életének első néhány évében Sarah Winnemucca, aki 1844 körül született, nem tudta, hogy amerikai. Thocmetony (Kagylóvirág) néven született a Numa (a fehérek körében Észak-Paiute vagy “digger” indiánok), népével vándorolt Nyugat-Nevada és Kelet-Oregon felett, növényeket és halakat gyűjtve a helyi tavakból. De még korai éveiben Winnemucca megtanulta félni a “Fehér” (kék) szemű férfiaktól, akik szakálluk miatt baglyoknak tűntek.

Winnemucca számára az, hogy “amerikai” volt, bonyolult folyamat volt az emberek viselkedésének és nyelvének elfogadására, akiknek okuk volt bizalmatlanságra. A két kultúra közötti fordítás lett élete munkája. Bár kényelmetlenül érezte magát a szerep miatt, befolyása ma is érezhető: Winnemucca önéletrajza, élet a Paiutes között, egy indián nő első angol elbeszélése, átgondolt kritikát fogalmaz meg az angol-amerikai kultúráról,miközben elmeséli a szövetségi területek, köztük Nevada piramis-tava és Oregon Malheur régiója, a közelmúltban a milícia átvétele. (A 19. századi Malheur Indiai rezervátum közvetlenül a jelenlegi vizes élőhelyektől északra fekszik).ahogy Winnemucca felnőtt, megértette, hogy a telepesek nem mennek el, és elkezdte átvenni az angol-amerikai szokásokat, felvette a Sarah keresztnevet, és elsajátította az angol és spanyol nyelvet. Nagyapja kérésére, nővérével kolostori iskolába jártak San Jose-ban, Kalifornia, de csak néhány hétig voltak ott, amikor “a gazdag szülők panaszokat tettek a nővéreknek arról, hogy az indiánok iskolába járnak gyermekeikkel.”

élete nagy részében arra törekedett, hogy az amerikai és a bennszülött kultúrákon keresztül segítse az Északi Paiutokat. 1859-ben földet különítettek el a piramis-tó közelében foglalás céljából. Winnemucca és családja azt várták, hogy elhagyják nomád életüket egy letelepedett,” Amerikai ” életmódért—és sikeres gazdálkodást folytatnak egy száraz, száraz tájon, mindenféle képzés nélkül. Sok Paiutes éhen halt A Piramis-tónál. Csak az első évben kaptak ellátást, a kormányzati ügynökök zsebre tették a nekik szánt pénzt a következő 22 évre (ez a gyakorlat sok fenntartásnál gyakori).

Az első katasztrofális tél után Winnemucca cselekvésre kényszerült, a nevadai Mcdermit tábor katonai vezetőinek segítségért könyörögve. Wagonloads készletek végül küldött a fenntartás. Winnemucca-t katonai tolmácsnak vették fel, apja és bandájuk pedig a katonai táborba költözött.

A fordítás eszköz volt Winnemucca számára, hogy jobb bánásmódban részesüljön népe számára, de gyakran tarthatatlan helyzetben volt. Az 1870-es évek közepén William V. Rinehart ügynöknek kellett fordítania, akit kemény, ellenszenves embernek talált. Ha megjegyzés nélkül fordította le Rinehart szavait, nem védte meg népét; de ha az Északi Paiutes sérelmeit próbálta közvetíteni, akkor kirúghatják pozíciójából. Rinehart végül kitiltotta Malheur – ból.

Winnemucca jobban teljesített a katonai táborokban, ahol a Paiute élet ismerete némi tiszteletet váltott ki. 1878-ban hírnökként, felderítőként és tolmácsként dolgozott O. O. Howard tábornoknak a Bannock-háború alatt, amely az amerikai hadsereg és a Bannock indiánok közötti összecsapás volt. “Ez volt a legnehezebb munka, amit valaha is tettem a kormány számára egész életemben … miután éjjel-nappal nyeregben voltam; távolság, körülbelül kétszázhuszonhárom mérföld. Igen, akkor mentem a kormányhoz, amikor a tisztek nem tudtak rávenni egy indiai férfit vagy egy fehér embert, hogy szerelemért vagy pénzért menjen. Én, csak egy indiai nő, elmentem, és megmentettem apámat és népét ” – írta később. Bátor tetteivel 1878 júniusában a New York Times címlapjára került, de bizalmatlanságot keltett közte és a helyi törzsek között.

élet a Piuták között: hibáik és állításaik

ezt az önéletrajzi munkát az ország egyik legismertebb őslakos amerikai nője, Sarah Winnemucca írta. Paiute hercegnő volt, Nevada történelmének egyik fő alakja; törzse továbbra is elsősorban az államban él.

