növelje Mather

június 21 1639
Dorchester, Massachusetts

augusztus 23 1723 (84 éves)
Boston, Massachusetts

miniszter

Maria cotton és Ann Cotton

a tiszteletes Increase Mather (június 21, 1639 – augusztus 23, 1723) volt a fő alakja a korai történelem, a Massachusetts Bay kolónia és a Massachusetts Bay tartomány (most Massachusetts szövetségi állam). Puritán miniszter volt, aki részt vett a kolónia kormányában, a Harvard College adminisztrációjában és a leghírhedtebb A salemi Boszorkányperekben, amikor mérsékelt tanácsot adott, bár részt vett. Ő volt a befolyásos Cotton Mather apja.

Korai élet

Mather született Dorchester, Massachusetts június 21, 1639, hogy rev.Richard Mather és Kathrine Holt Mather követően való részvételük a nagy migráció Angliából miatt nem megfelelőség Az anglikán egyház. Hat testvér közül a legfiatalabb volt: Sámuel, Nátániel, Eleázár, József, Timótheus. Szülei nagyon vallásosak voltak, és három testvére, Sámuel, Nátániel és Eleázár is szolgák lettek. Keresztnevének kimondott oka a következő volt: “…a soha el nem felejthető növekedés, mindenféle, amellyel Isten születése idején kedvelte az országot.”1651-ben Mather-t felvették a Harvardra, ahol John Norton mellett tanult. Amikor (1656-ban) diplomázott a B. A.-N, elkezdett edzeni a szolgálatra, és első prédikációját a tizennyolcadik születésnapján tartotta. Gyorsan elhagyta Massachusetts-t, és Írországba ment, ahol a dublini Trinity College-ban tanult mesterképzésre.. 1659-ben diplomázott, majd a következő három évet káplánként töltötte a Csatorna-szigetek helyőrségéhez csatolva.

Harvard volt, hogy később oda neki az első tiszteletbeli diplomát az Újvilágban, a doktori Szent teológia, 1692-ben.

1661-ben, az angol restauráció és az Anglikanizmus újjáéledésével, Increase visszatért Massachusettsbe, ahol feleségül vette Maria Cottont. Ő volt a mostohatestvére alapján apja házassága Sarah Hankredge, özvegye John Cotton anyja Maria. Februárban született Cotton Mather.Mather 1676-ban publikált egy korabeli beszámolót Fülöp király háborújáról.

ő volt felszentelt miniszter a régi északi Egyház (az eredeti Old North meetinghouse), amelynek gyülekezete tartalmazza sok a felső osztály és a kormányzó osztály, május 27-én, 1664. Ezt a posztot haláláig tartotta. Pozíciójának köszönhetően gyorsan a kolónia egyik legbefolyásosabb emberévé vált, mind vallási, mind politikai szempontból.

június 11, 1685, ő lett a megbízott elnöke a Harvard Egyetem (majd Harvard College), és folyamatosan fejlett: egy kicsit több mint egy évvel később, július 23, 1686-ben nevezték ki a rektor. Június 27-én, 1692-ben lett az elnök a Harvard, olyan helyzetben, amelyet ő tartott szeptember 6-ig, 1701.

ritkán volt jelen az egyetemen vagy a városban, különösen Rektori megbízatása alatt, mivel hivatali idejének két kivételével mind a kolónián kívül volt. Távolléte ellenére, tett néhány változtatást: A görög és héber oktatás újbóli végrehajtása, a klasszikus római szerzők helyettesítése bibliai és keresztény szerzőkkel az etikai órákban, olyan követelmények bevezetése, amelyek szerint a hallgatók rendszeresen részt vesznek az órákon, élnek és esznek az egyetemen, és hogy az idősek ne homályosítsák el a többi diákot.

részvétel a politikában

míg a politika és a puritán vallás szoros kapcsolatban állt Increase életében, első közvetlen részvétele a politikával II. 1686-ban James visszavonta a massachusettsi Chartát az Új-Anglia felelőtlen uralmának létrehozása során.

a Domíniumot Edmund Andros vezette, aki nemcsak nem szerette a puritanizmust és gőgös volt, hanem szinte abszolút diktátorként uralkodott: a városi gyűléseket törvényen kívül helyezték, a Domíniumot a kormány beleegyezése nélkül hagyták el, a házasságot eltávolították a papságból, és a régi déli templomot ideiglenesen kisajátították anglikán szolgálatokra. A puritán status quo szintén nem szerette az 1687-es engedékenységi nyilatkozatot, amely megtiltotta a katolikusok diszkriminációját. Amikor Mather sikeresen ellenezte a Charta visszavonását, majdnem hazaárulással vádolták. Ezután Londonba utazott (kémeket elkerülve, hogy elkapják), hogy petíciót nyújtson be a királynak.

