La suggestibilité hypnotique est une variable de différence individuelle ressemblant à un trait reflétant la tendance générale à répondre à l’hypnose et aux suggestions hypnotiques. La recherche avec des mesures standardisées de la suggestibilité hypnotique a démontré qu’il existe des différences individuelles substantielles dans cette variable.

La mesure dans laquelle un sujet peut ou non être « suggestible » a des ramifications importantes dans la recherche scientifique sur l’hypnose et les phénomènes associés. La plupart des hypnothérapeutes et des universitaires de ce domaine de recherche partent du principe que la susceptibilité hypnotique (ou suggestibilité) est un facteur induisant des états d’hypnose utiles. C’est-à-dire la profondeur de l’hypnose qu’un individu donné peut atteindre dans un contexte donné avec un hypnothérapeute particulier et un ensemble particulier de croyances, d’attentes et d’instructions.

Le Dr John Kappas (1925-2002) a identifié trois types différents de suggestibilité au cours de sa vie qui ont amélioré l’hypnose:

Suggestibilité émotionnelle – Comportement suggestible caractérisé par un degré élevé de réactivité aux suggestions inférées qui affectent les émotions et limitent les réponses du corps physique; généralement associé à une profondeur hypnoïdale. Ainsi, le suggestible émotionnel apprend plus par inférence que par des suggestions directes et littérales.

Suggestibilité physique – Comportement suggestible caractérisé par un degré élevé de réactivité aux suggestions littérales affectant le corps et une restriction des réponses émotionnelles; généralement associé à des stades cataleptiques ou plus profonds.

Suggestibilité intellectuelle – Le type de suggestibilité hypnotique dans lequel un sujet craint d’être contrôlé par l’opérateur et essaie constamment d’analyser, de rejeter ou de rationaliser tout ce que l’opérateur dit. Avec ce type de sujet, l’opérateur doit donner des explications logiques à chaque suggestion et doit permettre au sujet de sentir qu’il fait lui-même l’hypnotisation.

Cependant, il n’est pas clair ou convenu de ce qu’est réellement la suggestibilité (c’est-à-dire le facteur sur l’hypnose). C’est à la fois la variable incontestable et le facteur le plus difficile à mesurer ou à contrôler.

Ce qui n’a pas été convenu est de savoir si la suggestibilité est:

• un détail fixe permanent du caractère ou de la personnalité;
• une tendance psychiatrique génétique ou chimique;
• un précurseur ou un symptôme d’une activation d’une telle tendance;
• une compétence apprise ou une habitude acquise;
• synonyme de la fonction d’apprentissage;
• une conséquence neutre et inévitable de l’acquisition du langage et de l’empathie;
• une terminologie biaisée incitant à résister à de nouvelles idées ou perspectives introduites de l’extérieur;
• une relation symbiotique mutuelle à l’Autre, telle que la conception africaine d’uBunthu ou d’Ubuntu;
• liée à la capacité d’empathie et de communication;
• une question de goût personnel concordant entre le locuteur / hypnotiseur et l’auditeur et l’utilisation de l’auditeur pour les idées du locuteur;
• une compétence ou un défaut ou quelque chose de neutre et d’universel.

Conceptuellement, l’hypnotisabilité a toujours été définie comme l’augmentation de la suggestibilité produite par l’hypnose. En pratique, l’hypnotisabilité est mesurée comme une suggestibilité suite à une induction hypnotique. Les données indiquent qu’il s’agit de constructions différentes. Bien que l’induction de l’hypnose augmente considérablement la suggestibilité, la corrélation entre la suggestibilité hypnotique et non hypnotique se rapproche des coefficients de fiabilité des échelles dites d’hypnotisabilité. Cela indique que les échelles de susceptibilité hypnotique sont de meilleures mesures de la suggestibilité éveillée qu’elles ne le sont de l’hypnotisabilité.

Les recherches existantes sur les phénomènes de l’hypnose sont étendues et les essais contrôlés randomisés soutiennent principalement l’efficacité et la légitimité de l’hypnothérapie, mais sans un concept clairement défini de l’entité ou de l’aspect étudié, le niveau qu’un individu est objectivement « suggestible » ne peut pas être mesuré empiriquement. Cela rend les résultats thérapeutiques exacts impossibles à prévoir.

De plus, cela entrave logiquement le développement d’un protocole d’hypnothérapie non sur mesure. Sur ce dernier point, il convient de souligner que si certaines méthodes de persuasion sont plus efficaces universellement que d’autres, la méthode la plus efficace avec les individus consiste à personnaliser l’approche en examinant d’abord leurs styles de motivation, d’apprentissage, de comportement et émotionnels (et al.). Peu d’hypnothérapeutes ne prennent pas d’historique de cas, ou d’histoire à ce jour, des clients avec lesquels ils travailleront.

Autonomiemodifier

L’intrigue des différences de suggestibilité individuelle surgit même chez les premiers philosophes grecs. Aristote avait une approche indifférente:

« Les esprits les plus intelligents sont ceux qui peuvent divertir une idée sans nécessairement y croire. »

— Aristote

C’est peut-être un écho plus précis de l’expérience des hypnothérapeutes et des hypnotiseurs. Lorsque quelqu’un est absorbé par les mots inspirants de quelqu’un d’autre lorsqu’ils décrivent une idée ou une façon de penser, l’attention subjective est retenue en raison de la logique, de l’esthétique et de la pertinence des mots par rapport à sa propre expérience personnelle et à ses motivations. Dans ces états de transe naturelle, comme ceux orchestrés à dessein par un hypnothérapeute, les « facultés critiques » sont naturellement moins actives lorsqu’il y a moins à critiquer naturellement.

