Ez az első prédikáció egy sorozatban, amelyet soha nem terveztem prédikálni. A történet arról, hogyan jött létre, februárban kezdődik, amikor egy hetet töltöttem prédikálással a Word of Life Floridában. Egy nap ebédeltem George Theis-szel, az Élet Szava volt ügyvezető igazgatójával. Mesélt nekem a teljes megbocsátás című könyvről, amelyet R. T. Kendall, a londoni Westminster-kápolna régi lelkésze írt. “Ray, el kell olvasnod ezt a könyvet, majd prédikálnod kell a népednek” – jelentette ki. Időről időre az emberek ilyeneket mondanak nekem, és általában nem veszem őket komolyan. Sok jó könyv van odakint, és alig tudom elolvasni őket, még kevésbé prédikálni őket. De másrészről, George Theis egy olyan ember, akit nagyon tisztelek, részben azért, mert nem az a fajta ember, aki ilyesmit könnyedén mondana. Elmondta, hogy másoknak is ajánlotta a könyvet, és ő maga is nagy hatással volt az üzenetére a különböző egyházakban.

szóval azt mondtam, hogy elolvasom, amit végül meg is tettem. A könyvet erősnek és meggyőzőnek találtam. Az első fejezetben Kendall lelkész egy olyan időről mesél,amikor valaki nagyon közel állt hozzá, és nagyon kedves volt hozzá. Nem mondja meg, hogy ki volt az, vagy pontosan mit tettek, csak azt, hogy a fájdalom mély volt, a fájdalom pedig mély, mert úgy tekintett erre a személyre, mint egy helyettes apafigurára. A harag, amit érzett, elárasztotta őt. Végül megbeszélte a román Josif Tsonnal. Miután kiöntötte az összes mocskos részletet arról, amit úgynevezett barátja tett vele, megállt, várva, hogy Tson lelkész azt mondja: “R. T., igazad van, hogy ilyen dühös vagy. Szörnyű, ami veled történt.”De nem tette. miután meghallgatta az összes részletet, Josif Tson egyszerűen azt mondta:” teljesen meg kell bocsátanod nekik.”Kendall lelkész megdöbbent. Tehát újra elkezdte elmesélni a történetet, ezúttal további részleteket adva hozzá. Josif Tson olyan szavakkal szakította félbe, amelyek megváltoztatnák R. T. Kendall életét: “teljesen meg kell bocsátanod nekik. Engedjétek el őket, és szabadok lesztek.”

engedd el őket, és szabad leszel.

Ez az első öt prédikáció a teljes megbocsátás témájában, de minden, amit el kell mondanom, nem más, mint egy mondat: Engedjétek el őket, és szabadok lesztek. Abban a pillanatban, amikor kimondjuk ezeket a szavakat, az elme vitatkozni kezd:

“de nem tudod, mit tett velem.”

” hazudtak rólam újra és újra.”

” el akarta pusztítani a karrieremet—és meg is tette.”

” el sem tudod képzelni, milyen Pokolon mentem keresztül.”

” Ha tudnád, mit tett ez a családommal, te is dühös lennél.”

” megérdemlik, hogy szenvedjenek, ahogy engem is szenvedésre késztettek.”

” meg fogom fizetni őket.”

“a lányomat megerőszakolták. Hogy lehet ezt megbocsátani?”

” szexuálisan bántalmazott egy pap. Hogy lehet ezt megbocsátani?”

“soha nem fogok megbocsátani azoknak az embereknek. Soha!”

C. S. Lewis ezt a sokatmondó megjegyzést tette: “mindenki azt mondja, hogy a megbocsátás kedves ötlet, amíg nincs mit megbocsátani.”Ennek a megfigyelésnek két része van, és mindkettő fontos számunkra, hogy gondolkodjunk:

A megbocsátás valóban keresztény erény.

tekintsétek meg Urunk ajkáról ezeket a szavakat:

“ne ítéljetek, és nem ítéltetnek meg titeket. Ne ítéljetek el, és nem fogtok elítélni. Bocsáss meg, és megbocsáttatik neked ” (Lk 6):37).

a hegyi beszédben Jézus nagyon világosan mondta:

“mert ha megbocsátasz az embereknek, amikor vétkeznek ellened, Mennyei Atyád is megbocsát neked. De ha nem bocsátjátok meg az embereknek bűneiket, Atyátok nem bocsátja meg bűneiteket” (Máté 6:14-15).

