Ce qui suit est adapté du livre, Église sans porno: Élever des communautés évangéliques pour détruire les péchés secrets.

C’est souvent un problème, surtout chez les hommes, que nous ne recherchions pas intentionnellement de bonnes amitiés. Souvent, nous ne cherchons pas de conseils avisés à moins que nous ne recherchions des conseils « d’experts ». Il est plus facile de rester à la surface avec nos soi-disant amis, et en tant que tels, ils ne sont pas des amis qui nous aident à combattre le péché.

La Bible a beaucoup à dire sur la vraie amitié ou la vraie fraternité. C’est ce que nous voulons tous: un ami plus proche qu’un frère. C’est un bijou rare. C’est une grande bénédiction d’avoir ces gens qui ont été avec vous à travers tous les flux et reflux de la vie, quelqu’un qui sait comment vous tiquez, quelqu’un qui est là pour vous dans les bons et les mauvais moments.

Les bons amis ne sont pas seulement des amis proches, selon les proverbes de Salomon. Ils doivent aussi être des amis sages. « Celui qui marche avec le sage devient sage, mais le compagnon des insensés subira un préjudice » (Prov. 13:20). Certains des hommes de nos églises ont peut-être des amis très proches, mais sont-ils des amis sages? Ces amitiés les rendent-elles plus sages ou reflètent-elles davantage les valeurs du monde ?

En explorant le livre des proverbes, nous trouvons sept qualités (au moins) d’être et de trouver un bon ami.

Les bons frères sont fiables. Les mauvais sont des amis par beau temps.

« Un ami aime à tout moment, et un frère est né pour l’adversité » (Prov. 17:17). Le mot amour ici est le même mot pour décrire l’amour entre Jonathan et le roi David (le père de Salomon): Il aimait David comme il aimait sa propre âme (1 Sam. 20:17). C’est une amitié étroite.

Mais un ami n’aime pas seulement par beau temps: un ami aime en tout temps. Un ami est fiable et loyal. Il est là pour toi quand la vie s’effondre. En fait, dit Salomon, c’est pour cela que la fraternité est née: des temps d’adversité. C’est pourquoi Dieu nous donne de bons amis. Certains des hommes de votre église ont traversé des moments difficilesreally vraiment difficiles. Et souvent, c’est dans ces moments difficiles que nous découvrons qui sont nos vrais amis. Quelque chose dans notre vie s’est effondré: un mariage a pris fin, nous avons perdu un emploi, nous avons eu un décès dans la famille ou nous avons été blessés physiquement. C’est à ce moment-là qu’un bon ami est resté à nos côtés quand les choses étaient pires, et nous avons eu l’impression que cette amitié était née pour ce moment. Certains des hommes de votre église savent que ce proverbe est vrai par une expérience amère, et pourtant beaucoup se sentent si isolés qu’ils souhaitent seulement avoir une histoire d’adversité où un ami est venu pour eux.

Ou considérez ce proverbe: « Ce qui est désiré chez un homme, c’est un amour inébranlable, et un pauvre est meilleur qu’un menteur » (Prov. 19:22). Salomon dit que ce que les gens veulent vraiment voir chez un ami, c’est un amour inébranlable et sans faille. Le mot hébreu utilisé ici est hesed, et cela signifie « loyauté radicale. »C’est la même loyauté que Dieu dit avoir pour son peuple d’alliance : un amour inébranlable qui perdure pour toujours. Quand il dit qu’un pauvre homme vaut mieux qu’un menteur, il dit que même un ami fidèle qui n’a rien vaut mieux qu’un homme riche qui dit qu’il est fidèle et qui vous tourne le dos.

C’est ce que les gens veulent chez un ami: quelqu’un qui reflète le caractère de loyauté de Dieu et qui reste avec vous.

Les bons frères sont honnêtes au sujet de leur péché. Les mauvais frères le cachent.

« Celui qui dissimule ses transgressions ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne obtiendra miséricorde  » (Prov. 28:13). Cela signifie que les amis se confessent le péché. Les amis sont responsables les uns envers les autres.

La responsabilité est un mot à la mode dans la communauté chrétienne, en particulier chez les hommes. Mais pour bien rendre des comptes, nous devons savoir ce que c’est.

Voici une bonne définition de la responsabilité: La responsabilité consiste à être honnête avec des amis de confiance au sujet de nos tentations, de nos péchés et de l’état de notre cœur.

