Se souvenir du Plus Grand Sacrifice

(Un sermon du Jour du Souvenir)

FBC, 5-24-09 (AM)

En tant que citoyens chrétiens, nous célébrons aujourd’hui le Jour du Souvenir pour ces raisons et peut-être plus encore…

1) Romains 13:7 nous commande de rendre honneur à qui l’honneur est dû.

2)Cette journée nous aide également à remercier Dieu pour les libertés dont nous jouissons à la suite du sacrifice extrême fait par tant de fils et de filles de l’Amérique pour la liberté.

– Jacques 1:17 nous dit que « tout don bon et tout don parfait vient d’en haut, et descend du Père des lumières avec lequel il n’y a ni variabilité ni ombre de retournement. »Alors que nous nous souvenons du sacrifice des autres, il convient de remercier Dieu qui a fortifié ceux qui ont rendu ce sacrifice possible.

Dans son magnus opus de 1828, American Dictionary of the English Language, Noah Webster définit « sacrifice » = détruire, se rendre ou souffrir pour se perdre dans le but d’obtenir quelque chose (de plus grand bien ?). Il illustre cette définition dans une phrase : « Nous ne devrions jamais sacrifier la santé au plaisir, ni l’intégrité à la gloire. »

Le concept de sacrifice suscite des réponses différentes de la part des gens (négatives: désordonnées, menaçantes, inutiles). D’une manière générale, la réalité du sacrifice est quelque chose dont cette génération d’Américains est tristement ignorante. Une preuve incontestable est la décomposition de la cellule familiale à un rythme alarmant. Le sacrifice est nécessaire pour que tout mariage réussisse. Ep 5:25 Les maris doivent aimer leurs femmes COMME CHRIST A AIMÉ L’ÉGLISE.

En tant que citoyens libres, nous faisons bien de nous souvenir du sacrifice des soldats tombés au combat. Puis-je dire avec le plus grand respect au soldat qui a donné sa vie pour la cause de la liberté qu’il y a une omission encore plus flagrante que d’ignorer ou de ne pas apprécier de tels sacrifices? Et c’est ignorer ou ignorer le sacrifice ultime offert à l’humanité, un sacrifice qui procure la plus grande liberté que l’homme puisse connaître…liberté spirituelle.

PROP:Demain, j’espère que l’appréciation pour le sacrifice de nos militaires armés sera renouvelée. Ce matin, je veux chercher à accroître notre appréciation pour le sacrifice que Christ a fait en notre nom.

Les 8 premiers chapitres de Romains sont imprégnés d’idées théologiques; important car cette section jette les bases de l’instruction pratique de la section suivante.

Dans le chapitre 5 de Romains, nous découvrons une discussion théologique sur le sacrifice du Christ par opposition à une discussion descriptive ou prophétique. Je pense à la prophétie donnée par Isaïe au chapitre 53, enregistrée 700 ans avant la naissance du Christ. Ou, les récits horribles de la crucifixion consignés dans les Évangiles.

LIRE: Romains 5:6-10

I. La profondeur du Sacrifice de Dieu (v. 6)

Inhérente au concept de sacrifice est la question :  » Jusqu’où irai-je ? » » Dans quelle mesure vais-je sacrifier? »

*Nous pensons parfois au sacrifice en termes de finances. Dans ce domaine, la réponse à cette question doit être tempérée par la prudence et l’équilibre. Par exemple, le mari qui décide de vider les économies de sa famille pour augmenter les caisses d’un prédicateur de télévision ou de la Marche des sous (ou de toute autre cause) serait considéré comme insensé. Je suis Tim. 5:8 Mais si quelqu’un ne pourvoit pas aux siens, et spécialement à ceux de sa maison, il a renié la foi, et il est pire qu’un incroyant. »

* Lorsqu’un individu s’engage dans l’armée, surtout en temps de guerre, il doit être conscient que la réponse qu’il peut avoir à donner à la question  » Jusqu’où dois-je aller? » est  » jusqu’au bout « , c’est-à-dire jusqu’à la mort.

Je doute sincèrement qu’il existe dans notre monde naturel une illustration adéquate qui communique les profondeurs dans lesquelles le Christ est allé en donnant Sa vie pour l’humanité. C’est parce que nous sommes trompés et aveuglés par notre propre tendance collective à surestimer notre valeur que nous ne parvenons pas à saisir les profondeurs absolues vécues par Christ.

Dans Éphésiens 4:9-10, nous trouvons une référence au domaine géographique ou à la localité en relation avec la venue du Christ sur la planète terre. Paul oppose le haut domaine de gloire du Christ avec le temps qu’il a passé ici sur la terre, et encore plus bas, Son enterrement dans la terre.

Les profondeurs spirituelles ou morales auxquelles le Christ a plongé ne peuvent être mesurées par aucun instrument terrestre. Néanmoins, nous avons un aperçu des profondeurs du sacrifice du Christ lorsque nous considérons la description de ceux pour qui Il est mort.

Observez 4 descriptions employées par l’apôtre Paul, descriptions de plus en plus peu flatteuses et moralement condamnantes pour nous aider à reconnaître notre servitude spirituelle.