miközben petícióval foglalkozott, publikációkat tett közzé álláspontjainak népi támogatásának kiépítésére, például Új-Anglia nyomorúságának elbeszélése, Sir alatt felállított önkényes kormány miatt Edmund Andros (1688) és rövid kapcsolat a Charter kiváltságok megerősítéséhez (1691).

amíg ott volt, megpróbálta helyreállítani a régi chartát és a Harvard királyi chartáját; azonban elhagyta ezt az utat, és petícióit egy új Chartára változtatta, amely nem nélkülözte a korábban biztosított jogokat. A dicsőséges forradalom és Andros későbbi megdöntése után új oklevelet adtak a kolóniának. Az 1692-es Charta jelentős eltérést jelentett elődjétől, elsöprő otthoni uralmat adott, választható törvényhozást hozott létre, minden szabadbirtokost (korábban csak a gyülekezetbe felvett férfiak szavazhattak), és egyesítette a Massachusetts Bay Colony és a Plymouth Colony. Következő Andros ‘ lerakódás és letartóztatás, ő volt William Phips kinevezett királyi kormányzó és visszatértek Massachusetts, érkezik május 14-én, 1692.

visszatérése után a Harvard adminisztrációja egyre inkább ragaszkodott ahhoz, hogy az intézményhez közelebb lakjon. Nem akarta elhagyni második egyházát, nem tette, végül lemondott az elnökségről.

részvétel A salemi boszorkányperekben

a közösség befolyásos tagjaként Increase részt vett a hírhedt boszorkányhisztériában Salem, Massachusetts. Mivel az oyer és terminer Bírósága boszorkányság gyanújának eseteit kezdte meghallgatni, az Increase közzétette több konzultált miniszter visszatérését, amely a “spektrális bizonyítékok” használatának és hitelességének mérséklését sürgette.”1692 júniusában és júliusában, amikor a perek és kivégzések száma növekedni kezdett, Increase számos prédikációt értelmezett a fűtött légkör lehűtésére. Szeptemberben közzétette az embereket megszemélyesítő gonosz szellemekkel kapcsolatos lelkiismereti eseteket, boszorkányságokat, a bűnösség tévedhetetlen bizonyítékait olyanokban, amelyeket azzal a bűncselekménnyel vádolnak (közismertebb nevén csak a gonosz szellemekkel kapcsolatos lelkiismereti esetek), amelyek megvédték a bírákat és a tárgyalásokat, de határozottan elítélték az általuk használt spektrális bizonyítékokat. Ez tartalmazta Blackstone megfogalmazásának híres változatát, miszerint ” jobb, ha tíz gyanúsított boszorkány elmenekül, mint hogy egy ártatlan embert Elítéljenek.”Később a hírnevét nem javította a tárgyalásokban való részvétele és társulása, sem az, hogy később elutasította őket. A visszautasítás megtagadása valószínűleg az érintett bírákkal való hosszú távú barátsága miatt történt. Ő is rágalmazta Robert Calef az ő keményen kritikus, több csodája a láthatatlan világ.

későbbi élete és halála

Maria Cotton 1714 augusztusában bekövetkezett halálát követően feleségül vette Ann Cottont. Szeptember 27-én, 1722-ben elájult, majd ágyhoz kötött. A következő évben, 1723 augusztusában szenvedett húgyhólyag elégtelenség és meghalt három héttel később augusztus 23, 1723 Bostonban.

Legacy

egész életében Mather volt rendíthetetlen puritán, szemben bármi nyíltan ellentétes, kölcsönösen kizáró, vagy potenciálisan “zavaró” a vallási meggyőződés. Támogatta a mámor elnyomását, a vasárnapi felesleges erőfeszítéseket és a hivalkodó ruházatot. Kezdetben ellenezte a félút szövetséget, de később támogatta. Szilárdan hitt abban, hogy Isten kegyetlensége közvetlenül megjelenik a mindennapi életben, mint például az időjárás, a politikai helyzetek, az “indiánok” támadásai, a tüzek és az árvizek stb.