Pál apostol a megbocsátást kissé más keretbe helyezte az Efézus 4: 32-ben:

“legyetek kedvesek és könyörületesek egymáshoz, bocsássatok meg egymásnak, ahogyan Krisztusban Isten megbocsátott nektek.”

nagyon hasonló dolgot mondott a Kolossé 3: 13-ban:

” viseljétek el egymást, és bocsássatok meg minden sérelmet, amit egymás ellen okoztok. Bocsáss meg, ahogy az Úr megbocsátott neked.

amikor Péter (egy ember, aki tapasztalatból ismerte a megbocsátás értékét) írta első levelét, így foglalta össze: “mindenekelőtt szeressétek egymást mélyen, mert a szeretet a bűnök sokaságát elfedi.”Ez az én Péter 4: 8.

van egy másik módja annak, hogy azt mondják, és ez származik a “szeretet fejezet”—I Korinthus 13. Miközben Pál a legnagyobb erényről beszélt, kijelentette, hogy “a szeretet … nem tartja nyilván a rossz dolgokat” (I. Korinthusbeliek 13:5). Ez a kis mondat megérdemli a közelebbi vizsgálatot. Eugene Peterson (az üzenet) így mondja: “a szerelem … nem tartja számon mások bűneit.”A szerelem nem számít, mert a szerelemnek rossz a memóriája. Megtalálja a módját, hogy elfelejtse mások bűneit.végül, megvan a legnagyobb, legmélyebb kijelentés ebben a témában az egész Bibliában, a legjobb, legtisztább, legmagasabb példája a megbocsátásnak. Amikor a kereszten lógott, halálra ítélve a gonosz emberek által, akik meg akarták ölni, akik hazug tanúkat állítottak elő, hogy elítéljék, miközben a szenvedését felvidító üvöltő tömeget nézte, Jézus, az Isten Fia, aki nem ismerte a bűnt, az egyetlen igazán ártatlan ember, aki valaha is járt ezen a bűn által elátkozott bolygón, haldokló pillanataiban évszázadokon át csengő szavakat mondott: “Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak” (Lukács 23:34). Az a 11 megkínzott szó elsöpörte az összes kopott kifogásunkat. Feltárják szívünk meddőségét; letépik a leplet igazságtalan haragunkról,és megmutatják, mi az. Sokan azt mondják: “Ha csak azok az emberek, akik bántottak engem, némi megbánást, némi bánatot mutatnának, akkor talán megbocsátanék nekik.”De mivel ez ritkán fordul elő, ezt ürügyként használjuk, hogy folytassuk keserűségünket, haragunkat és vágyunkat, hogy kiegyenlítsünk.

tekintsük Jézust a kereszten. Úgy tűnt, senki sem sajnálja. Még akkor is, amikor ezeket a szavakat mondta, a tömeg nevetett, gúnyolódott, ujjongott, gúnyolódott. Azok, akik elhaladtak, sértéseket vetettek rá. Kigúnyolták. “Ha Izrael királya vagy, szállj le a keresztről, és mentsd meg magad.”Tisztázzunk valamit ebben a kérdésben. Amikor meghalt, az emberek, akik megölték, nagyon elégedettek voltak magukkal. Pilátus megmosta a kezét az egész mocskos ügyről. A zsidó vezetők gyűlölték őt heves, irracionális gyűlölettel. Örültek, hogy látták szenvedni és meghalni. A gonosz aznap a levegőben volt. A sötétség erői elvégezték a munkájukat, és Isten Fia hamarosan a sírban lesz. Senki sem mondta: “tévedtem. Ez tévedés. Bolondok voltunk. Ő pedig így szólt: “Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit tesznek.”

pontosan ezt kell mondanunk, ha Jézust akarjuk követni. El kell mondanunk azoknak, akik szándékosan és ismételten bántanak minket. El kell mondanunk azoknak, akik szándékosan támadnak minket. Ezt kell mondanunk azoknak, akik véletlenül és meggondolatlanul megsebeznek minket. Ezt el kell mondanunk azoknak, akik a legközelebb állnak hozzánk, férjünkhöz vagy feleségünkhöz, gyermekeinkhez, szüleinkhez, barátainkhoz, szomszédainkhoz, testvéreinkhez, keresztény hittársainkhoz.

A megbocsátás részben azért nehéz, mert nem értjük megfelelően.