Il y a toutes sortes de jeux auxquels les gars jouent lorsqu’il s’agit d’éviter une véritable responsabilité. Pour certains, c’est de l’évitement. Certains hommes sont vraiment doués pour ne jamais avoir de discussions sur le péché personnel. Ils gardent les choses à la surface. Quand leurs amis commencent à devenir personnels, ils se taisent ou plaident le cinquième.

D’autres jouent au jeu du « nous ». Ils pourraient entrer dans une conversation avec leurs frères chrétiens au sujet d’une lutte qu’ils ont et finir par tout dire en termes de « nous ». « Vous savez comment c’est quand nous sommes vraiment fatigués ou stressés et que nous traînons en ligne, et que nous voyons une photo d’une fille chaude, et que nous cliquons dessus sans y penser? Parfois, nous n’avons tout simplement pas nos défenses. »Ce n’est pas une confession. C’est une homélie. Au lieu de cela, ils devraient commencer leurs phrases par « I ». « J’ai un problème. » » Je ne devrais pas faire ça. » » J’avais tort. »  » J’ai péché quand… »

Certains hommes gardent leurs confessions à la surface. Ils racontent à quelqu’un juste assez pour apaiser leurs consciences, mais éditent et assainissent fortement leurs histoires.

Certains confessent leur péché aux autres mais jouent au « jeu du temps écoulé ». »Ils font quelque chose qu’ils savent mal et veulent le confesser à quelqu’un, mais ils s’assurent de mettre une bonne semaine environ entre le péché et la confession. De cette façon, ils peuvent accumuler une belle expérience de comportement de sorte que leur péché semble en quelque sorte moins important.  » J’ai cédé à la tentation, oui, mais je reste vraiment forte depuis environ 6 jours. »

Certaines personnes sont vraiment rusées : elles jouent des  » chaises musicales  » avec leurs partenaires responsables. Ils ont plus d’une personne à qui ils confessent leur ordure, donc personne n’a vraiment l’image complète de la gravité de leur situation. Ils passent par des partenaires responsables, traitant les gens comme des cabines confessionnelles.

Ces jeux sont une tromperie — ce sont des moyens de plier la vérité pour ne pas avoir à être brutalement honnête avec qui que ce soit. Les hommes de nos églises qui font cela se soucient plus de l’image personnelle que de l’honnêteté.

En tant que chefs d’église, nous devrions mettre nos hommes au défi de crucifier leur image pour approfondir leurs amitiés. Sont-ils prêts à donner et à recevoir des confessions honnêtes? Sont-ils prêts à demander des comptes de frère à frère?

Là où je travaille, chez Covenant Eyes, nous entendons des centaines d’histoires d’hommes qui ont fait l’expérience de ce genre de liberté dans la confession alors qu’ils utilisent notre logiciel de responsabilité. Ces gars ont le programme Covenant Eyes sur chaque ordinateur ou appareil portatif qu’ils possèdent, et chaque semaine, un bon ami ou un groupe d’amis reçoit son rapport de responsabilité de partout où ils ont été en ligne. Comme vous pouvez l’imaginer, cela change totalement la façon dont ils utilisent le Web. Ils réfléchissent à deux fois partout où ils visitent, à chaque lien sur lequel ils cliquent. De plus, lorsqu’ils consultent un site Web douteux, ils ont déjà mis en place la mesure de l’honnêteté: il n’y a pas de moyen de le contourner. Lorsque leur partenaire reçoit un rapport indiquant qu’à 2h37 mardi, ils ont recherché des « étudiantes sexy » sur Google, il n’y a pas de place pour l’ambiguïté. Ils peuvent utiliser ce rapport pour commencer à avoir une conversation honnête.

Rappelez-vous ce que Paul a dit. « Chacun de nous rendra compte de lui-même à Dieu » (Rom. 14:12), chrétiens inclus. Un jour, nous nous tiendrons devant Celui dont les yeux sont comme le feu, qui voit tout en nous, et nous ne pouvons pas dissimuler notre péché devant Lui. Oui, si nous sommes unis au Christ, nous entrerons dans les bénédictions complètes de la vie éternelle, mais nous rendrons tout de même compte. Et en ce moment, la responsabilité de frère à frère est comme une répétition générale pour ce grand jour. Nous traînons notre péché dans la lumière devant un frère sûr parce que nous savons qu’un jour tout cela sera de toute façon exposé à la lumière.

