számos pletyka és állítás hangzott el ezzel a szimbólummal kapcsolatban, és itt elmondjuk a Sátán Egyházának felfedezését és ennek a hatalmas képnek a használatát.

mielőtt a világsajtó bemutatta a Sátán egyházát—és később a sátáni Biblia kiadását — a ma már ismert kecske / pentagram / “Leviatán” grafikát nem használták a sátánizmus elsődleges szimbólumaként. Fiatalabb olvasóink ezt nehéz elhinni, de ez tény.

vizsgáljuk meg a Sátán Egyházának 1966-os megalapítását megelőző irodalmat és képeket: a sátánizmust általában fordított keresztek vagy feszületek és a keresztény művészet istenkáromló paródiái jelzik. Vannak képek kecskékről és ördögökről, és démonokról—a grimoires-ből származó pecsétjeikkel együtt-mind a “sátáni” ábrázolására használták. Azonban a teljes grafikát, amelyet ma “Baphomet pecsétjének” nevezünk, csak a Sátán Egyházának megalapítása és Dr. LaVey általi használata után kapcsolták a sátánizmus legfontosabb szimbólumává a nyilvánosság és a Média tudatában. A Sátán Egyháza a kezdetektől fogva folyamatosan reflektorfénybe került a nyomtatott, a filmes és a televíziós médiában az egész világon, így ez várható volt. A” Baphomet ” szó a Templomos próbák feljegyzéseiből származik, és folyamatos viták folynak a származtatásáról és jelentéséről. Nincs azonban egyértelmű bizonyíték arra, hogy a szimbólum, amelyet a Sátán Egyházában “Baphomet” – nek nevezünk, hasonlóan származik; a bizonyíték, ha van ilyen, még nem került nyilvánosságra semmilyen nyilvános fórumon.

A szentségtelen genezise a SIGIL of BAPHOMET

a vita a szimbolizmus pentagramok tartalmazza Eliphas l Xhamvi ‘ s Dogme et Rituel de la Haute magie (1855-56 & 61, fordította angolra A. E. Waite cím alatt transzcendentális varázslat). Nincsenek kísérő illusztrációk. Itt van az idézet angol fordítása:

5.fejezet—a lángoló PENTAGRAM

a Pentagram, amelyet a gnosztikus iskolákban lángoló csillagnak neveznek, az intellektuális mindenhatóság és autokrácia jele. Ez a mágusok csillaga, ez a testté lett szó jele, és pontjainak iránya szerint ez az abszolút mágikus szimbólum a rendet vagy a zavart jelképezi, Ormuz és Szent János isteni Bárányát, vagy Mendes átkozott kecskéjét. Beavatás vagy megszentségtelenítés; Lucifer vagy Vesper, a reggel vagy az este csillaga. Mary Vagy Lilith, győzelem vagy halál, nappal vagy éjszaka. A felemelkedőben lévő két ponttal rendelkező Pentagram Sátánt képviseli, mint a szombat kecskéjét; amikor az egyik pont a felemelkedőben van, ez a Megváltó jele. Ha úgy helyezzük el, hogy két pontja a felemelkedőben legyen, egy pedig alul, akkor láthatjuk Mendes hierarchikus kecskéjének szarvát, fülét és szakállát, amikor a pokoli felidézések jelévé válik.

a pentagram vagy pentalpha olyan szimbólum, amely régóta kapcsolódik a démoni tevékenységhez. Legalább a korai középkortól kezdve a rituális mágia kézikönyveinek és kézikönyveinek egy egész műfaja állítólag Salamon királytól származik, kétségtelenül azon a legendás hírén alapulva, hogy démonokat varázsolt és alkalmazott templomának építésénél. A legrégebbi ilyen grimoires a végrendelet Salamon társkereső talán már az első században. Ez a szöveg magában foglalja a pentalfa diagramját, és elmondja, hogy Salamonnak volt egy gyűrűje, amelyen ez a szimbólum szerepelt, amely lehetővé tette számára, hogy démonokat idézzen elő, és rávegye őket, hogy véghezvigyék az akaratát. A kéziratban lévő képen a csillag felfelé mutat. Gyűrűre írva, a pont iránya azonban lényegtelen lehet, mivel mindkét irányban érzékelhető.