Ezen a ponton tisztázni kell a megbocsátással kapcsolatos tévhiteket. Bizonyos szempontból könnyebb megmondani, hogy mi a megbocsátás, mint mi. Ezek a tévhitek azért számítanak, mert néha, amikor azt mondjuk, hogy nem tudunk vagy nem fogunk megbocsátani, valójában valami másról beszélünk, mint a bibliai megbocsátásról. Hadd soroljak fel néhány dolgot, amit a megbocsátás nem jelent:

Ez nem azt jelenti, hogy jóváhagyjuk azt, amit valaki más tett.

Ez nem azt jelenti, hogy úgy teszünk, mintha a gonosz soha nem történt volna meg.

ez nem azt jelenti, hogy kifogásokat keres más emberek rossz viselkedésére.

Ez nem jelenti a gonosz igazolását, hogy a bűn valahogy kevésbé bűnös legyen.

Ez nem jelenti a visszaélések figyelmen kívül hagyását.

ez nem azt jelenti, hogy tagadjuk, hogy mások többször megpróbáltak bántani.

ez nem azt jelenti, hogy hagyod, hogy mások végigsétáljanak rajtad.

Ez nem jelenti a vádemelés megtagadását bűncselekmény elkövetése esetén.

Ez nem azt jelenti, hogy elfelejtjük a rosszat.

ez nem azt jelenti, hogy úgy tesz, mintha soha nem bántottak volna.

ez nem jelenti azt, hogy vissza kell állítania a kapcsolatot, ami korábban volt.

ez nem azt jelenti, hogy újra a legjobb barátokká kell válnod.

ez nem azt jelenti, hogy teljes megbékélésnek kell lennie, mintha mi sem történt volna.

ez nem azt jelenti, hogy el kell mondania az illetőnek, hogy megbocsátott neki.

ez nem jelenti azt, hogy a bűn minden negatív következménye törlődik.

tegyük fel, hogy egy nagy egyetemi futballcsapat edzője vagy. Tegyük fel, hogy elmész egy félmeztelen szórakozóhelyre, és olyan tevékenységet folytatsz, ami zavarba hozza az egyetemedet. Amikor a tevékenységed lelepleződik, bevallod, amit tettél,és bocsánatot kérsz. Lehet, hogy megbocsátást kap, de akkor is elveszíti az állását, pontosan ez történt tegnap az Alabamai Egyetem futballedzőjével. A megbocsátás nem szünteti meg ostoba döntéseink minden negatív következményét.

ennek a prédikációs sorozatnak az elkészítésében három könyv nagy segítséget nyújtott nekem. Már említettem R. T. Kendall—teljes megbocsátás című könyvét. A másik kettő mindkettő Lewis Smedes. Az első a megbocsátás és a felejtés. A második a megbocsátás művészete. Mindhárom könyvet olyan értékesnek tartom, hogy vannak másolatok, amelyeket megvásárolhat az erőforrás központban.

a szív kérdése

Ezen a héten kaptam egy e-mailt valakitől, aki távoli állapotban él. A közelmúltban találkozott azzal a ténnyel, hogy egy szomszéd bántalmazta őt, amikor gyerek volt. Ez a trauma, valamint az a tény, hogy olyan családban nevelkedett, ahol szülei nem tudták kifejezni gyermekeik iránti szeretetüket, pusztítást okozott felnőtt életében. Csak nemrég jött megbirkózni a saját fájdalmát. Ez része annak, amit írt:

de éppen ebben az évben, az ima és a keresztény tanácsadó által kezdem “elengedni” a múltat. Még mindig nagyon nehéz legyőzni a haragot, sőt talán még a gyűlöletet is, amelyet apám iránt éreztem. Elmentem a temetőbe, hogy meglátogassam apám és anyám sírját, és körülbelül 2 órás beszélgetést folytattam velük, amely elkezdte elengedni a dühöt, amely felnőtt életem nagy részében szomorúság állapotában tartott.

folytatta, hogy sok éven át arra összpontosított, hogy segítsen másoknak, mert tudta, hogyan kell “kijavítani” az embereket és “kijavítani” a problémákat. Egészen addig, amíg a gyermekkori tények fel nem ébredtek, és pofon vágtak, és nem tudtam “helyrehozni”. Ha ezt ‘rögzíteni’ kellene, akkor Istennek kellene megtennie.”

és az első lépés a megbocsátás megtanulása volt.

