kérjük, segítsen támogatni az új Advent küldetését, és töltse le a weboldal teljes tartalmát azonnali letöltésként. Tartalmazza a katolikus Enciklopédiát, Az Egyházatyákat, a summát, a Bibliát és még sok mást — mindezt csak 19,99 dollárért…

katonai rend, amely a híres templomi rendből származott (lásd Templomos Lovagok). Mivel Portugália volt az első ország Európában, ahol a templomosok letelepedtek (1128-ban), így ez volt az utolsó, amely megőrizte ennek a rendnek a maradványait. A portugál Templomosok hozzájárultak Algarve meghódításához a muszlimoktól; még mindig védték ezt a hódítást, amikor rendjüket elnyomta (1312) V. Kelemen pápa. Diniz király, aki akkor Portugáliát uralta, annál is inkább sajnálta e hasznos segédek elvesztését, mert a perben, amelyre a rendet az egész kereszténységben kiterjesztették, a portugál templomosokat a Lisszaboni püspök egyházi Bírósága ártatlannak nyilvánította. Helyük betöltésére a király új rendet hozott létre, néven Christi milícia (1317). János pápa jóváhagyását kapta, aki egy Bullával (1319) megadta ezeknek a lovagoknak a Calatrava lovagok uralmát (lásd Calatrava, katonai rend), és az Alcobacai Ciszterci apát ellenőrzése alá helyezte őket. Továbbá egy másik Bullával (1323) ugyanez a pápa felhatalmazta Diniz királyt, hogy adja át a Krisztus új Rendjének az elnyomott Templomosok portugál birtokait, és mivel az utóbbiak közül sokan siettek Krisztus Lovagjaivá válni, joggal mondhatjuk, hogy Dom Diniz megalapítása mind személyi, mind területi helyzetében a templom Rendjének portugáliai folytatása volt. Először itt ült Castro Marino, később (1357) véglegesen a thomar kolostorban hozták létre, Santarem közelében.

ekkorra azonban Portugália megszabadult a Mohamedánoktól, és úgy tűnt, hogy Krisztus Rendjének a tétlenségben kell elpazarolnia erejét, amikor Henrik herceg, a navigátor, I. János János király fia új terepet nyitott az iszlám elleni háború Afrikába vitelével. Ceuta meghódítása (1415) volt az első lépés egy nagy Portugál Birodalom kialakulása felé a tengereken túl. Ma már bizonyítható, hogy e nagy vállalkozás indítéka nem zsoldos volt, hanem vallásos, célja Afrika meghódítása Krisztus és hite számára. Semmi sem lehetett volna jobban összhangban a rend szellemével, amely Henrik herceg alatt, mint nagymestere (1417-65), lelkesen vette fel a tervet. Ez magyarázza a pápák által a rendnek adott rendkívüli kedvezményeket — olyan kedvezményeket, amelyek célja az evangelizáció munkájának ösztönzése. V. Márton, egy bika által, amelynek szövege Elveszett, Henrik hercegnek, mint a Krisztus Rendjének nagymesterének megadta a jogot, hogy a tengereken túl alapított összes egyházi jótéteményhez eljusson, teljes joghatósággal és az egyházi bevételek elidegenítésével ezekben a régiókban. Természetesen e korai külföldi missziók papságát előnyben részesítették azoktól a papoktól, akik a Rend tagjai voltak, és 1514-ben X. Leó bika megerősítette számára a bemutatás jogát a tengeren túli összes püspökség számára, amelyből később kiváltság keletkezett az a szokás, amely szerint az ilyen szentélyek inkumbensei Krisztus Rendjének sajátos formájú mellkereszteket viselnek. E kampány után Manoel portugál király, annak érdekében, hogy legyőzze a lovagok ellenszenvét az afrikai helyőrségekben maradás iránt, harminc új parancsnokságot hozott létre a meghódított területen. X. Leó, hogy tovább növelje a rend létesítményeinek számát, évi 20 000 cruzada jövedelmet biztosított a portugál egyházi vagyonból, és mindezen anyagi segítség eredményeként a rend összesen hetven parancsnoksága Manoel uralkodásának kezdetén négyszázötvennégy lett a végén, 1521-ben.