fáradhatatlanul próbálta megtartani az embereket az erkölcsi elképzeléseihez, erőteljesen felhasználta a jeremiadákat, hogy megpróbálja megakadályozni a közömbösséget, és különösen, hogy megpróbálja rávenni a kormányzati tisztviselőket a közerkölcs érvényesítésére.

a Harvardon töltött hivatali ideje alatt rendszeresen megszüntette a puritán szigorúság minden enyhítését, például a szélességi fokozatot, amely tengerentúli távolléte alatt virágzott.miután elfogadta a Szövetséget, Solomon Stoddard és mások megkísérelték a puritanizmus további liberalizálását olyan gyermekek megkeresztelésével, akiknek nem tagjai voltak a szülők, és a nyíltan erkölcstelen személyek kivételével mindenkit beengedtek a szolgálatokba. Hogy megpróbálja megállítani ezt, összehívott egy szinódust, hogy megpróbálja betiltani a hasonló intézkedéseket. Nyilatkozatot fogadtak el, de soha nem tették kötelezővé. Ezt követően reform gondolkodású tagokat küldtek a testületbe, amely kevésbé konzervatív hangnemet öltött, keserűen csalódást okozva Mathernek.

művek

Több mint 125 publikált műve közül a következők a legjelentősebbek:

• Izrael megváltásának misztériuma (1669)
• Isten Tiszteletesének élete és halála, Richard Mather Úr (1670)
• Wo to Drunkards: Két prédikáció, amely a részegség bűne ellen tanúskodik (1673)
• közel van a baj napja (1674)
• diskurzus a keresztelés témájáról (1675)
• a gonosz Mans rész (1675)
• a háború rövid története az indiánokkal Új-Angliában (1676)
• Komoly buzdítás Új-Anglia lakóinak (a háború) 1676)
• azoknak a bajoknak a viszonya, amelyek új-Angliában az indiánok miatt 1614-től 1675-ig (1677)
• diskurzus a hitehagyás veszélyéről (1679)
• A hitehagyás isteni joga A Bostonban összegyűlt egyházak vénei és hírnökei által birtokolt és jóváhagyott hitvallás (1680)
• egek riasztása a világ felé (1681)
• Diatriba de signo Filii Hominis, et de secundo Messi! ~ kalandvágy; ubi de modo futuro ~ Júd! ~ conversionis; nec non de signis novissimi diei, dissertatur (1682)
• Kometographia, or, a diskurzus az üstökösökről (1683)
• esszé a jeles gondviselés felvételéhez (1684)
• nyíl a szentírások Tegezéből kihúzott profán és kuszált Tánc ellen (1684)
• Krisztus misztériuma számos prédikációban megnyílt és alkalmazható a személyről, a Hivatalról és a Jézus Krisztus dicsősége (1686)
• de successu evangelij apud indos in Nov (Nov) 688)
• Új-Anglia nyomorúságának elbeszélése, önkényes kormány miatt Sir Edmond Andross (1688)
• lelkiismereti esetek az embereket megszemélyesítő gonosz szellemekkel kapcsolatban (1693)
• további beszámoló az új-angliai boszorkányok próbáiról (1693)
• Angelographia, or, diskurzus a Szent Angyalok természetéről és erejéről (1696)
• Az evangélium rendje, amelyet Krisztus egyházai vallottak és gyakoroltak Új-Angliában (1700)
• Az Áldott remény, és a dicsőséges megjelenése a nagy isten a mi Megváltónk, Jézus Krisztus (1701)
• Ichabod: vagy, a dicsőség induló (1702)
• lélekmentő evangéliumi igazságok (1703)
• a diskurzus vonatkozó földrengések (1706)
• A disszertáció vonatkozó jövőbeli átalakítása a zsidó nemzet (1709)
• meditációk a dicsőség a mennyei világ (1711)
• a Disquisition vonatkozó egyházi tanácsok (1716)

Megjegyzések

• Hall, Michael G. Az utolsó amerikai puritán: az Increase Mather élete. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 1988. ISBN 9780819551283
• Holmes, Thomas James. Növelje Mather: műveinek bibliográfiája. Cleveland, OH. 1931.lowance, Mason I. Növelje Mather-T. New York: Twayne Publishers, 1974. ISBN 9780805704778
• Middlekauf, Robert. Mathers: a puritán értelmiség három generációja, 1596-1728. New York: Oxford University Press, 1971. ISBN 9780195013054
• Murdock, Kenneth B. Increase Mather: a legelső amerikai puritán. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1925.