mi volt a forrása ennek a Szimbolikának, amelyet L. A. bemutatott ebben a műben? Az írásainak forrásait kutató tudósok ezt nyomon követhetik.

amennyire most tudjuk, az első nyomtatott műalkotás egy kecskefej képére egy ötágú csillagban jelent meg egy metszetben A 387.oldalon La Clef de la Magie Noire, francia nemes és okkultista Stanislas de Guaita. A könyv része volt a többkötetes Essais de Sciences Maudites—nak, amely nemcsak saját okkult elképzeléseit terjesztette elő, amelyek a Rózsakeresztesek csoportjának megalapítása mögött álltak, hanem platformként is szolgált a sátánizmus vádjainak, amelyeket ő és ellenségei-mint például L. Huysmans és barátai-nyilvánosan dobálták egymást abban az időben. De Guaita azt írta, hogy Eliphas L. A.-t a 19.század egyik legnagyobb géniuszának tartotta, így nem meglepő, hogy L. A.-T tovább szépítette.

l a fenti szakaszban megemlíti Lilith démont, a de Guaita kép pedig Samael nevével együtt tartalmazza a grafikát. Különböző helyeken l 6VI samaelt mind a Mars fehér fényű dzsinnjének, mind a démoni erő Héber nevének nevezi. L 6. nem tesz említést Leviatánról, de a de Guaita képet ez a név héber írásmóddal veszi körül.

a grafikát leírva de Guaita csak kis mértékben tér ki az L. A. Vi-ra, és nem mond semmit Samaelről, Lilithről vagy Leviatánról. Miután leírta a point-up pentagramot, mint az ember fehér fény szimbólumát “önként csatlakozott a gondviselési tervhez”, de Guaita megjegyzi:

” de az ellenkező irányba orientálva a pentagrammatikus csillag nem más, mint a gonoszság, a kárhozat, az istenkáromlás szimbóluma: a levegőben lévő két pontja a mennyet fenyegető gonosz kecske szarvává válik, amelynek fejét a csillag ötszög keretezi, alacsony füleivel az oldalágakban, szakállával pedig rendetlenséggel az egyetlen alsó pontban. “

lehet, hogy ez a metszet máshonnan származik, vagy de Guaita titkára és asszisztense, Oswald Wirth készítette, amint azt alább megjegyeztük.

L. A. leírása egyértelmű hatásnak tekinthető Paul Jagot ‘ s Science Occulte et Magie Pratique (Párizs: Editions Drouin, 1924, 172.oldal). Amint az alább látható, ez a 24. ábra, amelynek címkéje: “a felforgatás pentagramja.”Számunkra ismeretlen, hogy a szerző hogyan jutott el ehhez a képhez. Vegye figyelembe azt is, hogy maga a csillag “nyitott,”, nem pedig öt “alfából áll.”

a következőt A mágia kézikönyvének 47.oldalán találjuk&Witchcraft by Charles W. Olliver (Rider& Co., London, 1928) a La Clef de la Magie Noire előirányzata, balra lent látható. Olliver könyve erősen a korábbi művek származéka, és egyértelmű, hogy egyszerűen felemelte a képeket de Guaitáról, kivonva a környező köröket és héber karaktereket.

a szövegben “a fekete mágia fordított Pentagramjaként” hivatkoznak rá, és a jobb oldalon látható “Appolonius Pentagramjával” párosul.

ennek a kecskefigurának a folyamatos fejlődése megtalálható Oswald Wirth 1931-es, a Szabadkőművességről szóló könyvében (Oswald Wirth, la Franc-ma, ces Adeptes, Deuxi, de compagnon, Párizs: Derry-Livres, 1931, 60.oldal).