Buy

a Bannock-háború rosszul végződött a Paiutes számára, akik többnyire ártatlan járókelők voltak. 1879-ben a katonai vezetők arra kényszerítették a Paiutes-t a McDermit táborban, hogy télen több mint 350 mérföldet vonuljanak a Yakama rezervátum ban ben Washington terület. Winnemucca elpusztult; megígérte a Paiutes-nak, hogy minden rendben lesz, ha katonai parancsokat követnek. Yakamában tolmácsként dolgozott. Vitatkozott a rezervátum ügynökével, leveleket írt katonai és kormányzati vezetőknek, és 1880 telén elkísérte apját és más Paiute vezetőket Washingtonba, hogy találkozzanak Charles Schurz belügyminiszterrel. Sikerült megszerezniük egy levelet, amely lehetővé tette a Paiutes számára, hogy visszatérjen Malheurba, de a Yakama ügynök nem volt hajlandó elengedni őket.

a Paiutes közül többen azzal vádolták Winnemucc-t, hogy pénzért elárulta őket. Megmutatta nekik Schurz levelét, és azt mondta: “mindent elmondtam az érdekedben … Mindent elszenvedtem, kivéve a halált, hogy idejöjjek ezzel a papírral. Nem tudom, hogy igazat mond-e vagy sem. Azt mondhatsz rólam, amit szeretsz. Jogod van azt mondani, hogy eladtalak. Úgy néz ki. Sok olyan dolgot mondtam nektek, amelyek nem az én szavaim, hanem az ügynökök és a katonák szavai … soha nem mondtam el a saját szavaimat; ezek a fehér emberek szavai voltak, nem az enyémek.”

Winnemucca fokozta harcát a reformért. Amikor a személyes petíciók és levelek nem javítottak a Paiutes körülményein, San Franciscóban kezdett előadást tartani, dramatizálva a rezervátumi indiánok helyzetét. Ezek az előadások az “indiai hercegnő” gondosan gondozott változatát kínálták a különféle fehér tömegeknek, gyakran natív ruhát viselt. Azt mondta egy újságírónak: “én lennék az első indiai nő, aki valaha is beszélt a fehér emberek előtt, és nem tudják, mit kell néha állniuk az indiánoknak.”Leírta a foglalási ügynökök, különösen Rinehart visszaéléseit. De a hangja nagy árat fizetett: Rinehart úgy válaszolt, hogy winnemuccát—nyilvánosan és az indiai ügyek Hivatalához intézett levelekben—részegnek, szerencsejátékosnak és kurvának hívta.

Winnemucca híres lett. 1883-ban Elizabeth Palmer Peabody és Mary Peabody Mann nővérek, fontos nevelők, értelmiségiek és a transzcendentalista mozgalom tagjai meghívták őt egy előadásra New Englandbe. A Peabody nővérek abban az évben később elrendezték az élet a Paiutes között kiadását is. Összességében Winnemucca közel 300 alkalommal beszélt New England-szerte, találkozott többek között John Greenleaf Whittierrel, Ralph Waldo Emersonnal, Oliver Wendell Holmes Legfelsőbb Bírósági bíróval és Henry Dawes szenátorral. “Az előadás semmihez sem hasonlítható, amit a civilizált világban valaha hallottak—ékesszóló, szánalmas, tragikomikus időnként; máskor furcsa anekdoták, szarkazmusok és csodálatos mimikri meglepte a közönséget újra és újra a nevetés és a taps,” írta egy riporter A Daily Silver State 1879-ben.

de sikeres beszéde ellenére Sarah nem volt mindig olyan megfelelő, mint a közönsége szeretné, és az amerikaiakról szóló írásai gyakran kritizálták képmutatásukat és megkérdőjelezték a népszerű narratívákat az úttörőkről. A hírhedt Donner-partiról, aki ötéves korában jelent meg, Winnemucca ezt írta: “nos, amíg a hegyekben bujkáltunk, azok az emberek, akiket nagyapám fehér testvéreinknek hívott, oda jöttek, ahol a téli készleteink voltak. Felgyújtottak mindent, ami maradt. Félelmetes látvány volt. Ez volt mindenünk a télre, és az egész leégett azon az éjszakán.”Az 1860-as háború óta százhárom (103) embert öltek meg, és a fenntartásunkat elvették tőlünk, és mégis mi, akiket vérkereső vadembereknek nevezünk, betartjuk a kormánynak tett ígéreteinket. Ó, kedves jó keresztény népem, meddig fogtok még tétlenül nézni, ahogy szenvedünk a kezetektől?”

az 1880-as évek közepe után felhagyott az előadással, kimerült és kiábrándult. 1885-ben elmondta a Daily Silver State-nek, hogy “ügynökökkel harcolt a faj általános javáért, de mivel a közelmúlt eseményei azt mutatták, hogy nem hajlandók mellettem állni a harcban, lemondok róla.”Mindkét világban dolgozott, de végül egyikben sem volt otthon. Egyszer azt mondta egy kérdezőnek: “inkább az embereimmel lennék, de nem élni velük, ahogy élnek.”

energiáit inkább a Paiute Gyerekek Iskolája felé fordította, megtanította a gyerekeket angolul olvasni és írni, és piacképes készségek képzésével látta el őket. Sajnos az iskola finanszírozása tartós probléma volt, és 1887-ben a Dawes-törvény előírta, hogy az őshonos gyermekeket fehér vezetésű, csak angol iskolákban tanítsák. Így az iskola bezárt.Winnemucca talán tudatlanul kezdte az életét az amerikaiak iránt, de mire 1891—ben meghalt, az amerikaiak nem voltak tudatlanok róla-nekrológja a New York Times-ban futott. És ha beszédei és írásai nem hozták meg azokat a változásokat, amelyeket remélt, élénk, ékesszóló bizonyságul szolgálnak arról az életről, amelyet másokért való beszéddel töltöttek.Rosalyn Eves doktori disszertációját a 19.századi női retorikáról írta az amerikai Nyugaton, többek között Sarah Winnemucca. A Southern Utah Egyetemen tanít, első regénye pedig a Knopf-tól érkezik 2017-ben.