Olavo De Carvalho Brazil filozófus online előadásainak megtekintése csak egy újabb dühös YouTube-ranter lehet. Videóinak gyenge termelési értékei vannak: a kamera túl közel áll az arcához, a világítás gyakran túl világos vagy túl sötét. Otthoni irodájában rögzíti magát Petersburg, Virginia (Lula da Silva első ciklusa alatt elhagyta szülőhazáját, Brazíliát), mögötte zsúfolt Könyvespolcok láthatók. Ha nem dohányzik, miközben beszél, készen áll rá, cigarettával és öngyújtóval az asztalán.

Carvalho jegyzetek nélkül beszél a legkülönbözőbb témákról, egyesek intellektuális igényekkel, mások a politika peremén, ha nem a valóság. A modern filozófia felfogáselméleteit hangoztatta, és azt is állította, hogy a PepsiCo abortált magzatok sejtjeit használja üdítőitalok előállításához, és hogy az inkvizíciót indokolatlanul terjesztették.

figyelemre méltó, hogy a hetvenhárom éves autodidaktus, aki bár egy tartományi ügyvéd fia volt, nem fejezte be középfokú tanulmányait, hatalmas befolyást gyakorol szülőhazájában, Brazíliában. A szélsőjobb bajnoka, ötletei Brazília elnökéhez, Jair Bolsonaróhoz szólnak. Bolsonaro csodálata Olavo iránt (amint Brazil módon ismert, még ellenségei számára is) olyan nagy volt, amikor megválasztották, hogy amikor az elnök Washingtonba látogatott, nem sokkal a 2019-es megválasztása után Carvalho mellé ült egy hivatalos vacsorán. Bolsonaro, akinek politikáját és világnézetét Carvalho is visszhangozza és megerősíti, kijelentette: “a forradalmat, amelyben élünk, nagyrészt neki köszönhetjük.”2020-ban, amikor a koronavírus folytatta gyors, világméretű terjedését, Bolsonaro ragaszkodott ahhoz, hogy a vírus ne jelentsen valódi veszélyt. “Fake news” és “egy kis influenza” volt.”Carvalho gyorsan papagájozta csodálóját. “Ez a járvány-mondta Ez év március végén-egyszerűen nem létezik.”Steve Bannonnal ellentétben, akihez gyakran hasonlítják, Carvalho nem mutatott érdeklődést országa kormányában való szolgálat iránt. Célja valami nagyobb és tartósabb. Ahogy Jo Evoluciono Moreira Salles, a Piau EVOLUTION című folyóirat filmkészítője és kiadója mondta nekem: “Carvalho A Brazil Gramsci akar lenni.”Az a célja, hogy egy jobboldali, nacionalista, hegemón doktrínát hozzon létre az akarat erejével, videokonferenciák, cikkek, tweetek és Facebook-posztok segítségével. Küldetésében megkönnyítették, megengedték, hogy minisztereket nevezzen meg Bolsonaro kormányában—köztük Ernesto Ara Ojo, akit Carvalho “a legképzettebb Brazil külügyminiszternek írt le. Ara Ojo azt írta, hogy csak “Donald Trump mentheti meg a Nyugatot”, és hogy a klímaváltozás “marxista összeesküvés”.”

azok az okok, amelyek miatt Carvalho annyira láthatóvá vált, valószínűleg összefüggenek Bolsonaro okaival. Brazília szörnyű gyilkossági és bűnözési rátája szerepet játszhatott a brazilok meglévő rendszerbe vetett hitének megingatásában, míg az Operaaconno Lava Jato (Operation Car Wash) néven ismert pénzmosási botrány a brazil társadalom és politika szinte minden szintjén feltárta a korrupciót, Bolsonaro javára dolgozva. A botrány bonyolult jellege és lépcsőzetes következményei szinte hihetővé teszik az olyan összeesküvés-elméleteket, mint Carvalho hangja.

a Carvalho produkcióiban megtalálható dolgok nagy része meglehetősen egyértelmű jobboldali összeesküvés-viteldíj, bár álfilozófiai nyelvén fekszik. Ellenzi az oltást, és úgy véli, hogy Barack Obama nem az Egyesült Államokban született. Újszerűbbek a kétségei, hogy a föld a Nap körül forog, és szkepticizmusa arról, hogy valóban kerek-e, nem lapos. A legtöbb Brazil hívő katolikus, De Carvalho mindazonáltal azt állítja, hogy a kereszténység olyan bizonytalan állapotban van, hogy “n Brazília . . . a pedofíliát jobban tisztelik és védik”, mint az egyházat.