C’est peut-être le « croire nécessairement » qui pose problème, car cette conception de la suggestibilité soulève des questions sur l’autonomie d’attribuer la croyance à une idée introduite, et comment cela se produit.

Susceptibilité

Les médias populaires et les articles de vulgarisation utilisent parfois les termes « suggestible » et « susceptible » de manière interchangeable, en référence à la mesure dans laquelle un individu donné répond aux suggestions reçues d’un autre. Les deux termes ne sont cependant pas synonymes, car ce dernier terme comporte un biais négatif inhérent absent du facteur psychologique neutre décrit par la « suggestibilité ».

Dans la recherche scientifique et la littérature académique sur l’hypnose et l’hypnothérapie, le terme « suggestibilité » décrit un état ou un phénomène psychologique et éventuellement physiologique neutre. Ceci est distinct du langage courant culturellement biaisé du terme « suggestible ». Les deux termes sont souvent liés à des connotations sociales négatives non méritées qui ne sont pas inhérentes aux significations du mot elles-mêmes.

Être suggestible n’est pas être crédule. Ce dernier se rapporte à un fait objectif empirique qui peut être démontré exact ou inexact à tout observateur; le premier terme ne le fait pas. Être ouvert à la suggestion n’a aucune incidence sur l’exactitude des suggestions reçues, ni sur la possibilité d’une telle précision objective (comme c’est le cas avec la croyance métaphysique).

Certains thérapeutes peuvent examiner les inquiétudes ou les objections à la suggestibilité avant de poursuivre la thérapie: en effet, certains croient qu’il existe une volonté délibérée rationnelle ou apprise de croire, même dans le cas de nouvelles idées plus convaincantes, lorsqu’il existe une raison cognitive impérieuse de ne pas « se laisser persuader ». Cela peut peut-être être vu dans les cas historiques d’hypnose de masse où il y a également eu une suppression des médias. Chez l’individu, des actions non examinées sont parfois décrites par des hypno- et des psychothérapeutes basés sur des systèmes de croyances dépassés.

Le terme « sensible » implique une faiblesse ou un danger accru dont on est plus susceptible d’être victime et dont on doit se prémunir. Il a donc un effet négatif sur l’attente et est lui-même une suggestion hypnotique que les suggestions doivent être remarquées et contre lesquelles elles doivent être gardées. Les suggestions hypnotiques incluent des termes, des phrases ou des concepts entiers où comprendre le concept inclut donner un sens à une sensation subjective, ou un cadre pour la réponse appropriée…. les formes simples d’un mot incluent le mot terrorisme où pour comprendre le concept, il faut comprendre la notion de terreur et ensuite comprendre dans la phrase qu’il est destiné à se référer à « ce » objet donné.

Acquisition de la languedit

La connaissance d’une phrase doit avoir lieu avant que la décision d’agir ensuite puisse se produire: parce que les concepts doivent exister avant l’esprit. Soit ils sont suggérés par l’esprit lui–même, soit en réponse à des suggestions introduites de concepts de l’extérieur – le monde et ses scénarios et faits, ou des suggestions d’autres personnes.

Une suggestion peut amener les pensées à remarquer un nouveau concept, à se concentrer sur un domaine spécifique dans le monde, à offrir de nouvelles perspectives qui peuvent ultérieurement influencer les choix d’action, à proposer des déclencheurs de comportement automatique (comme le retour d’un sourire) ou à indiquer des types d’action spécifiques. En hypnothérapie, l’expérience réaliste dépeinte du résultat demandé par le client est suggérée avec flatterie ou urgence, ainsi que personnalisée en fonction des motivations, des pulsions et des goûts du client.

Expérience commune des suggestionsmodifier

Les suggestions ne sont pas nécessairement verbales, parlées ou lues. Un sourire, un éclat, un clin d’œil, un costume trois pièces, un manteau blanc de scientifique, sont autant de dispositifs suggestifs qui impliquent plus que l’action immédiate. Un hypnotiseur utilise des techniques qui utilisent ces « comblements instinctifs de lacunes » et modifient la façon dont nous réagissons à un scénario ou à un moment. Dans le cadre de la thérapie, un hypnotiseur ou un hypnothérapeute évaluera probablement ces sauts cognitifs automatiques, ou dogme, ou toute croyance auto-limitante ou auto-sabotante.

Être sous l’influence de la suggestion peut être caractérisé comme présentant une conformité comportementale sans acceptation ou croyance privée.C’est-à-dire que les actions sont incompatibles avec son propre système de volonté et de croyance et ses motivations naturelles d’action sans entrave. Cela pourrait entraver l’autonomie, l’expression ou l’autodétermination d’un individu. Il pourrait également remplacer les émotions par des résultats à long terme rationnellement choisis et délibérés.

Expérimental vs Cliniquedit

Les applications de l’hypnose varient considérablement et l’étude des réponses à la suggestion peut être utilement séparée en deux grandes divisions non exclusives:

• Hypnose expérimentale: l’étude de la « suggestion expérimentale », de la forme:

« Que fait réellement mon groupe de sujets de test lorsque je délivre la suggestion standard précise ABC à chacun d’eux dans le même contexte expérimental? »(c’est-à-dire, étant donné une suggestion fixe, quel est le résultat?)

• Hypnose clinique: l’étude de la suggestion clinique dirigée vers la question:

« Qu’est-ce que je peux éventuellement dire à ce sujet particulier, dans ce contexte spécifique, pour générer mon objectif de les faire faire XYZ? »(C’est-à-dire, étant donné un résultat fixe, quelle est la suggestion?)