emlékezés a legnagyobb áldozatra

(emléknapi prédikáció)

FBC, 5-24-09 (AM)

keresztény polgárokként ezen okok miatt ünnepeljük ma az emléknapot, és talán még ennél is többet…

1) Róma 13: 7 megparancsolja nekünk, hogy adjunk tiszteletet annak, akinek a tisztelet jár.

2) Ez a nap abban is segít nekünk, hogy köszönetet mondjunk Istennek a szabadságért, amelyet élvezünk annak a rendkívüli áldozatnak köszönhetően, amelyet oly sok amerikai fia és lánya hozott a szabadságért.

-James 1:A 17. fejezet azt mondja nekünk ,hogy ” minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik, és a világosság Atyjától jön le, akinél nincs változás, sem a fordulás árnyéka.”Amikor mások áldozatára emlékezünk, helyénvaló köszönetet mondani Istennek, aki megerősítette azokat, akik lehetővé tették ezt az áldozatot.

1828-ban magnus opus, American Dictionary of the English Language, Noah Webster meghatározta az” áldozatot ” = elpusztítani, átadni vagy szenvedni, hogy elveszjen valami megszerzése érdekében (nagyobb jó?). Ezt a meghatározást egy mondatban szemlélteti: “soha nem szabad feláldoznunk az egészséget az örömért, sem az integritást a hírnévért.”

az áldozat fogalma különböző válaszokat vált ki az emberektől (negatívan: rendetlen, fenyegető, felesleges). Általában véve, az áldozat valósága olyasmi, amiről az amerikaiak ezen generációja szomorúan tudatlan. Az egyik félreérthetetlen bizonyíték a családi egység riasztó ütemben történő lebontása. Áldozatra van szükség ahhoz, hogy minden házasság sikeres legyen. Ef 5: 25 a férjek úgy szeressék feleségeiket, ahogy Krisztus szerette az egyházat.

szabad polgárként jól emlékszünk az elesett katonák áldozatára. Mondhatom-e a legnagyobb tisztelettel annak a katonának, aki életét adta a szabadság ügyéért, hogy van még ennél is súlyosabb mulasztás, mint tudatlannak vagy méltánytalannak lenni az ilyen áldozatokkal szemben? És ez az, hogy tudatlan vagy nem értékeli az emberiségért felajánlott végső áldozatot, egy olyan áldozatot, amely a legmagasabb szabadságot biztosítja, amelyet az ember ismerhet…lelki szabadság.PROP: bízom benne, hogy holnap megújul a megbecsülésünk fegyveres katonáink és asszonyaink áldozatáért. Ma reggel arra szeretnék törekedni, hogy jobban értékeljük Krisztus értünk hozott áldozatát.

a rómaiak első 8 fejezete teológiai elképzelésekkel van átitatva; fontos, mivel ez a szakasz megalapozza a későbbi szakasz gyakorlati oktatását.

A Rómaiak 5.fejezetében Krisztus áldozatának teológiai vitáját fedezzük fel, szemben a leíró vagy prófétai vitával. Arra a próféciára gondolok, amelyet Ézsaiás adott az 53.fejezetben, amelyet 700 évvel Krisztus születése előtt jegyeztek fel. Vagy a keresztre feszítés szörnyű beszámolói, amelyeket az evangéliumok rögzítenek.

olvasd el: Róma 5: 6-10

I. Isten áldozatának mélysége (6. V.)

az áldozat fogalmának velejárója a következő kérdés: “milyen messzire megyek?””Milyen mértékben fogok feláldozni?”

*néha az áldozatra gondolunk a pénzügyek szempontjából. Ezen a területen a kérdésre adott választ körültekintéssel és kiegyensúlyozottsággal kell mérsékelni. Például az a férj, aki úgy dönt, hogy lecsapolja családja megtakarításait, hogy növelje a televíziós prédikátor kasszáját, vagy a Dimes márciusát (vagy bármilyen más okot) bolondnak tekintenék. Én Tim. 5:8 ” de ha valaki nem gondoskodik az övéiről, és különösen a saját házából valóakról, megtagadta a hitet, és rosszabb a hitetlennél.”

* amikor az egyén bevonul a hadseregbe, különösen háború idején, tisztában kell lennie azzal, hogy a választ meg kell adniuk a kérdésre: “milyen messzire kell mennem?”az ” egészen”, azaz a halálig.

őszintén kétlem, hogy létezik megfelelő szemléltetés a természeti világunkban, amely közli azokat a mélységeket, amelyekbe Krisztus elment, amikor életét adta az emberiségért. Ez b / c mi megtévesztett és elvakított a saját kollektív hajlam, hogy túlértékelik értékünket, hogy mi nem fogja fel az abszolút mélységek Krisztus tapasztalt.

az Efézus 4:9-10-ben utalást találunk a földrajzi birodalomra vagy helységre Krisztus Föld bolygóra való eljövetelével kapcsolatban. Pál szembeállítja Krisztus dicsőséges magas rangját azzal az idővel, amelyet itt a földön töltött, és még alacsonyabban, a földbe temetésével.

azokat a szellemi vagy erkölcsi mélységeket, amelyekbe Krisztus zuhant, semmilyen földi eszközzel nem lehet mérni. Mindazonáltal bepillantást nyerhetünk Krisztus áldozatának mélységeibe, ha megvizsgáljuk azoknak a leírását, akikért meghalt.

figyeld meg a Pál apostol által használt 4 leírást, amelyek egyre kevésbé hízelgőek és erkölcsileg elítélőek, hogy segítsenek felismerni lelki rabságunkat.

