A különbség Twixt igazi történelmi Dragons & sárkányok Modern Fantasy médiumok

Üdvözöljük a blog szól ábrázoló középkor reálisan fantasy. Beszéljünk a sárkányokról! Ma sárkányok vannak mindenütt. Sárkányok a középkorban is voltak mindenhol, de nem pamut pólók, videojátékok és műanyag poharak a dollár boltban. A középkori sárkány olyan dolgokban létezett, mint a heraldika, az aquamanilia, az építészet és a folklór. Bárki meg tudja mondani, hogy néz ki egy modern fantasy sárkány, de társadalmunkban a sárkányok ugyanolyan funkcióval rendelkeznek, mint a középkori sárkányok? Melyek a sárkányok különböző mágikus és fizikai jellemzői A történelem során? Annak érdekében, hogy ezeket a kérdéseket igazságossá tegyük, kénytelenek vagyunk sokat tanulni a sárkányokról, ahogyan azokat a középkori Európában ábrázolták—megtanulják, hogyan kell megszelídíteni őket, ha akarod. Ezután el kell távolodnunk Európától, hogy megfigyelhessük a fenséges keleti sárkányokat, mert potenciálisan azzal lehet érvelni, hogy a kínai, perzsa és török kultúrából úszott és repült sárkányok jobban befolyásolták azt, amit ma “sárkánynak” gondolunk, mint az ókori Görögország és Róma sárkányai. Majd befejezésül vessünk egy pillantást néhány modern fantasy sárkányok népszerű szórakoztató és nitpick a különbségek a sárkányok a múlt.

sárkányok látható szerzetesi bestiaries és leírt epikus költészet egész középkorban mind egyetértenek abban, hogy a sárkány képes lélegezni a tüzet, és egy fegyverek nélküli világban egy hatalmas tűzokádó fenevad biztosan rémisztő volt elképzelni. Kétségtelen, hogy a középkori heraldikában több kétlábú sárkány, a modern fantáziában pedig több négylábú sárkány található, de a középkori Heraldika kétlábú sárkányait vitathatatlanul wyverneknek lehetne nevezni, nem pedig sárkányoknak, annak ellenére, hogy megfelelnek az összes kritériumnak, hogy mi legyen a sárkány, beleértve a tűz lélegzésének képességét, és a középkori bestiáriumok négylábú sárkányokat is mutatnak (Barnet 5). Mind a középkori európai sárkányok, mind a modern fantasy sárkányok inkább gyíkszerűek, mint kígyószerűek, a korai angolszász sárkányok még vermiformok is. Hasonlóan Smaug-hoz, a barlanglakó sárkányhoz Tolkien ‘ s A Hobbit amely egy hegyet vesz élőhelyének, az ókori görög sárkány Pitont, amely a Parnassus-hegy barlangjaiban élt, egy hatalmas hős is megölte, Apollo (Bulfinch 43). Bár a” nyugati ” sárkány hagyomány görög eredetű lehet, ha nem, akkor a babiloni vagy a “keleti” sárkány hagyomány sokkal régebbi civilizációja sokkal régebbi, sárkányok a középkori Angliában egy egészen más koncepcióból származnak, wyrm. A Wyrm egy régi angol esernyő-kifejezés mindazokra, amelyek a földön csúsznak, beleértve a férgeket, a férgeket és a kígyókat, és a halál szimbóluma és a sírokban lévő holttestek bomlása (Reed, slide 3). A Wyrm vizuális ábrázolása sárkányszerű, de vermiform, hasonlít egy rovarszerű szörnyre, amely felfalhatja az eltemetett holttestet, és az angolszász emlékkeresztek és más keresztény struktúrák hátsó oldalán láthatók. Ezenkívül a skandináv mitológiában a wyrm fogalmát megtestesíti N ~ H ~ ~ GGR a prózában Edda amely “megrágja Yggdrasil gyökereit” (Reed, 4.csúszda). A keresztény sárkányok megtestesítik a harag, a kapzsiság és a falánkság bűneit, akárcsak Smaug a Hobbitban. A sárkány Beowulfban, pontosan olyan, mint Smaug, egy barlangban él, és egy hatalmas arany kincs felett lakik. Mint később látni fogjuk, amikor a sárkányt Keleti kontextusban tárgyaljuk, a sárkányok gondolata a kapzsiság és a falánkság bűneit képviseli, kissé egyedülálló a Nyugaton. Miért is?