Ez a történet nagyon hasznos, mert azt mutatja, hogy a megbocsátás lényegében a szív kérdése. Ez egy rendkívül fontos pont, mert a legtöbbünk úgy gondolja, hogy a megbocsátás elsősorban arról szól, amit teszünk vagy mondunk. De nagyon is lehetséges a megbocsátás kedves szavait szájba venni, miközben haragot és keserűséget rejt magában. A megbocsátás a szívben kezdődik,és végül kifelé halad. Van egy mély értelme, amelyben minden megbocsátás, még akkor is, ha megbocsátasz valakinek, aki mélyen megbántott téged, közted és Isten között van. Lehet, hogy más emberek nem értik, vagy nem ismerik fel, vagy elismerik, hogy szükségük van rá, hogy megkapják.

A megbocsátás lényegében egy belső döntés, amely megtagadja a múltban való életet. Ez egy tudatos választás, hogy felszabadítson másokat az ellened elkövetett bűneik alól, hogy szabaddá válhass. Nem tagadja a fájdalmat, és nem változtatja meg a múltat, de megtöri a keserűség körforgását, amely a tegnapi sebekhez köti Önt. A megbocsátás lehetővé teszi, hogy elengedd és továbblépj. És ez a történet azt szemlélteti, hogy akkor is megbocsáthatsz, ha mások nem vallanak be. Megbocsáthat a kapcsolat helyreállítása nélkül. Megbocsáthat, ha a másik nem tett semmit a megbocsátás elnyeréséért, mert a megbocsátás olyan, mint az üdvösség—ez egy ajándék, amelyet szabadon adnak, nem lehet megszerezni. Meg tudsz bocsátani, és a másik ember talán soha nem is tud róla. Megbocsáthatsz anélkül, hogy azt mondanád: “megbocsátok neked”, mert a megbocsátás a szív kérdése.

hetvenszer hét

Ez visszavezet C. S. Lewis kijelentéséhez: “mindenki azt mondja, hogy a megbocsátás kedves ötlet, amíg nincs mit megbocsátani.”Akkor nehéz lesz. Egy nap Péter megkérdezte Jézust, hányszor kell megbocsátanunk valakinek, aki ellenünk vétkezik (Máté 18:21-35). Jézus ezt mondta neki: “hetvenszer hétszer.”Csináld a matekot a fejedben. Ez 490-szeres. Ez rengeteg bűn, sok fájdalom, és rengeteg megbocsátás. Lehetetlennek és kivitelezhetetlennek tűnik, de Jézus ezt mondta.ezután Jézus elmesélt egy történetet egy emberről, aki hatalmas adóssággal tartozott a főnökének, amely a mai értelemben körülbelül 50 millió dollár lenne. Valahogy hatalmas adósságot halmozott fel, és valahogy sikerült elköltenie az összes pénzt. Amikor a főnök pénzt követelt,a férfi szégyentelenül könyörgött, hogy bocsásson meg. Még azt is megígérte, hogy visszafizeti a pénzt. De a főnök megbocsátotta neki az egész adósságot. Tiszta lappal indultam. Nem sokkal ezután az a férfi, akinek ilyen hatalmas összeget bocsátottak meg, meglátott egy fickót, aki apró adóssággal tartozott neki—körülbelül 100 dollárral. Amikor a fickó nem tudott fizetni, börtönbe vetette. De az emberek hallottak róla, és azt mondták a főnöknek, aki dühös lett, és az első embert börtönbe vetette, hogy kínozzák, amíg vissza nem fizeti a korábban megbocsátott összeget. A King James Version azt mondja, hogy átadták a “kínzóknak.”A történet erkölcse nagyon világos:” Mennyei Atyám így fog bánni mindannyiótokkal, hacsak nem bocsátasz meg testvérednek a szívedből “(Máté 18:35). Ezek a szavak a hívőknek szólnak. Jézus azt mondta: “ami azzal az emberrel történt, veled is meg fog történni, hacsak nem tanulsz meg megbocsátani, megbocsátani és megbocsátani.”Eljönnek a kínzók, elvisznek és megkínoznak. Milyen kínzók? A harag és a keserűség rejtett kínzói, amelyek felfalják a beledet, a frusztráció és a rosszindulat kínzói, amelyek fekélyeket, magas vérnyomást, migrénes fejfájást és derékfájást okoznak neked, a kínzók, amelyek éjszaka ébren fekszenek az ágyadon, és minden rothadt dolgot párolnak, ami veled történik. Egy könyörtelen szív kínzói, akik éjjel-nappal követik a nyomodat, amelyek soha nem hagyják el az oldaladat, amelyek minden örömöt elszívnak az életedből.

miért? Mert nem fogsz megbocsátani a szívből. Úgy történik veled, ahogy Jézus mondta, mert nem vagy hajlandó megbocsátani.