Les bons frères sont dignes de confiance. Les mauvais frères sont des commérages.

Proverbes 16:28 dit: « Un homme malhonnête répand les conflits, et un murmure sépare les amis proches. »

Après tout ce que nous avons dit sur la confession, nous avons besoin de frères sur lesquels nous pouvons compter, de frères qui seront confidentiels avec les informations que nous leur donnons.

Solomon conseille ici: Ne soyez pas des amis proches avec un potin. Dans 1 Timothée 5:13, ces gens sont appelés des corps occupés, des gens qui aiment juste être au courant, qui aiment être au courant de ce qui se passe dans votre vie, qui aiment parler aux autres des affaires de tous les autres. Certaines personnes veulent juste être proches de vous pour être proches des informations vous concernant.

Pour certaines personnes, c’est le plus gros problème pour se rapprocher de quelqu’un d’autre. Peut-être qu’ils ont été brûlés dans le passé. Peut-être que quelqu’un qu’ils connaissent a été brûlé. Ils ne savent tout simplement pas s’ils peuvent faire confiance à quelqu’un.

En tant que faiseur de disciples, vous pouvez affirmer les soupçons de certains hommes de votre église. Oui, les gens sont pécheurs. Oui, les gens peuvent vous laisser tomber. Oui, vous pouvez imprudemment donner votre confiance à quelqu’un qui la brise. Mais la question critique est de savoir si vous faites confiance à Christ lorsque vous poursuivez de profondes amitiés. Dites-vous: « Malgré mes peurs, je choisis de croire que Dieu m’a placé dans une famille rachetée — l’Église — parmi des personnes qui sont changées de l’intérieur, et pendant que je prie pour le discernement, Dieu me guidera dans des relations avec des frères avec lesquels je peux être complètement honnête. »

Les bons frères se confrontent avec amour. Les mauvais frères sont des mauviettes spirituelles.

Un frère sage affronte notre péché. « Fidèles sont les blessures d’un ami, abondants sont les baisers d’un ennemi » (Prov. 27:6).

Il faut apprendre aux hommes à éviter l’extrême de la responsabilité maussade. Vous avez peut-être eu des relations de responsabilité comme celle-ci. Vous vous réunissez et avouez votre dernière erreur. Ton ami avoue aussi son péché. Vous vous tapotez dans le dos, vous dites que tout ira bien et rentrez chez vous tout aussi démotivé qu’avant pour vraiment faire quelque chose pour votre péché. Tu te retrouves la semaine suivante avec la même triste histoire.

Dans ce genre d’amitiés, tout ce que nous recherchons, c’est l’absolution. Nous voulons juste compatir avec quelqu’un pour notre péché et obtenir quelque chose de notre poitrine. Nous voulons juste que quelqu’un nous dise que nos péchés sont pardonnés. Bien sûr, ce n’est pas une mauvaise chose de vouloir un mot affirmant. Nous devrions nous rappeler mutuellement la grâce du Christ et Son pardon. Mais un bon frère sait sagement que nous n’avons pas besoin d’une paix bon marché ou d’une grâce bon marché.

Quand un ami blesse votre fierté, ce n’est pas pour vous faire du mal, mais pour vous guérir. Lorsque vous avez besoin d’un nouveau cœur, vous n’avez pas besoin d’un pharmacien pour vous donner des analgésiques qui masquent le problème; vous avez besoin d’un chirurgien cardiaque pour vous ouvrir. Est-ce qu’être réprimandé fait mal? Vous pariez. Mais c’est une blessure qui vaut la peine d’être reçue.

Rappelez-vous ce proverbe: « Le fer aiguise le fer, et un homme en aiguise un autre » (Prov. 27:17). Comment le fer aiguise-t-il le fer? Avec friction. Des étincelles pourraient voler. Mais à la fin, la lame est plus nette. Les vrais amis sont prêts à risquer des frictions avec vous parce qu’ils vous aiment plus que de gagner un concours de popularité. Ils ne craignent pas la conversation difficile. Ils savent sagement comment affronter un péché qu’ils voient dans votre vie sans vous condamner. Un ami sage s’attend à un changement dans votre vie et dans votre personnage.