Cruden Konkordanciája szerint a Biblia összesen huszonöt alkalommal említi a “sárkányt” vagy a “sárkányokat”. A bibliai sárkány talán leghíresebb beszámolója a Jelenések könyvében található, ahol Sátánt hétfejű sárkányként ábrázolták. A későbbi középkori keresztény szövegekben a sárkány továbbra is kapcsolatban áll a Sátánnal és démonaival a pokolban. Dante Isteni vígjátékában szerepel Draghignazzo, akinek a neve a Wikipedia szerint “nagy csúnya sárkánynak” fordul, mint a tizenkét Malebranche, a démonok csoportja a pokolban (Alighieri 30). Ezenkívül egy hatlábú sárkány az isteni vígjátékban egy emberhez kötődik, amíg a kettő úgy tűnik, mintha a bűnt dehumanizáló folyamatnak mutatná (Alighieri 36, 37). A bűn miatt sárkánygá alakulás azonban Dante számára nem egyedülálló fogalom. A V ons Saga Fafnir, egy sárkány, aki egykor olyan ember volt, aki elvesztette emberségét a kapzsiság miatt. Egy kincstár fölött lakik, és elrejti a világ elől (Finch 32).

Beowulf sárkánnyal folytatott harcát Thorhoz (Apcentrrr) és a Midgard kígyóval, J Apcentrmungandrral (Fulk 50) hasonlították össze. Mindkét sárkánynak, mint Pythonnak és Smaug-nak, hegyei vannak. Összehasonlíthatók az ókori Róma történeteivel is: Cadmus megöl egy sárkányt Ovidius Metamorfózisaiban, Capaneus és Hippomedon pedig Statius Thebaidjában (Fulk 46) megöl egy szent sárkányt. Siegfried is megöl egy sárkányt a Nibelungenlied. Nagy hősök, legyen az Sigurd vagy Apollo, Szent György vagy Dol Szent Sámson, felkelnek, hogy megszerezzék szentélyeiket e szörnyű vadállatok körülhatárolásában. Minden hősnek van egy tulajdonsága, és minden Sárkánynak van egy vonása, de minden hősnek és sárkánynak is vannak különbségei, akár művészek ábrázolják, akár költők írják le. Például Sigurd ban, – ben V! 6., Lsunga Saga elkerülte Fafnir vérét, mert mérgező volt, de Siegfried a Nibelungenlied a sárkány vérében fürdött, hogy legyőzhetetlen bőrt szerezzen (Finch 30, 31). Ezek voltak a történetek sárkányai. Most vizsgáljuk meg a sárkányokat a középkor anyagi kultúrájában ábrázolva.

a tizenharmadik századi illusztráció a kárhozat Krisztus A zsoltáros Bonmont ábrázolja egy szolga mosás Poncius Pilátus kezét úgy, hogy vizet öntött ki egy sárkány alakú akvamanile-ból, ami talán azt jelképezi, hogy Pilátus bűnben mossa meg a kezét azért, ahogyan elítélte Isten felkentjét (Barnet 5). Bár a középkori sárkányok jellemzően a bűnt és a gonoszt képviselték, egyházi ruhákra is varrták őket, ahol a legkevésbé számítanánk a bűn és a gonosz képviseletére. Ezekben az esetekben ez arra utal, hogy a sárkányok olyan erőt és hatalmat szimbolizálnak, mint a walesi heraldikai Vörös Sárkány vagy az oroszlán, amely bátorságáért Krisztushoz kapcsolódott, minden ember királya, mivel az oroszlán minden állat királya (Barnet 9). A Carmine-I Pictor, a festészet tizenharmadik századi kézikönyve azonban visszhangozza Clairvaux-i Bernard prédikációját, szidja ezeknek a” torz szörnyetegeknek ” a használatát Isten szentélyeiben (Barnet 9). Ennek ellenére továbbra is látunk groteszkeket a székesegyház vízköpőin (ereszcsatornákon) és erőszakos képeket Szent Mihályról, akik sárkányokat ölnek a timpanonokon, talán teljesen szimbolizálva a gonoszságot, amely csak a Szent falakon kívül rejtőzik (Barnet 9).