olyanok vagyunk, mint a könyörtelen szolga. A Mindenható Isten előtt állunk, bűneink felhalmozva, mint egy hegy. A hegy olyan magas, hogy nem tudunk átjutni rajta, olyan mély, hogy nem tudunk bejutni alá, olyan széles, hogy nem tudunk megkerülni. Mindannyian azok vagyunk. A bűneink olyanok, mint egy 50 millió dolláros adósság, amit soha nem tudnánk kifizetni a mi életünkben vagy ezer életen át. Adósként jövünk Istenhez, üres kézzel jövünk, és azt mondjuk: “nem tudok fizetni.”Isten, aki irgalomban gazdag, azt válaszolja:” megbocsátom minden bűnödet. A fiam kifizette az adósságot. Nem tartozol semmivel.”Aztán felemelkedünk a padról, elhagyjuk az áldozóasztalt, sétálunk a templom előtt, zümmögve “Uram, felemelem a nevedet.”És mielőtt az autónkhoz érnénk, látunk egy embert, aki rosszat tett velünk, és meg akarjuk fogni a torkát, és azt mondani:” fizessen most!”

nem csoda, hogy annyira meggyötörtünk. Nem csoda, hogy ilyen dühösek és keserűek vagyunk. Nem csoda, hogy vannak problémáink. Nem csoda, hogy a barátságunk nem tart sokáig. Nem csoda, hogy nem tudunk kijönni egymással. Soha nem tanultuk meg a korlátlan megbocsátás titkát. Valóban, a rejtett kínzók elvégezték a munkájukat.

A megbocsátás három szintje

Lewis Smedes szerint a megbocsátásnak három szintje van. Először újra felfedezzük annak az embernek az emberségét, aki bántott minket. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy anélkül, hogy csökkentenénk bűnüket, elismerjük, hogy bűnösök, mint mi bűnösök. Másodszor, lemondunk az egyenlítéshez való jogunkról. Ez nehéz, mert természetes, hogy azt akarjuk, hogy valaki más fizessen az összes fájdalomért, amelyet nekünk okozott. De végül minden ítéletet egy igazságos és irgalmas Isten kezében kell hagynunk. Harmadszor, felülvizsgáljuk a másik ember iránti érzéseinket. Ez azt jelenti, hogy feladjuk gyűlöletünket és elengedjük keserűségünket. Végül azt jelenti, hogy komolyan kell venni Jézust, amikor azt mondta: “Szeresd ellenségeidet, áldd meg azokat, akik átkoznak téged, tegyél jót azokkal, akik gyűlölnek téged, és imádkozz azokért, akik gonoszul használnak és üldöznek téged” (Máté 5:44). Tudni fogod, hogy elérted a teljes megbocsátást, amikor megkérheted Istent, hogy áldja meg azokat, akik olyan mélyen bántottak téged. Ez valóban magas színvonal, olyan magas, hogy Isten nélkül lehetetlen. Ezért hívja Smedes a megbocsátást csodának. Igaza van. A teljes megbocsátás nem más, mint Isten csodája.

és ez az a csoda, amire nagy szükségünk van.

két utolsó gondolat

Ez csak az első prédikáció ebben a sorozatban. Sokkal többet kell mondanunk, és sokkal többet tanulhatunk együtt a teljes megbocsátás csodájáról. Pillanatnyilag zárjuk le a dolgokat két utolsó gondolattal:

1) A megbocsátás nem választható része a keresztény életnek. Fontos része annak, hogy mit jelent kereszténynek lenni. Ha követjük Jézust, meg kell bocsátanunk. Nincs más választásunk. És úgy kell megbocsátanunk, ahogy Isten megbocsátott nekünk-szabadon, teljesen, kegyesen, teljesen. A kapott csoda olyan csoda, amelyet másoknak továbbadunk.

2) olyan mértékben fogunk megbocsátani, amennyire értékeljük, hogy mennyi megbocsátást kaptunk. A megbocsátás legjobb ösztönzője az, ha emlékszel arra, hogy Isten már megbocsátott neked. Gondolj arra, hogy hány bűnt fedezett fel neked. Gondolj arra a büntetésre, amelyet megérdemeltél, ami nem történt meg veled Isten kegyelme miatt. Jézus azt mondta: “aki kevés megbocsátást nyert, keveset szeret” (Lukács 7:47). A megbocsátásra való hajlandóságod egyenes arányban áll azzal, hogy emlékszel arra, hogy mennyit bocsátottak meg neked.