*Ez a leírás éles ellentétben áll a világi pszichológusok által népszerűsített ember leírásával. Ez a gondolkodási iskola úgy véli, hogy az emberiség eredendően jó, és csak a környezet szennyezi; vagy minden ember tabula rosa (üres pala), amely bemenetet kap és alakítja a karakterét. Örülök, hogy Isten eléggé szeret minket ahhoz, hogy pontos diagnózist adjon lelki állapotunkról, mert csak akkor ismerhetjük fel és alkalmazhatjuk a valódi megoldást.

A. “még erő nélkül” (6. V.) = tehetetlen, tehetetlen

az itt kifejtett gondolat az, hogy képtelenek voltunk bármilyen igazságosságot létrehozni magunknak. Erőtlenek vagyunk arra, hogy Isten minden parancsolatát állandóan teljesítsük. Ellentétben a fizikai tapasztalatainkkal, ahol fiatalkorunk elején erősek vagyunk, majd az életkor előrehaladtával gyengülünk, szellemi értelemben azonnal gyengék vagyunk. Szellemi értelemben olyanok vagyunk, mint a csecsemő, aki teljesen képtelen táplálkozni, öltözködni vagy megvédeni magát. illúzió. Szívünket megérintette a 4 hónapos nővérek története, Abigail & Isabelle Carlsen, az észak-dakotai sziámi ikrek. Május 12,2006-ban elválasztották őket. Egy jelentés:

harminc tagú orvosi csapat végezte el a műtétet hét órán keresztül. A sokoldalú műtét számos lépést tartalmazott, többek között: az összefonódott máj elválasztása, a membránok elválasztása, az összekapcsolt hasnyálmirigyek és a belek egy része, a szívük újbóli elhelyezése, az epehólyagok eltávolítása és az epeszerkezet felépítése az Abbigail epevezetékeként.

Boldog tavaszt mindenkinek! Mindannyian örülünk, hogy szép volt az idő. Abby és Belle igazán élvezni a szabadban szeretnek játszani a parkban, és lovaglás kerékpár, vagy csak sétálni. A lányok úgy nőnek, mint a gyomok, vékonyak, végül majdnem 25 font és majdnem 36 hüvelyk. Van egy olyan érzésem, hogy ezen a nyáron sokat fognak nőni. Élvezik óvodai heti három napon kapnak lovagolni a busz a napon mennek napközi ez egy ilyen élvezet számukra. Abby és Belle most kezdték el a gimnasztikát, amit imádnak. Mindketten annyira szórakoztató, és várom, hogy hetente. – Április 14, http://www.caringbridge.org/visit/abbybelle/journal

Abbigail és Isabelle képtelenek voltak megváltoztatni állapotukat. Még a szüleik sem tudtak változtatni az állapotukon. Csak a világszínvonalú orvosi személyzet beavatkozása befolyásolhatja a lányok állapotának változását. Mivel szellemileg vérszegények és tehetetlenek vagyunk, szükségünk van egy szakértő beavatkozására. Ez a beavatkozás Isten áldozatának lényege.

B. “istentelen” (6.V.)

-erős pejoratív, amelyet máshol használnak Pál írásaiban (vö. 1:18; 4:5). Minden, ami Isten, az istentelen ellentéte; és minden, amit az “istentelen” képvisel, az Isten természetének ellentéte. A Zsoltárok 14: 1-3 zsoltárírója elmagyarázza, hogy mindenki elhanyagolja Istent, vagy fellázad Isten ellen. Ez istentelenség.

C. ” bűnösök “(v. 8)

a harmadik kifejezés, amely leírja azokat, akikért Krisztus meghalt, a “bűnösök” (?gonosz?; vö. 3:23), sem igaz, sem jó. Pál itt szembeállította a lefektetett élet értékét, Jézus Krisztusét és azok méltatlanságát, akik hasznot merítenek az áldozatából. Míg az emberek úgy tekinthetnek egymásra, mint akik megérdemlik a szeretetet, mert igazak vagy jók, Isten bűnösöknek tekinti őket. Isten azonban szereti őket. A saját fiáról, mint Szabadítónkról való gondoskodása megmutatta szeretetének mélységét (János 3:16).

nem számít, milyen nagy a bűnök hegye, Krisztus szeretete meghaladja azt. Nincs olyan bűn vagy bűnök száma, amelyet Krisztus halála nem tud fedezni.

D. a negyedik és legindikatívabb kifejezés, amelyet azok leírására használnak, akikért Krisztus meghalt, az “ellenségek.”Az emberek nemcsak tehetetlenek, hogy megmentsék magukat (6. V.), elhanyagolják Istent (6.V.) és gonoszak (8. V.), hanem Isten és az ő szándékai ellen is állnak. Annak ellenére, hogy sok nem mentett ember vallja, hogy szereti Istent, Isten, aki ismeri a szívüket, önmagával szembeni ellenállást lát bennük. A vele szembeni ellenségeskedésük ennek bizonyítéka.

II.Az Isten áldozata által biztosított szabadulás

az áldozat magában foglalja a másik javulását vagy hasznát. Eddig 4223 katona adta életét Irakban a Terror elleni háborúban.

A. megszabadulás a jövőbeli elítéléstől (9.V.)

“megmentve a haragtól” I Thess 1:8-9

B. jelenlegi üdvösség (10. V.)

Reconcile = Ismerd meg Istent, már nem ellenség, most Barát.

III. válasz Isten áldozatára

a közömbösség a legjobban leírja sok amerikai válaszát a személyes szabadság biztosítása érdekében hozott áldozatra.