amellett, hogy illusztrációkat készített de Guaita számára, Wirth számos saját könyvet is írt és illusztrált okkult témákban, beleértve a tarotot és a Szabadkőművességet. Tarot fedélzetét ma is kereskedelmi forgalomban értékesítik. A la Franc-ma (la Franc-ma) ces adeptes (Deuxi adapt), Deuxi adapt (Deuxi adapt) Partie (“le Compagnon”) című könyvben Wirth bemutatta a kecskefejről és a pentagramm-képről készített eredeti képét, és sajátjaként azonosította azzal, hogy diszkréten belefoglalta “OW” kezdőbetűit közvetlenül a kecskefej fölé.a hamisítatlan de Guaita képek újra megjelentek Maurice Bessy: a magic and the Supernatural Pictorial History című könyvében (Angol első kiadás 1964, Francia első kiadás: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961).

a Bessy könyv grafikus képe (angol kiadás, 198.oldal a “sátáni tudományok” cím alatt) felirattal rendelkezik, amely így szól:

“624-625. A pentagramok homályos numerológiai spekulációk eredménye. Az ötágú csillag például a keresztény korszak jellegzetességének tűnik, míg a kereszt (többek között) az ötös ábra szimbóluma: négy kar és a középpont. Különös véletlen folytán a Szentlélek, az Egyesült Államok, a Szovjetunió és az iszlám az ötpontos csillagot használja jelképként. (A jó és a rossz ellentétét a fordított háromszögek jelzik).”

a fenti ábra a felirat jobb oldalán található. Mint minden korábbi megjelenések ezen és hasonló megjelenítések, sehol ebben a könyvben # 625 nevezik “a Sigil of Baphomet.”

ennek a keménykötésű könyvnek a tényleges borítójához egy művész renderelte a #625 szimbólumot, levonva a “Lilith” és a “Samael” szavakat, és fehéren nyomtatták a fekete szövetborítóra. Nagyon feltűnő.

A “Fekete Művészetek” kutatása során Anton LaVey találkozott ezzel a könyvvel, és hozzáadta a gyűjteményéhez. Tehát amikor úgy döntött, hogy átalakítja mágikus körét,” a trapéz rendjét ” a Sátán egyházává, úgy döntött, hogy ez a különleges szimbólum az, amely a legteljesebb mértékben megtestesítette azokat az elveket, amelyek az első Föld feletti sátáni egyház alapját képezték.

a pentagram (pentalpha) a Pitagorasz hagyományból származik. A benne lévő kecske vagy kos feje Mendes Kecskéjére utal, az egyiptomi Neter Amon szimbólumára, akit “a rejtettnek, aki minden dologban lakozik, minden jelenség lelkének” neveztek, és így a legközelebb áll a sötét erőhöz, amely látható, hogy áthatja és motiválja az egész természetet. A héberül írt “Leviatán” szót tartalmazó két koncentrikus kör (a legalsó ponttól kezdve és az óramutató járásával ellentétes irányban haladva) az Ophita (kígyó) zsidók hagyományaiból ered, és ez a lényege a mélység sárkányának, amely tiamatból származik, néha ouroborosként szimbolizálva (kígyó, amely a saját farkát harapja, kört alkotva). Így az egyik pecsétben több kultúra megközelítésének összefolyását találjuk, hogy megtestesítsük azt, amit Sátánnak nevezünk.

ezt a borítót nagyították ki és helyezték el az oltár fölé a fő rituális kamrában (valamint egy alacsonyabb szintű oltár felett) a hírhedt fekete házban.