C.S. Lewis dit sagement: « Vous ne trouverez pas le guerrier, le poète, le philosophe ou le chrétien en le regardant dans les yeux comme s’il était votre maîtresse: mieux vaut vous battre à côté de lui, lire avec lui, discuter avec lui, prier avec lui. » Nous devons être des frères qui combattent le péché ensemble.

Cela étant dit

Les bons frères savent quand vous relâcher. Les mauvais frères ont une « mentalité de flic. »

Proverbes 17:9 déclare: « Celui qui couvre une offense cherche l’amour, mais celui qui répète une chose sépare les amis proches. »Les vrais amis savent comment choisir leurs batailles. Parfois, les partenaires responsables peuvent intégrer une mentalité de flic dans leurs amitiés. Ils sont pointilleux. Comme Proverbes 17:9, ils vous répètent vos péchés encore et encore. Ils ne lâchent rien. Ils signalent chaque petite chose qu’ils voient qui ne va pas chez vous. On dirait qu’ils sont là pour te chercher.

Une histoire tirée du livre de Nate Larkin, Samson et les Moines Pirates, illustre ceci:

YouVous avez probablement vu ce pauvre garçon qui a décidé un jour d’être honnête dans une réunion chrétienne. Peut-être qu’il avait été pris dans un péché, alors il n’avait vraiment plus rien à perdre, ou peut-être était-il tellement en proie à la culpabilité qu’il a décidé de prendre la rhétorique de l’Église sur la grâce et le pardon à sa juste valeur et de mettre son âme à nu dans une tentative désespérée de liberté.

Je me souviens d’un gars qui a fait ça. Dès que les mots fatidiques ont été prononcés, il a regardé autour de lui, espérant que quelqu’un dirait: « Moi aussi », mais il n’a entendu que des grillons. Après une pause, un enquêteur curieux s’est lancé dans un contre-interrogatoire spirituel. Puis quelques « ex-pécheurs » concernés se sont rassemblés autour de lui et ont prêché une série de sermons déguisés en prières. Enfin, un frère serviable a prescrit trois versets des Écritures à prendre le matin et au coucher. Plus tard, le gars s’est vu confier un agent de probation — excusez—moi, un « partenaire de responsabilité » – qui le surveillait pendant quelques semaines pour s’assurer qu’il s’était réellement retourné.

Pour aggraver les choses, en sortant de la réunion, ce pauvre homme a été frappé par la prise de conscience qu’il venait de se porter volontaire pour devenir le nouveau sujet de conversation de l’Église. Soudain, il savait que les lignes téléphoniques bourdonnaient déjà avec la dernière « demande de prière. »Dimanche prochain, ses soupçons ont été confirmés. Les regards de côté, les silences maladroits, les distances prudentes gardées par ses anciens associés, leurs épouses et d’autres, vérifiaient que sa divulgation était maintenant monnaie courante dans la congrégation.

Ce groupe d’hommes n’a pas compris le sens des mots: « Celui qui couvre une infraction cherche l’amour. »Parfois, l’amour est mieux servi par le silence. Parfois, ce dont nous avons besoin, c’est de l’empathie, pas d’un sermon.

AUn flic est quelqu’un qui regarde juste par-dessus votre épaule pour que vous foiriez. Nous n’avons plus besoin de flics responsables dans l’église. Les chrétiens ont trouvé des façons très religieuses et aseptisées d’être un crétin. Mais un vrai ami n’est pas quelqu’un qui se contente de policer votre vie. Les bons partenaires de responsabilité sont des compagnons de voyage, pas des flics. Un vrai ami est quelqu’un qui monte dans le véhicule avec vous, vous aide à conduire dans les files d’attente, voyage avec vous dans la vie dans les bons et les mauvais moments, vous aide à surveiller les nids de poule, vous aide à lire les panneaux de signalisation et vous aide à vous rendre là où vous allez.

Un bon ami apprend à équilibrer à la fois la confrontation et la compassion, la persévérance et la patience.

Les bons frères sont réalistes. Les mauvais frères sont bêtement joyeux.

« Celui qui chante des chansons au cœur lourd est comme celui qui enlève un vêtement par une journée froide, et comme du vinaigre sur de la soude » (Prov. 25:20).