annak ellenére, hogy Carvalho hevesen támogatta Benjamin Netanjahut (erős ember a saját szíve után), az évek során kereskedett a szélsőjobb klasszikus antiszemita elképzeléseivel, valamint újszerű koholmányokkal. A Bilderberg csoportról és a háromoldalú bizottságról szóló összeesküvés—elmélethez hozzáadva Carvalho frissíti a Sion véneinek kanárját, azt állítva, hogy van egy Cons Evolution—konzorcium, amely uralja a világot. Ez a konzorcium, írja, egy dinasztikus “nagy tőkések és nemzetközi bankárok szervezete, amely elkötelezte magát egy világméretű szocialista diktatúra létrehozása mellett. Soros Györgyöt úgy írja le, mint “egy zsidót, aki segített a náciknak más zsidók tulajdonának lefoglalásában”, aki bűnös “a világ minden Amerika-és Izrael-ellenes mozgalmának finanszírozásában.”máshol Carvalho sokkal kifinomultabban támadja a nagy pénz, a baloldal és a zsidók állítólagos kapcsolatát. A Frankfurti iskolát “nem csak egy kapitalista milliárdos, Felix Weyl alapította”, hanem ” mindig olyan elegáns családokból származó emberek vezették, mint Max Horkheimer, Theodor Adorno, Leo l Enterpriseswenthal és a fajtájuk.”A Frankfurti Iskola születésének ez a leírása nem tartotta vissza Carvalhót attól, hogy egy jobboldali amerikai weboldalnak adott interjúban azt állította, hogy a Kommunista Internacionálé alapította a nyugati társadalom gyengítésének eszközeként.

a milliárdosok, zsidók és baloldali gondolkodók összejátszása aligha másodlagos jellemzője Carvalho világnézetének. Az általa képviselt “kulturális marxizmus” elsősorban a brazil és a nyugati társadalom erkölcsi rothadásáért felelős. Ebben a tekintetben Carvalho nem újító. A szélsőjobboldal évtizedek óta fellázadt a “kulturális marxizmus” ellen, kiegyenlítve azokat a panaszokat, amelyek most a Carvalho által Brazíliában képviselt globális mozgalom alsó mélyén rezonálnak. Anders Breivik, a norvég tömeggyilkos 1500 oldalas kiáltványában “kulturális Marxistákat” tartalmazott ellenségei között, amelyet 2011-ben meggyilkolása után fedeztek fel.

De Carvalho számára egyetlen csoport sem volt befolyásosabb vagy gonoszabb, mint a Frankfurti Iskola. Bár Adorno és Benjamin írásait “megfejthetetlennek” írja le, mégis azt állítja, hogy az 1960-as évek óta a Frankfurti Iskola nagyobb befolyást gyakorolt “a nemzeti baloldalra, mint a klasszikus marxizmus-leninizmus”, köszönhetően annak egyetemi terjesztésének. Carvalho szerint a frankfurti iskola tagjai megpróbálták bebizonyítani, hogy” minden érték, szimbólum, hiedelem és évezredes kulturális javak “”csalás és piszkos trükk”.”Befolyásuk alatt a filmek Romantikus jeleneteit” kifejezett szex váltotta fel.”A zene már nem volt dallamos és harmonikus. Még a női sminknek is ” azt kellett sugallnia, hogy meghaltak, vagy legalábbis AIDS-esek voltak.Miguel Lago politológus azt mondta nekem, hogy Carvalho még azt is állította, hogy a cigaretta és a tüdőrák összefüggése a “kulturális marxisták” találmánya.”A kampány, hogy terjessze a figyelmet erre a látszólag vitathatatlan tényre, Carvalho számára azt jelenti, hogy a baloldal teszteli erejét, hogy rákényszerítse akaratát: ha a baloldal meg tudná győzni a világot a cigaretta és a rák kapcsolatáról, akkor minden más lehetséges lenne. Carvalho számára tehát a nyilvános dohányzás politikai dacolás.

a”kulturális marxizmus” egy érzékelt kulturális hegemóniát ír le, nem pedig politikai erőt. Carvalho számára az igazi ellenség a kommunizmus. A brazil Kommunista Párt 1966 – tól 1968-ig azt állítja, hogy távozott, miután “tanúja volt a szadistának tartott cselekedeteknek.”Carvalho gyűlölete a kommunista ideológiával szemben mérhetetlen, csak azzal vetekszik, hogy örömmel támadja azt. A közelmúltban fiatal kommunistaként szerzett tapasztalatairól és az azt követő, egész életen át tartó antikommunista harcosként folytatott karrierjéről ezt írta: “annak, aki segített hazugságot építeni az ifjúságban, nem tudod felfogni azt az örömöt, amely annak érettségében tégláról téglára történő megsemmisítéséből származik, a romboló szadista aprólékosságával.”a kommunizmusnak Brazíliában hosszú és megkínzott története van, de ma nincs nagyobb befolyása az országban, mint másutt a világon. Carvalho mégis úgy ír a kommunista fenyegetésről, mintha a Szovjetunió és szövetségesei bukása soha nem történt volna meg. Egy 2000-es rádióinterjúban azt állította ,hogy ” a kommunista hatalom megragadásának szélén állunk egy forradalmi folyamatban. Az év elején, amikor Bolsonaro hatalmon volt, és az ellenzék pillanatnyilag megijedt, Carvalho továbbra is figyelmeztetéseket adott ki, hogy “a kommunista legnagyobb frusztrációja az, hogy nem nőtt eléggé az életben ahhoz, hogy képes legyen minden jobboldalt megölni.”

