Articles

hogyan szabadítsuk fel a magunkban lévő csodálatos, megállíthatatlan energiát?

Daniel Goleman három évtizeddel ezelőtt, Ázsiában ismerkedett meg először a spirituális energiával. A legkelendőbb érzelmi intelligencia szerzője, Goleman harvardi diplomás volt, aki meditációt tanult Indiában, amikor észrevette, hogy a legtöbb tapasztalt gyakorló azt árasztja el, amit “különleges minőségnek” nevez, csendes értelemben mágneses.”A sztereotípiával ellentétben ezek a szellemi típusok egyáltalán nem tűntek túlviláginak. “Élénkek és elkötelezettek voltak—mondja -, rendkívül jelen voltak, részt vettek a pillanatban, gyakran viccesek, mégis mélyen békében voltak-nyugtalanok a zavaró helyzetekben.”Mi több, úgy tűnt neki, hogy ez a minőség fertőző: “mindig jobban érezte magát, mint korábban, amikor velük töltött időt, és ez az érzés tartott.”
Goleman felfedezte, hogy a spirituális energia összetevői ugyanolyan gondosan vannak számszerűsítve az ősi hagyományokban, mint a hullámok és a részecskék a fizikában. “Az egyik szó, amelyet ennek a mágneses állapotnak a leírására használnak, a sukha”—mondja, egy Pali kifejezés, amely a “teljesség, elégedettség, öröm-nyugodt, tartós öröm, függetlenül a külső körülményektől.”Sukha önzetlen természetű, és egy nagyobb célhoz kapcsolódik—ezért növekszik a mások szolgálata által.
a hagyományos kultúrák felismerik, hogy az ilyen minőséget sugárzó egyénekkel töltött idő önmagában tápláló. A Darshan (“jelenlét”) néven ismert Hindu szokásban az emberek “ráhangolódnak valakire, aki már abban a csodálatos belső térben van” – mondja Goleman -, hogy elkapják, hogy úgy mondjam, és végrehajtják másoknak.”
az ilyen átvitel tapinthatóbb, mint amire egy szkeptikus számíthat, amint azt a Daskalosnál tapasztaltam, és ahogy Paul Ekman San Francisco-i pszichológus látta, miután egy hetet töltött Dharmsalában a Dalai Lámával. “A repülőtéren a feleségem rám nézett, és azt mondta:” nem az a férfi vagy, akihez hozzámentem!”- Mondja Ekman nevetve. “Úgy viselkedtem, mint aki szerelmes.”Az érzelmek fiziológiájának legfőbb tekintélyét, Ekmant – aki nem buddhista-felkérték, hogy vegyen részt kultúrák közötti párbeszédben a nyugati tudósok és Őszentsége, valamint több szerzetes között. Ekman mélyen meghatódva hagyta el a találkozót. “Ezek a szerzetesek nem voltak olyanok, mint bármelyik ember, akivel korábban találkoztam” – mondja. “Olyan örömteliek voltak, amilyeneket még soha nem láttam, kivéve talán a két-három éves lányomban.”
Ekman észlelt négy jellemző közös emberek ezt az energiát: először is egy “tapintható jóság”, amely messze túlmutat valamilyen” meleg és homályos aurán”, és úgy tűnt, hogy valódi integritásból fakad. Ezután az önzetlenség benyomása—a státusz, a hírnév és az ego iránti aggodalom hiánya—egy “átláthatóság a személyes és a nyilvános életük között, amely megkülönbözteti őket a karizmától, akik gyakran egy dolog kívülről, egy másik, ha a felszín alatt nézel.”Harmadszor, Ekman észrevette, hogy ez a kiterjedt, együttérző energia másokat táplál. Végül meglepte a” figyelem csodálatos ereje”, amelyet ezek az egyének mutattak ki, és az az érzés, hogy a körben látják, teljesen elismerik és átölelik valaki nyitott szemmel.
Ha ezek a tulajdonságok egyedülállóak lennének a mesterek számára, nem lennének fele annyira meggyőzőek. Mi inspirálta Ekman-the-scientist volt tanúja, hogy az átalakulás lehetséges a többiek. “Nem a szerencse, a kultúra vagy a gének hozták létre ezt a minőségi különbséget” – ragaszkodik hozzá. “Ezek az emberek a gyakorlat révén megmentették az agyukat.”Ellentétben a régi vezetékes elmélettel, amely az emberi agyat születésétől fogva rögzítettnek állította, a neuroplaszticitás kialakulóban lévő elmélete feltárta, hogy elménk ismételt tapasztalatok révén átalakul.
a destruktív érzelmek című könyvében Goleman egy nemrégiben készült tanulmányt idéz, amelyben egy szerzetest laboratóriumban figyelnek meg, miközben az együttérzésen meditál. Egyéb eredmények mellett a tudósok drámai növekedést tapasztaltak a gamma-energiában (az agy pozitív érzelmekkel társított részében), bizonyítva, hogy mások iránti aggodalom révén mérhetően nagyobb jólétet teremthetünk magunkban.
következő: Hogyan lépj be a spirituális oldaladba