Mark Twain így mondta: “a megbocsátás az az illat, amelyet az ibolya ad annak a saroknak, amely összetörte.”Soha nem vagy olyan, mint Jézus, amikor megbocsátasz. És soha nem leszel szabad, amíg meg nem bocsátasz.

engedd el őket, és szabad leszel.

az egyetlen kérdés, ami marad, a legalapvetőbb: megbocsátott-e neked valaha Isten, vagy még mindig hordozod a saját bűnöd nehéz terhét? Ezen a héten kaptam egy e-mailt valakitől, aki januárban kezdett részt venni a Kálvárián. Itt van egy része annak, amit mondani kellett:

különböző “okok” miatt nem jártam rendszeresen templomba a nyaralás Bibliaiskolája óta gyermekként. Részt vettem a “kölcsönvett sír” nagypénteki előadásán, és fél szívvel (bevallom) megkértem Jézust, hogy jöjjön be az életembe, mint Megváltóm. Félszívvel mondom, mert csak húsvét vasárnapján, amikor a templom tele volt emberekkel és a zene szólt, értettem meg, mit jelent igazán kimondani ezt az imát, és a szívembe kérni Jézust. Összeszorított szemmel és összeszorított kézzel mondtam azt az imát. Eufórikusnak éreztem magam, és könnyekre fakadtam, amikor elismertem, hogy szükségem van Jézusra, mint Uramra és Megváltómra.

itt van egy ember, aki felfedezte a bűnei megbocsátásának örömét. Történt már veled ilyen? Ahogy ezt a prédikációt készítettem, egy régi evangéliumi dal szavai csengettek a fülemben:

Voltál már Jézusban a tisztító özönvíz miatt?

megmossák a Bárány vérében?

teljes mértékben bízol az ő kegyelmében ebben az órában?

megmossák a Bárány vérében?

tegyétek félre azokat a ruhákat, amelyek bűnnel szennyezettek,

és mossátok meg a Bárány vérében!

van egy szökőkút folyik a lélek tisztátalan,

O kell mosni a vér a Bárány.ez az én imám és buzdításom hozzátok. Ha még mindig súlyos bűn terhe alatt munkálkodsz, gyere Jézushoz. Fuss át. Mosd meg a Bárány vérében. Meg lehet bocsátani itt és most. Ha tudni akarod, miről szól a teljes megbocsátás, bízz Jézus Krisztusban, mint Uradban és Megváltódban.

Ez az első üzenet ebben a sorozatban. További négy követi a megbocsátás témáját. Amikor ezt az üzenetet elkészítettem, eszembe jutott, hogy két dologra van szükségünk: lágy szívre és bátorságra. Néhányunkat mélyen megbántottak azok a dolgok, amelyeket mások tettek velünk. Az emberek megtámadtak, becsméreltek, bántalmaztak, bántalmaztak, szexuálisan bántalmaztak, nevetségessé tettek, lekicsinylettek, nyilvánosan megaláztak, fizikailag megvertek, és ezt szándékosan, ismételten, gonoszul tették. Válaszul úgy döntöttünk, hogy kemények leszünk belülről, hogy megvédjük magunkat a további fájdalomtól. De ez a keménység megnehezítette számunkra, hogy meghalljuk a Szentlélek szelíd hívását. Lágy szívekre van szükségünk, hogy meghalljuk a hangját. Ehhez pedig bátorság kell. A félénk soha nem fog megbocsátani. Csak a bátrak bocsátanak meg. Csak az erősnek lesz bátorsága elengedni a múltat. Isten lágyítsa meg szívünket, hogy meghallja az igazságot. És Isten adjon nekünk bátorságot, hogy megtegyük a nehéz dolgot, elengedjük keserűségünket, feladjuk haragunkat, elfordulunk neheztelésünktől, abbahagyjuk a pontozást, és belépünk a teljes megbocsátás csodájába.

Atyám, menj most oda, ahová a szavaim nem mehetnek – mélyen azoknak a szívébe, akik ezeket a szavakat olvassák. Add meg, hogy felfedezzük azt a szabadságot, amely abból származik, hogy nagy megbocsátók vagyunk. Törje meg az emlékezett fájdalmak láncolatát, amely a múlthoz köt minket.

Uram, meg akarjuk csinálni, de hiányzik a bátorság. Mutasd meg nekünk, mit kell tennünk, majd adj bátorságot ahhoz, hogy megtegyük.

Jézus nevében imádkozunk, Ámen.