most, ahogy ígértem, itt az ideje, hogy megnézzük a keleti sárkányokat. Az “egzotikus” sárkányok megtekintésének fő forrása Titley sárkányai perzsa, mogul és török művészetben. Általánosságban elmondható, hogy a keleti sárkányok sokkal hosszabbak és kígyószerűek, mint az Európai Heraldika wyvernjei vagy a gyíkszerű sárkányok az angol bestiáriumokban. A design sárkányok perzsa és Mogul festmények nagy hatással volt a kínai kerámia és textil import során a jüan (1279-1368) és a Ming (1368-1644) dinasztiák, és a kínai sárkányok, mint tudjuk, az Óriás farok nyak nélkül, de sok perzsa sárkányok is gyík-szerű meghatározott nyakkal, hasonlóan a Babylionian sárkány az ókor (Titley 3). A kínai sárkány gyakran békés lény volt, de a perzsák a sárkányokat a haraggal társították, mint a klasszikus Görögország és Róma sárkányai (Titley 4). Sigurdhoz és Beowulfhoz hasonlóan a perzsa királyok könyvében (Shahnameh) szereplő hősöknek meg kell ölniük a gonosz sárkányokat, de ezek a történetek nagyban különböznek az Európai történetektől, mivel a perzsa sárkány nem annyira a kapzsiság vagy a falánkság szimbóluma (Titley 4). Ezek a tiszta harag Iszlám sárkányai általában elegánsabbak, mint az Európai Folklór mohó és falánk sárkányai, és néhányan képesek úgy beszélni, mint Fafnir A V! 6lsunga Sagaban. Néhány perzsa sárkány leonin, alkalmanként tigriscsíkokkal és “kezdetleges belső lábujjakkal”, mint egy macska mancsa, hogy hangsúlyozzák erejüket és erejüket az állatvilágban (Titley 4). Más perzsa sárkányoknak vörös címerük van a fejük tetején, mint egy kakas fésűje vagy egyetlen szarv a homlokukon, de a sárkányoknak fiatalon meg kell növeszteniük szarvukat, mint a gazellák (Titley 5, 7). Még több Keleti Sárkánynak van szakálla az álla alatt, vad, hullámos haja a lábai mögött, Iránban pedig sárkányok vannak a festményeken, amelyeknek még homár karmai is vannak (Titley 9, 21)! A perzsa sárkányok általában úgy köpik a tüzet, mint ahogy a kígyók mérget köpnek ahelyett, hogy belélegeznék, és a fogaik is gyakran olyan agyarak, mint egy kígyóé (Titley 5). A perzsa hős Bahram Gur négylábú sárkánnyal harcol, de néhány korábbi perzsa eposz a sárkányokat óriási férgekként írja le (Titley 6). A perzsa hősök történetei között szerepel Nagy Sándor akinek meg kell küzdenie egy sárkánnyal, bár ezt okos módon teszi—éhezteti, majd ökörbőrbe töltött méreggel (naptha) táplálja (Titley 9, 24). Mindazonáltal Alexander nem az egyetlen történelmi személy, akinek az életét ilyen módon misztifikálták. Ali, Mohamed próféta fia, sárkányokkal harcol saját hősies eposzaiban (Titley 27). Néha ezek a keleti sárkányok olyan dolgokat tesznek, amelyeket a nyugati hagyományokban soha nem látunk. Például a hős Rustam és hűséges lova, Rakhsh egyik történetében van egy sárkány, amely láthatatlanná válhat, és más Iráni illusztrációk azt mutatják, hogy a sárkányok egymással küzdenek (Titley 21, 18).

most lehet, hogy egy jó ideje, hogy megvitassák a modern fantasy sárkány, mert ők még furcsább dolgokat. George R. R. Martin A Song of Ice and Fire sorozatában olyan sárkányok szerepelnek, amelyeket az emberek fegyverként használnak a háborúban, de ez nem egyedülálló a világon. Tizennyolcadik századi festmények Mogul India sokkal régebbi történeteket szemléltetve sárkányokat mutatnak az emberi seregek élén, amikor elindulnak, hogy együtt megöljék a gonosz démonok seregét (Titley 24). A DreamWorks Animation How to Tame Your Dragon című filmje még tovább megy, ha a sárkányokat aranyos, ennivaló lényekként mutatja be, amelyek kijönnek az emberekkel, de ez, is, nem egyedülálló a világon. A mogul kéziratok miniatúrái barátságos, emberszerető sárkányokat mutatnak be, amelyeket a kínai sárkányok ihlettek (Titley 7). Már láthatjuk, hogy a kulturális örökség hogyan befolyásolta a mai sárkányokat. Sárkányok a japán animációs sorozatban Dragon Ball Z általában a nyak nélküli, kígyószerű változatosság Kelet míg sárkányok a brit televíziós műsorban Merlin a Nyugat hosszú nyakú, gyíkszerű változatát mutatják be. Miután röviden ismertette a sárkány történetét, Ön, a modern világban élő olvasó, könnyen láthatja, hogy a sárkányok semmi új. A Wikipedia szerint, a sárkány szó az ókori görög “Drak adapn” szóból származik, amely inspirálta a Latin “draco” szót.”