hogy ennek a szimbólumnak az eredeti forrása a Maurice Bessy könyv volt, jól ismert volt azok között a tagok között, akik formálódó éveink során részt vettek a fekete ház rituáléin. A könyvet folyamatosan tanulmányozták, és gyakran használták kellékként a fotózásokon (kivéve a porvédő kabátot, amely nem tartalmazta ezt a szimbólumot). Anton LaVey soha nem állította, hogy megtervezte ennek a szimbólumnak a Bessy változatát (amint azt néhány becsmérlőnk hamisan állította).

a Sátán Egyháza a kezdeti időkben a Bessy-könyv borítóján látható változatot használta tagsági kártyáin és írószerein, valamint a kézzel és professzionális gyártók által készített medalionokon. Valójában sok változat volt, a renderelők készségén, valamint a végtermék létrehozásához használt eszközök részleteinek felbontásán alapulva.

a sátáni Biblia írása közben úgy döntöttek, hogy ennek a szimbólumnak egy egyedi változatát kell megjeleníteni, hogy kizárólag a Sátán egyházával azonosítható legyen. A pentagramot geometriailag pontossá tették, a két kör tökéletes volt, a héber karaktereket eltorzították, hogy élesebben szerpentinesnek tűnjenek, és “idővel megromlottak”, míg a kecskefejet a szem felé fordított különös figyelemmel újrarajzolták. Az eredeti, rendkívül részletes műalkotást először oltártáblák létrehozására használták, amelyek csak a helyi Sátán egyház tagjai számára voltak elérhetők (később, 1970 februárjában, a közgyűlés rendelkezésére bocsátották őket). Ezt az új verziót használták az úttörő nagylemez borítóján, a sátáni mise (6968), amelyet a Sátán Egyháza készített. A feljegyzett sátáni mise mellett ez az album tartalmazta a “Prologue”-t és a “Books of Satan: Verses I-v” – t az akkor még kiadatlan The Satanic Bible című könyvből. Az album borítóját a “Hugo Zorilla” – nak tulajdonították, egy álnév, amelyet Anton LaVey használt néhány alkotásához. A Franklin Kincaidnek tulajdonított vonaljegyzetek azt mondják, hogy “a sátáni szimbólumot, a Baphometet” a Templomos lovagoktól vették át. Ez a szimbólum végül 1969 decemberében jelent meg a nagyközönség számára a sátáni Biblia kiadásával, ahol díszítette a borítót, és megjelent a belső oldalon, bemutatva a sátáni rituálét részletező részt. És fontos, hogy ebben a könyvben ez volt az első alkalom, hogy ezt a pecsétet “Baphomet szimbólumának” nevezték bármely publikációban, amely tömeges közönség számára elérhető. Ez volt az a változat, amelyet a Sátán Egyháza akkor a cloisonn (csak a tagok számára elérhető) érméket készített, és ez lett a Sátán Egyháza összes anyagának szabványos logója. Pontosabban a “Baphomet pecsétjének” kezdtük hívni, így nyomtatásban a sátáni rituálékban (1972 decemberében jelent meg) nevezték el. Meg kell jegyezni, hogy ez a verzió szerzői joggal védett grafika, amely egyedül a Sátán egyházához tartozik. Törvényes jogunk van arra, hogy a megjelenítés mellett elhelyezzük a 6.szimbólumot, ha érdekel, hogy ezt megtegyük.

a Sátán Egyháza benyújtotta (1981), majd (1983) védjegyet kapott, amely védi a Baphomet pecsétjének használatát a “Sátán Egyháza. A Sátán Egyházának ezért törvényes joga, hogy a szimbólum és a szavak e kombinációja mellé a “bejegyzett védjegy” – et jelentő (!) jelet helyezze. Ez a védjegy azt is tiltja, hogy bárki használjon valami hasonlót a név és a szimbólum kombinációjában, ami a védjegy illegális hígítását vagy elmosódását jelentheti.

a jelenlegi védjegytörvények a védjegyek elmosódásának kérdésével kapcsolatban—a meglévő védjegyekhez hasonló védjegyek használatával kapcsolatban-folyamatban vannak, de az olyan védjegyek tilalmának előnyben részesítése felé haladnak, amelyek bármilyen módon, formában vagy formában félrevezetőnek tekinthetők.