*Cette description contraste fortement avec la description de l’homme popularisée par les psychologues séculiers. Cette école de pensée croit que l’humanité est intrinsèquement bonne et n’est souillée que par l’environnement; ou, chaque personne est une tabula rosa (ardoise vierge) recevant une entrée et formant son caractère. Je suis heureux que Dieu nous aime suffisamment pour nous donner un diagnostic précis de notre condition spirituelle ; car ce n’est qu’alors que nous pourrons reconnaître et nous approprier la solution authentique.

A. « Pourtant sans force » (v. 6) =impuissant, impuissant

L’idée exprimée ici est que nous étions incapables de générer une quelconque justice pour nous-mêmes. Nous sommes impuissants à accomplir tous les commandements de Dieu tout le temps. Contrairement à notre expérience physique où nous sommes forts dans la fleur de l’âge et ensuite affaiblis avec l’âge, nous sommes immédiatement faibles dans un sens spirituel. Spirituellement parlant, nous sommes comme l’enfant qui est totalement incapable de se nourrir, de s’habiller ou de se protéger. illus. Nos cœurs ont tous été touchés par l’histoire de sœurs de 4 mois, Abigail&Isabelle Carlsen, les jumelles siamoises du Dakota du Nord. Ils ont été séparés le 12 mai 2006. Un rapport :

Une équipe médicale de trente membres a effectué l’opération en sept heures. La chirurgie aux multiples facettes comportait de nombreuses étapes, notamment: La séparation des foies entrelacés, la séparation de leurs diaphragmes, des pancréases jointes et d’une partie de leurs intestins, le repositionnement de leur cœur, l’enlèvement de leurs vessies biliaires et la construction d’une structure biliaire comme canal biliaire pour Abbigail.

Bon printemps à tous! Nous sommes tous si heureux que le temps ait été agréable. Abby et Belle apprécient vraiment le plein air qu’elles aiment jouer au parc et faire du vélo ou simplement faire des promenades. Les filles poussent comme des mauvaises herbes, elles sont petites et finalement presque 25 livres et presque 36 pouces. J’ai le sentiment que cet été, ils vont beaucoup grandir. Ils profitent de l’école maternelle trois jours par semaine, ils prennent le bus les jours où ils vont à la garderie, c’est un régal pour eux. Abby et Belle viennent de commencer la gymnastique qu’elles adorent. Ils ont tous les deux tellement de plaisir et attendent avec impatience chaque semaine. – Le 14 avril, http://www.caringbridge.org/visit/abbybelle/journal

Abbigail et Isabelle étaient impuissantes à changer de condition. Même leurs parents ne pouvaient pas modifier leur état. Seule l’intervention d’un personnel médical de classe mondiale pourrait modifier l’état des filles. Parce que nous sommes spirituellement anémiques et impuissants, vous et moi avons besoin de l’intervention d’un Expert. Cette intervention est l’essence du sacrifice de Dieu.

B. « Impie » (v. 6)

– un péjoratif fort utilisé ailleurs dans l’écriture de Paul (cf. 1:18; 4:5). Tout ce que Dieu est est l’antithèse de l’impie ; et tout ce que « impie » représente est le contraire de la nature de Dieu. Le psalmiste du Psaume 14:1-3 explique comment tout le monde néglige Dieu ou se rebelle contre Dieu. C’est de l’impiété.

C. « Pécheurs » (v. 8)

Le troisième terme utilisé pour décrire ceux pour qui le Christ est mort est « pécheurs » (?méchant ?; cf. 3:23), ni juste ni bon. Paul opposait ici la valeur de la vie donnée, celle de Jésus-Christ et l’indignité de ceux qui bénéficient de Son sacrifice. Alors que les gens peuvent se regarder les uns les autres comme méritant l’amour parce qu’ils sont justes ou bons, Dieu les considère comme des pécheurs. Néanmoins, Dieu les aime. Sa fourniture de Son propre Fils comme notre Sauveur a démontré la profondeur de Son amour (Jean 3:16).

Quelle que soit la grandeur de la montagne des péchés, l’amour du Christ la dépasse. Il n’y a pas de péché ou de nombre de péchés que la mort de Christ ne peut couvrir.

D. Le quatrième et le plus révélateur terme utilisé pour décrire ceux pour qui le Christ est mort est « ennemis. »Les gens ne sont pas seulement impuissants à se sauver eux-mêmes (v. 6), négligents de Dieu (v. 6) et méchants (v. 8), mais ils se dressent également contre Dieu et Ses desseins. Même si beaucoup de personnes non sauvées professent aimer Dieu, Dieu qui connaît leur cœur voit en elles une opposition à Lui-même. Leur antagonisme envers Lui en est la preuve.

II.La Délivrance apportée par le Sacrifice de Dieu

Le sacrifice implique l’amélioration ou le bénéfice pour autrui. 4 223 soldats ont donné leur vie jusqu’à présent en Irak dans la guerre contre le terrorisme.

A. Délivrance de la condamnation future (v. 9)

« sauvé de la colère » I Thess 1:8-9

B. Salut présent (v. 10)

Réconcilier = connaître Dieu, qui n’est plus un ennemi, maintenant un ami.

III. Réponse au Sacrifice de Dieu

L’indifférence décrit le mieux la réponse de nombreux Américains au sacrifice fait pour garantir la liberté personnelle.