Összességében elmondható, hogy a legtöbb fantázia, akár szándékosan, akár akaratlanul, nagyszerű munkát végzett a középkori sárkány lényegének megőrzésében. A perzsa sárkányok szinte minden elképzelhető színben megjelentek, tehát nem furcsa lila sárkányt látni a Spyro videojáték-sorozatban. Ha azonban egy fantasy médium megpróbált hiteles maradni ahhoz, amit az emberek hittek a középkori Európában, emlékeznünk kell arra, hogy az Európai sárkányok a bűnt testesítették meg, és nem Kína és a Mogul India Hajlékony, barátságos sárkányai voltak. Az Európai sárkányok dühösek voltak, jellemzően elszigeteltek, és gyakran hatalmas kincseket tároltak. Az ötlet, hogy egy lovag lovagolhat egy sárkányt, annak ellenére, hogy a Mogul Sárkány segít az embereknek a démonok megölésében, talán egyedülálló a saját korunkban, különösen, mivel egy igazi lovag, ha lovagias volt, nem akarja társítani magát a falánkság és a kapzsiság bűneivel, hogy mindenki láthassa. A modern művészeknek adott szabadság, amikor létrehozzák ezeket a számítógépes animált sárkányokat, nem különbözik a festőknek a középkorban adott szabadságától. A középkori sárkány minden miniatűrje és megvilágítása kissé eltérő kialakítású. Végül is a középkori művészeknek nem volt másológépük. Ezzel azt mondta, azonban, néhány sárkány, amelyet számítógépes animációs jelenetekben látunk, mint például az HBO Trónok játékában, sokkal részletesebben jelennek meg, mint amit a középkori írástudók rajzolhatnak. Ha autentikusnak akarunk maradni Európa középkori sárkányához saját művészetünkben, utánoznunk kell a bestiáriumokban vagy más forrásokban bemutatott miniatúrákat. Bár minden Bestiárium sárkány kissé eltér, még mindig meglehetősen hasonlítanak egymáshoz, összehasonlítva azzal, hogy a fantasy sárkányok mennyire rendkívül különböznek egymástól. Például a videojáték-tervezők hatalmas szabadságjogokat élveznek abban, hogy a sárkányoknak sok olyan fizikai tulajdonságot adjanak, amelyeket soha nem látnánk egy középkori bestiáriumban. Még Smaug Peter Jackson The Hobbit filmsorozatában is, extra tüskéivel és dinoszauruszszerű testalkatával, nagyon különbözik a bestiárisok egyszerűbb sárkányaitól. Nem probléma, hogy a modern művészek élnek ezekkel a szabadságjogokkal, de befejezésül azt mondom, hogy jó lenne emlékezni a sárkány történetére, amikor modern képeket nézünk. Végül is a sárkány története fantasztikus!

további éleslátó információt dragons, nézd meg ezt az előadást Jordan B. Peterson, kezdve 27 perc 44 másodperc:

művek idézett

Alighieri, Dante. Dante Alighieri Isteni vígjátéka. William Benton, 1952.

Barnet, Peter, Pete Dandridge, Szerk. Oroszlánok, sárkányok és egyéb vadállatok: Aquamanilia a középkorban, edények templom és asztal. Yale University Press, 2006.

Bulfinch, Thomas. Bulfinch mitológiája: illusztrált görög és Római mesék. Viking Press, 1979.

Finch, Ronald G., Szerk. A Volsungok Saga. Nelson, 1965.Fulk, Robert Dennis, Robert E. Bjork és John D. Niles, Szerk. Klaeber Beowulfja. Torontói Egyetem sajtó, 2008.Reed, Michael. “Wyrm és a halál.”Középkori Tanulmányok 200, Február 1. 2019, Victoria Egyetem. Microsoft PowerPoint bemutató.