Perun, le dieu du tonnerre des anciens Slaves païens, un fructificateur, un purificateur et un surveillant du droit et de l’ordre. Ses actions sont perçues par les sens: vues dans le tonnerre, entendues dans le cliquetis des pierres, le soufflet du taureau ou le bêlement du bouc (tonnerre), et ressenties au toucher d’une lame de hache. Le mot pour jeudi (jour de Thor) en langue polabienne était peründan. Piorun polonais et parom slovaque désignent « tonnerre » ou « foudre. »

Le dieu de la foudre et son culte chez les Slaves sont attestés par l’historien byzantin Procope au 6ème siècle. Dans la Chronique primaire russe, compilée vers 1113, Perun est mentionné comme ayant été invoqué dans les traités de 945 et 971, et son nom est le premier dans la liste des dieux du panthéon de Saint-Vladimir de 980. Il était vénéré dans les chênaies par les Slaves occidentaux, qui l’appelaient Sujet, nom qui apparaît dans la Chronica Slavorum de Helmold (vers 1172). Porenut, le fils de Perun, est mentionné par l’historien danois Saxo Grammaticus au début du 13ème siècle.

À l’époque chrétienne, le culte de Péroun a été progressivement transféré à Saint-Élie (Iliya russe), mais dans les croyances populaires, ses fonctions fructifiantes, stimulantes et purifiantes sont toujours exercées par ses véhicules: la hache, le taureau, la chèvre, la colombe et le coucou. Les sacrifices et les fêtes communautaires du 20 juillet en l’honneur de Perun ou Iliya se sont poursuivis en Russie jusqu’à l’époque moderne.