Carvalho teljes projektjének lényege, hogy a hegemónia Gramsciánus fogalmát alkalmazza a brazil társadalomra annak érdekében, hogy megtisztítsa azt a “kulturális marxizmustól” és annak minden ördögi befolyásától. Carvalho “Gramsci megszállottja” – jegyzi meg Salles. “Reakciós hegemóniát akar létrehozni a kulturális birodalomban, ami megmagyarázza a sikerét, hogy népét stratégiai pozíciókba helyezte az oktatással és a művészetekkel kapcsolatban.”Gramsci és a hegemónia gondolata folyamatosan ismétlődnek Carvalho írásaiban, de ezzel a fogalmat a fejére fordítja, ragaszkodva ahhoz, hogy azt nem az uralkodó osztály, hanem az azzal szemben álló osztály valósította meg. Gramscinak és a kommunistáknak—a “kulturális marxisták”segítségével—hosszú távú összeesküvést tulajdonít a kormány átvételére, amely még akkor is érvényben volt, amikor a hadsereg 1964 és 1985 között volt hatalmon.

Bolsonaro hatalmával Carvalho képes volt fegyverré tenni reakciós vízióját. Ahogy Salles mondta nekem: “vitatható, hogy jelenleg nincs olyan “intellektuális” a világon, aki ekkora hatalmat és befolyást gyakorolna egy nemzeti kormány felett.”Abraham Weintraub, Brazília oktatási minisztere Carvalho-tanítvány, ezt bizonyítja az az állítása, miszerint a cracket a kommunisták vezették be Brazíliába az ország gyengítése érdekében. Így van Roberto Alvim, a kultúráért felelős különleges titkár is, akit nemrégiben elbocsátottak, miután újrahasznosították (hozzárendelés nélkül) Joseph Goebbels beszédéből származó kifejezéseket, a propagandista szavaival leírva a brazil kultúra jövőjét, a háttérben Wagner lohengrinjének kivonataival.

Bolsonaróra gyakorolt hatása ellenére Carvalho csalódottságát fejezte ki amiatt, hogy az elnök nem foglalt szilárdabb álláspontot ellenfeleivel szemben. Márciusban azt írta a Twitteren, hogy bár az elnököt azért választották meg, hogy “megdöntse a rendszert, Bolsonaro, félénk tábornokok és politikusok tanácsaival, inkább alkalmazkodott hozzájuk. Öngyilkosság.”Carvalho azzal dicsekedett, hogy bár” azt tanácsolta, hogy fegyverezze le ellenségeit, mielőtt bármilyen “nemzeti problémát” megpróbálna megoldani . . . e az ellenkezőjét tette.”Ezek a kijelentések visszhangozzák Carvalho meggyőződését, miszerint a katonaság indokolatlan lágyságot tanúsított gyilkos uralma alatt. Az ellenség szó használata természetesen nem véletlen. Bár Brazília demokrácia, ahol az ellenfelek vagy az ellenzék lenne az elfogadható szavak a politikai riválisok leírására, Carvalho számára a baloldali politikusok ellenségek, akiket el kell pusztítani.

aligha meglepő, hogy Carvalho megveti a demokráciát. Tekintettel a szélsőséges politikai eszmék patchworkjére, helyénvaló, hogy az 1951-ben elhunyt francia gondolkodó, Ren adapt Gu Adapnon tanítványa. Gu adapnon antidemokratikus elképzelései és felszólításai egy megváltoztathatatlan, szigorúan hierarchikus társadalmi rendre tükrözik Carvalho ideális társadalmát. Gu adapnon azt írta, hogy “a demokrácia elleni döntő érv néhány szóval összefoglalható: a felsőbbrendű nem léphet tovább az alsóbbrendűből. Ezzel a középkori társadalomszemlélettel összhangban Carvalho úgy véli, hogy a maga nemében az értelmiségnek különleges szerepe van: meghatároz egy “papi vagy papi kasztot”, egy “értelmiséget”, amelynek az a feladata, hogy az államot irányítsa “a modernizáció folyamatában”, és így meghatározza a kollektív élet értelmét, értékeit és erkölcsi kritériumait, meghatározza, mi a helyes és mi a rossz, mi az igaz és mi a hamis.”

Carvalho továbbra is jobbról nyomja Bolsonarót, sürgetve, hogy még szélsőségesebb legyen. “Mit tett Bolsonaro bármelyik ellensége ellen? Semmi. SOHA SEMMI. Csak tűszúrásokat osztott nekik, irritálja őket, ahelyett, hogy gyengítené őket.”Ha kijelentései, tweetjei, Facebook-posztjai, írásai és előadásai valóban egy filozófus művei, akkor azok egy filozófusé, ahogyan azt az a gondolkodó írja le, akit a világ gonoszságának nagy részének forrásának tart. Karl Marx Feuerbachról szóló tizenegyedik tézisében ezt írta: “a filozófusok csak különféle módon értelmezték a világot; a lényeg az, hogy megváltoztassuk.”

Mitchell Abidor író és fordító. Legújabb könyve le a törvénnyel: anarchista individualista írások a huszadik század eleji Franciaországból.