Anton LaVey hivatalos Hell ‘ S Kitchen Productions, Inc. a Baphomet-medál pecsétjének elkészítéséhez, így létrehozták az egyház hivatalos Baphomet-pecsétjének kisebb változatát, amelyben a körök közötti Héber karakterek már nem körvonalak voltak, hanem kitöltöttek (kisebb változás). Ezt a megjelenítést szerzői jogi törvények is védik.

a Bessy-könyv borítóján megjelenő műalkotás szerzői joga a könyv kiadójához tartozott. Mivel ez a könyv elfogyott, a szerzői jog megszűnt, így a szöveg jogai visszaálltak a szerzőre, és meg kell határozni a benne szereplő grafikák jogait—általában a művészre vagy más származási forrásra vonatkoznak. Elegendő idő elteltével, ha a szerzők/alkotók birtokai nem újítják meg a szerzői jogokat, akkor a kérdéses elemek közkincsbe kerülnek. Így a Bessy cover kiadatás valószínűleg most már nyilvános.

ha valaki legálisan akarja használni a” Baphomet Sigil ” verzióját, engedélyt kérhet, és általában meglehetősen liberálisak voltunk az emberek számára, hogy ezt különböző projektekhez és árukhoz használják—bár általában csak akkor engedélyezzük a használatát a weboldalakon, amikor (és ahol) megemlítik a Sátán egyházát. Ellenkező esetben azoknak, akik a kecske / pentagram / “Leviatán” szimbólum nyilvános változatát szeretnék használni, vissza kell térniük a történelmileg közzétett forrásokhoz, különben kihívást jelenthetnek egy friss rajzolására.

érdekes megjegyezni, hogy ezt a baljós szimbólumot, mielőtt a Sátán Egyháza kis mértékben kibővítette és elfogadta volna, úgy tűnik, soha nem használta senki, aki valóban tisztelte és tisztelte volna. Inkább Lévi, de Guaita, Wirth és mások fogták fel, táplálták, sőt folyamatosan továbbadták—olyan emberek, akik azt vallották, hogy ellenzik azt, amit elképzeltek, hogy képvisel. Ezek szertartásos mágusok voltak, akiket a keresztény egyház elítélt, de még mindig nagyrészt foglyul ejtették napjaik általános tömeges erkölcsét. A törekvésük, hogy ellensúlyozzák a kritikusok, megálmodták egy képzeletbeli összeesküvés önző, korlátlan, szokatlan fekete mágusok képest, akik azt remélték, hogy úgy tűnik, elég elfogadható udvarias társadalom. Ez egy egyszerű fikció volt, hogy elhárítsa a nyilvános üldöztetést, vagy egy teljesebben kialakult gondolatforma, amelyet a rémálmok és talán még a titkos, elfojtott vágyak táplálnak ezeknek a varázslóknak a tudattalan elméjében? Nem lehet biztosan tudni. A történelem azonban világos, hogy az inverz pentagramma képét, amely a szombati kecske fejét idézi, képzeletükből idézték fel, átitatva a tiltott dolgok által, amelyekről azt hitték, hogy képviselik, majd több mint egy évszázadon át az egyik keresőtől a másikig terjedt, amíg Anton LaVey át nem ölelte, és nyilvánvalóan valóságossá tette azt, amit mindig szimbolizált.

tehát ennek a hatásos koncepciónak az eredeti megjelenését jelképezve i.sz. 1855-ben, mi, sátánisták, most ünnepeljük az úgynevezett Baphomet-pecsét megjelenésének 150. évfordulóját. Tudjuk, hogy az elmékben és a szívekben továbbra is sötét uralkodni fog az elkövetkező években, mint a sátánizmus képromboló filozófiájának kiemelkedő vizuális lepárlása.