Peut-être avez-vous eu ce genre d’ami. Ils pensent qu’ils vous apportent de la joie, mais ils vous privent de la chaleur dont vous avez besoin. Ces amis sont aussi sans valeur que le vinaigre neutralisé par la soude:

• Le gars qui regarde du bon côté: Tu lui dis que tu viens de perdre ton emploi et il dit:  » Eh bien, au moins tu as ta santé. » Grâce.
• Le clown de classe: Il n’y a pas un moment sérieux avec lui. Vous lui dites quelque chose de sérieux et il fait une blague au nom du bon plaisir.
• Le gars super-spirituel: Confessez une lutte que vous avez et tout ce qu’il peut dire, c’est: « Eh bien, louez Dieu en toutes circonstances », et s’en va en sifflant son hymne préféré. Encore une fois, merci.

Bien sûr, les bons amis ne veulent pas que vous restiez dans la boue de la dépression, mais ce proverbe parle de l’ami superficiel et chantant qui passe sous silence votre cœur lourd.

J’ai mentionné le partenaire de responsabilité wimpy et le partenaire de responsabilité légaliste; mais c’est le partenaire de responsabilité joyeux. Nous n’avons pas besoin d’une mauviette; nous avons besoin de quelqu’un qui nous confronte avec amour dans notre péché. Nous n’avons pas besoin d’un flic légaliste; nous avons besoin de quelqu’un de compatissant et de patient. Et nous n’avons pas non plus besoin d’un éternel optimiste; nous avons besoin d’un réaliste. Un réaliste est quelqu’un qui sait qu’il y a plus dans la vie que de se sentir bien. Si se sentir bien est tout ce dont nous avons besoin, alors l’optimisme stupide est le meilleur remède. Mais un vrai frère veut que nous soyons bons, pas seulement que nous nous sentions bien. Il ne veut pas mettre un pansement coloré sur une plaie ouverte. Au lieu de cela, il veut vous aider à l’habiller.
Cela conduit au dernier point

Les bons frères se concentrent sur votre cœur. Les mauvais frères ne voient que la surface.

« Le but dans le cœur d’un homme est comme de l’eau profonde, mais un homme de compréhension le tirera » (Prov. 20:5). Comme je l’ai mentionné au chapitre 7, ce proverbe parle des profondeurs du cœur humain. Pourquoi faisons-nous ce que nous faisons? Qu’est-ce qui nous motive vraiment au fond ? Pourquoi sommes-nous tentés par telle ou telle chose? Qu’est-ce qui rend un péché si at-tractif? D’où vient notre colère ? Nos peurs ? Nos envies ? Nos convoitises ? Nos cœurs sont comme des eaux profondes. Regardez tout ce que vous voulez, vous ne pouvez pas voir le fond.

Mais un homme de compréhension est quelqu’un qui vous aide à discerner les motifs de votre cœur. Un homme de compréhension pense plus profondément que ce que vous avez dit ou fait. Il sait sonder sous la surface. Il ne cherche pas seulement la sagesse de Dieu, il cherche à vous connaître.

À quoi ressemble un « homme de compréhension »? Le livre des proverbes dit que nous identifions ces amis sages par la façon dont ils vivent.

Un homme de compréhensionknows

• sait quand il manque de sagesse. Il cherche la compréhension avec diligence. Il étudie toujours la nature humaine et la vérité divine (Prov. 2:3).
• ne calomnie pas, ne tourne pas en dérision ou n’utilise pas de mots imprudents. Il sait tenir sa langue. Il est rapide à écouter et lent à parler (Prov. 11:12; 17:27).
• ne trouve pas d’humour dans les choses que Dieu appelle la folie. Il trouve du plaisir dans la vie sage (Prov. 10:23; 15:21).
• est patient, pas colérique (Prov. 14:29).

En tant que chef d’église, commencez à prendre note des hommes de votre église que vous croyez rencontrer cette description et appelez-les de côté pour les mettre au défi de nouer de véritables amitiés avec d’autres hommes. Ces hommes pourraient être vos yeux sur le terrain qui ont le potentiel d’éradiquer le péché caché dans les rangs, qui feront des disciples jeunes et immatures des disciples dynamiques et influents du Christ.

Favoriser des Amitiés naturelles pour la Gloire de Dieu

Ce genre d’amitiés ne se construit pas du jour au lendemain. Les hommes de votre église ne rencontreront pas aujourd’hui quelqu’un qui puisse discerner demain les motifs de leur cœur. Mais c’est le but vers lequel nous devons tendre: être des frères qui se connaissent si bien que nous devenons des hommes compréhensifs les uns envers les autres.

