hét mártírok, akik azon a napon, bár talán különböző években, temették négy különböző Római temetők közösen ünneplik július 10-én:

• szentek Alexander, Vitalis, és Martial(is) (temető a Jordani, a Via Salaria)
• Szent Januarius (temető Praetextatus, a Via Appia)
• szentek Félix és Philip (temető Priscilla, a Via Salaria)
• Szent Sylvanus vagy Silvanus (temető Maximus, a Via Salaria)

a legkorábbi listája a mártírok római ünnepei, az úgynevezett “Depositio Martyrum” és társkereső Liberius pápa idejéből, a negyedik század közepén, már megemlíti ezt a hét vértanút, amelyet július 10-én ünnepeltek a négy különböző katakombák, amelyekben testük feküdt. Silvanus nevéhez hozzáteszi azt a kijelentést, hogy testét a Novatians ellopta (hunc Silvanum martyrem Novatiani furati sunt). Nem azt mondja, hogy testvérek voltak.

Szent Januarius sírja a PR Adaptatus katakombájában a második század végéhez tartozik, ezért a vértanúságoknak, ha valóban kapcsolódnak egymáshoz, Marcus Aurelius császár alatt kell lenniük.

A hét mártír egyike, Szent Martialis (Martial, Marziale), az abruzzói Torricella Peligna védőszentjeként tisztelik, és Isca sullo Ionio ban ben Calabria, Olaszország ünnepnapjával július 10-én.

1969-es felülvizsgálatáig az Általános római naptár ezt a hét vértanút “hét szent testvérnek” nevezte, és néhány hagyományőrző katolikus továbbra is ezen a megnevezésen ünnepli őket.

Felicitas és a hét szent testvér legendája

Szent Felicitas (más néven Felicity) állítólag gazdag és jámbor keresztény özvegy volt, akinek hét fia született. A karitatív munkának szentelte magát, és példájával sokakat megtérített a keresztény hitre. Ez felkeltette a pogány papok haragját, akik panaszt nyújtottak be ellene Marcus Aurelius császárnál. Ezek a papok az istenek haragját hirdették, és áldozatot követeltek Felicitastól és gyermekeitől. A császár engedett követelésüknek, Felicitast pedig Publius, Róma prefektusa elé vitték. Félrehívta Felicitast, és különféle kérésekkel és fenyegetésekkel próbálta rávenni, hogy imádja a pogány isteneket. Ugyanilyen sikertelen volt hét fiával, akik anyjuk példáját követték.Publius prefektus előtt szilárdan ragaszkodtak vallásukhoz, és átadták őket négy bírának, akik különféle halálokra ítélték őket. A mártírok négy bíró közötti felosztása megfelel a temetésük négy helyének. Csak azért könyörgött Istennek, hogy ne öljék meg fiai előtt, hogy bátoríthassa őket kínzásuk és haláluk alatt, hogy ne tagadják meg Krisztust. Örömmel kísérte fiait egyenként, amíg tanúja nem volt mind a hét halálának. Nem tudjuk biztosan, hogyan haltak meg, de azt mondják, hogy januariust, a legidősebbet halálra ostorozták; Félixet és Philippust ütőkkel verték le, Silvanust fejjel lefelé dobták egy szakadékba; a három legfiatalabbat, Alexandert, Vitalist és Martialist pedig lefejezték. Minden kivégzés után lehetőséget kapott arra, hogy felmondja hitét. Nem volt hajlandó a lelkiismerete ellen cselekedni, ezért ő is vértanúságot szenvedett. Az Egyesült Államok egyes közösségei még mindig ünneplik San Marziale (Saint Martialis / Saint Marshall) A San Marziale fesztivál általában július 10-én vagy annak közelében tartják.

szenvedtek, és lépett örök nyugalomra Rómában az év 164 temették el a katakombában Maximus a Via Salaria mellett Szent Silvanus. Azt mondják, hogy nyolcszor halt meg. Egyszer minden fiával, végül a sajátjával, és ünnepnapjukat január 25-én tartják.

eredete legendEdit

a hét szent testvér

a “cselekedetek”, amelyek a fenti beszámolót adják a hét vértanúról, mint Felicitas fiairól, léteztek, néhány esetben forma, a hatodik században, mivel I. Gergely pápa utal rájuk a “homili 6 Super Evangelia, I. könyv, homília III.”A huszadik század eleji katolikus enciklopédia arról számolt be, hogy” még a jeles modern főemlősök is figyelembe vették őket, bár jelenlegi formájukban nem felelnek meg teljesen az eredetinek, mégis tartalmukban valódi kortárs feljegyzéseken alapulnak.”De folytatta, hogy a vizsgálatok azt mutatták, hogy ez a vélemény alig tartható. Ezeknek a “cselekedeteknek” a legkorábbi recenziója nem a hatodik századból származik, és úgy tűnik, hogy nem egy római, azaz Latin szövegen alapul, hanem egy görög eredetin. Sőt, a “cselekedetek” jelenlegi formáján kívül különféle részleteket kérdőjeleztek meg. Ha Felicitas valóban a hét mártír anyja volt 10 július, furcsa, hogy neve nem szerepel a jól ismert negyedik századi római naptárban.

Szent Silvanus sírja, a július 10-én megemlékezett hét vértanú egyike, szomszédos volt Szent Felicitas sírjával; ezért nagyon is lehetséges, hogy a hagyomány hamarosan a július 10-i hét vértanút Szent Felicitas fiaiként azonosította, és hogy ez képezte a fennmaradt “cselekedetek” alapját.”