azóta Iránon kívül tanult vizuális és stúdióművészetet, Salome továbbra is folytatja hivatását, és művészeti eredményeit bemutató weboldalt tart fenn. Aljazeera profilozta őt és más úttörő előadókat egy darabban, amely műveik mintáit tartalmazza.

Ez a cikk A Guardian foglalkozik azzal is, hogy a nyilvános női előadók hogyan váltak vitaponttá a keményvonalas klerikusok számára, akiket az észlelt, erkölcsileg kétes cselekedetek vallási tilalmának érvényesítésével vádoltak. Kreatív intézkedéseket dolgoztak ki, hogy megkerüljék ezeket a szabályokat, de jelentős mennyiségű időt és energiát fordítanak arra, hogy engedélyt szerezzenek a kulturális minisztériumtól és az Iszlám útmutatástól.

Az Iráni mozi híres arról, hogy képes nyilvánosságra hozni a kényes tabutémákat, mint például az identitás, a kapcsolatok, a válás, a meddőség, a kábítószer-használat és a családon belüli erőszak, amelyeket általában magánjellegű, családi problémáknak értenek. A filmkészítők a nők mindennapi küzdelmeit ábrázolják a patriarchális, konzervatív és hagyományos társadalom eredményeként. Az iráni Filmek szerint a nők élete korlátozott, de a női főszereplő csendes kitartással, méltóságteljesen és elszántan beletörődve néz szembe kihívásaival. A nézők együttérzést éreznek a női karakterek iránt, mivel a filmkészítők nyíltan mutatják be a nemek közötti egyenlőtlenséget és az igazságtalanságot. A filmekben feltárt tabutémák hangot adnak az iráni mindennapi életben tapasztalt társadalmi igazságtalanságoknak. “A nő feminista ábrázolása az iráni moziban, Bahram Beyzai és Tahmine Milani művei” közelebbről megvizsgálja azt a jelenséget, hogy a film az önreflexió eszközeként és az Iránban működő társadalmi erők elismeréseként szolgál.

Neda Agha-Soltan a 2009-es teheráni elnökválasztási tüntetések szimbólumaként vált nemzetközileg elismertté, amikor a kormányzati hatóságok akaratlanul megölték. A zöld mozgalom néven ismert összejövetelek olyan tömegeket hoztak össze, akik a kormányzati korrupció felszámolásáért, a békéért, a szekularizmusért, a demokráciáért és az iráni nép általános életminőségének javításáért lobbiztak. Neda nem volt politikai aktivista, de posztumusz reflektorfénybe került egy elbeszéléssel, amely a meggyengült Iszlám Köztársaság szimbolikus mártírjának állította. A filozófia hallgatója, aki földalatti énekórákat vett, Neda nem kíváncsiságból csatlakozott a tiltakozásokhoz, hanem azért, mert a szabadság iránti egyetemes igények erre késztették. Országa védelme érdekében tett áldozata személyes történetet adott a tiltakozásoknak, amely világszerte felhívta a nézők figyelmét. További információ itt.

vannak olyan történetek, amelyekben a nők sokféle tapasztalatot képviselnek a Közel-Keleten. Irán forradalom utáni légkörének háttere a fenti példákat különösen meggyőzővé teszi, de semmiképpen sem kivételesek. Aktív részvétel a civil társadalomban és a közszférában; a hagyományos nemi ábrázolások kihívása; a magánszféra egyenlőtlenségeinek szellőztetése a közmédiában; a határok átlépése az egész régióban történik. Remélhetőleg ezek a példák arra ösztönzik Önt, hogy felfedezzen másokat, Marokkótól Jemenig, Törökországtól Szaúd-Arábiáig és mindenütt a kettő között.