Nous devons commencer petit et travailler. L’expérience montre que chaque amitié passe par différents niveaux de communication.

Cela commence par une communication cliché. « Comment vas-tu ? » »Je vais bien. » » Comment est le temps? »

Il passe à la communication des faits. Ce sont des informations sur les choses qui se passent dans nos vies ou dans le monde. C’est plus que des commentaires clichés, mais cela n’implique pas non plus une pensée ou un sentiment profonds. « Le marché boursier a grimpé cette semaine. » J’ai entendu dire que Bob était malade. » » Le match est ce samedi. » »J’ai une femme et deux enfants. »

Ensuite, il passe à la croyance-communication. C’est là que vous commencez à parler d’opinions. « Je suis d’accord avec vous. »J’ai adoré ce film. » »Je pense que l’avortement est faux. »Ce sont vos commentaires. C’est peut-être là que les frictions sont d’abord ressenties lorsque des divergences d’opinion apparaissent.

Ensuite, il passe à la communication des sentiments. C’est là que nous commençons à nous montrer l’émotion. Une déclaration de croyance pourrait être: « Je me bats vraiment dans ce domaine. »Mais une déclaration de sentiment pourrait être: « Je me bats vraiment et je me sens tellement déprimé en ce moment. »C’est la scène où les murs tombent.

Enfin, il y a la transparence. C’est à ce moment que vous avez pris l’habitude de communiquer et que vous établissez une routine consistant à partager régulièrement vos rêves, à confesser votre péché, à vous confronter et à vous encourager au niveau du cœur.

Par où commencez-vous ?

Alors que vous mettez les hommes au défi de construire ce genre d’amitiés, rappelez-vous que la véritable amitié naît de l’intérêt mutuel. Si vous faites de l’amitié votre objectif, vous ne la trouverez jamais. Si vous vous concentrez sur la responsabilité — en jetant un groupe d’hommes au hasard dans une pièce pour parler de leurs luttes — vous serez probablement désabusé (et eux aussi). Mais si vous encouragez les hommes de votre église à poursuivre un objectif commun, de véritables amitiés peuvent en résulter.

Dans son livre, Les Quatre amours, C.s. Lewis a dit que c’est l’une des différences entre l’amour partagé par les amis et l’amour partagé par les couples mariés. Les amoureux sont normalement face à face, absorbés les uns dans les autres. Les amis sont côte à côte, absorbés par un intérêt commun. Ils partagent le même enthousiasme pour quelque chose, un passe-temps, un sujet ou une cause.

Un exemple pratique

Voici un exemple de ceci de la part de quelqu’un qui utilise notre logiciel de responsabilité:

L’autre jour, j’ai reçu un rapport Covenant Eyes pour un de mes frères et il semblait qu’il avait visité un site, basé sur le nom indiqué dans le rapport, qui était pornographique. Il a insisté sur le fait qu’il n’avait visité aucun site porno cette semaine-là, alors j’ai vérifié le site. En vérité, ce n’était pas pornographique; il s’agissait plutôt d’un site principalement destiné aux femmes qui avait des articles sur les relations.

J’ai poussé un soupir de soulagement, mais plutôt que de passer à autre chose, je lui ai posé des questions sur les articles qu’il avait lus. Ce qui en a résulté a été une très bonne conversation sur la solitude dans son cœur, sur le fait de vouloir une relation de qualité avec une femme, et un aveu qu’il a parfois du mal à « rester dans le combat. »Nous avons pu parler de nous sentir vides et d’être rendus complets en Christ. Il a pu voir que, bien que techniquement pas de la luxure, sa lecture de ces articles était liée à ses efforts pour trouver l’acceptation, l’approbation, la signification et même l’achèvement chez une femme.

Répondre à ces aspirations plus profondes nous a amenés à la racine de ce qui a alimenté son indulgence pour le porno au fil des ans, ainsi que son désir général d’avoir une femme dans sa vie comme moyen de sécurité personnelle.

Tout était en dessous de la ligne de flottaison en attendant d’être découvert. Cette conversation a été un moment d’une réelle importance, plein de potentiel de changement. C’est arrivé parce que la meilleure responsabilité est la conversation.

Ne serait-il pas merveilleux si chaque homme de votre église avait ce genre d’amis?

Crédit photo: andrewrennie