míg ezek a külföldi expedíciók életben tartották a rend katonai szellemét, vallási fegyelme hanyatlott. Sándor pápa vi1492-ben megváltoztatta a cölibátus fogadalmát a házastársi tisztaság fogadalmára, arra hivatkozva, hogy az ágyas lovagok körében elterjedt a rendszeres házasság sokkal előnyösebb lenne. A rend egyre kevésbé szerzetesi és világi volt, és egyre inkább királyi intézmény jelleget öltött. Navigátor Henrik herceg után, a nagymesterséget mindig egy királyi herceg tartotta; Manoel alatt véglegesen vált, Aviz és Santiago, a korona előjoga; III. János, Manoel utódja külön tanácsot (Mesa das Ordens) hozott létre e rendek kormányára a király nevében. Antonius Lisszaboni testvérnek a reform megkísérlésével sikerült elérnie a rend lovagjai közötti vallási élet teljes megsemmisítését. A Krisztus Rendjének papjai kénytelenek voltak folytatni a konvencionális életet Thomarban, maga a kolostor rendszeres kolostorrá vált, amellyel a lovagok ezentúl csak távoli kapcsolatot tartottak fenn. Ezt az egészségtelen változást a fiatal király, Dom Sebastian megpróbálta visszafordítani (1574), de az utolsó keresztesek dicsőséges, bár haszontalan halála Afrikában (1578) megakadályozta tervének megvalósítását. A spanyol uralom időszakában (1580-1640) az egész rend szerzetesi jellegének újjáélesztésére tett újabb kísérlet eredményeként egy általános káptalan által 1619-ben Thomarban elfogadott alapszabályt hirdettek ki, amelyet IV.Fülöp spanyol, 1627-ben. A három fogadalmat visszaállították, még azoknak a lovagoknak is, akik nem a rend házaiban élnek, bár bizonyos enyhítésekkel a házasság például megengedett azok számára, akik pápai felmentést kaphatnak. A felvétel feltételei a nemesi születés és vagy két év afrikai szolgálat, vagy három év a flottánál, de parancsnokságokat csak azok tarthattak, akik három évet szolgáltak Afrikában vagy öt évet a flottánál.

a rend reformjának utolsó kísérlete a királynő volt Donna Maria, jóváhagyásával készült Pius VI (1789). Ez, a rend javát szolgáló reformációs tervek közül a legfontosabb, a Thomari kolostort ismét az egész rend központjává tette, és a konvencionális perjel helyett, akit 1551 óta három évre választott meg bretherenje, a rendnek volt egy nagy perjele, amelyet minden osztály elismert, és amelyet a pápák által korábban biztosított összes kiváltsággal és joghatósággal ruháztak fel. A szuverén azonban nagymester maradt, és a Krisztus Rendjének utolsó Nagypapái, mint a korona hivatalos alárendeltjei, nem mulasztották el belemenni a tizenkilencedik század politikai összefonódásaiba. Az utolsó, Furtado de Mendoca, azonosították a Miguelist párt a bajok 1829-32, és ez volt az Általános elkobzás szerzetesi tulajdon vereségét követően Dom Miguel, hogy a kolostor Thomar és négyszázötven parancsnokságok Elveszett. Portugália királya hivatalosan még mindig “a mi Urunk Jézus Krisztus Rendjének nagymestere”, és mint ilyen, címzetes tagságot ad a rendnek, a bíbor kereszt díszítésével egy másik, kisebb fehér kereszttel töltve.

Krisztus rendje, mint pápai kitüntetés, vagy Érdemrend, szintén annak a jognak a történelmi túlélése, amelyet ősi módon a Szentszék számára tartottak fenn, hogy új tagokat fogadjanak be a portugál rendbe. (Lásd Díszek, Pápai.)

a német rendről, amelyet néha Krisztus Rendjének hívnak (Fratres Militiae Christi) lásd a kard testvérei.