úgy gondolják, hogy a Sicarii áldozatai között volt Jonatán főpap is, bár lehetséges, hogy meggyilkolását Antonius Félix római kormányzó szervezte. Néhány gyilkosságot a rómaiak súlyos megtorlással sújtottak az ország egész Héber lakosságán. Bizonyos esetekben azonban a Sicarii elengedné tervezett áldozatát, ha teljesítenék feltételeiket. A Sicarii-ról ismert információk nagy része a Iudaeorum Romanum Josephus írta, aki azt írta, hogy a Sicarii beleegyezett abba, hogy tíz elfogott orgyilkos szabadon bocsátásáért cserébe elengedi Eleazar elrabolt titkárát, a templom körzetének kormányzóját.

az első római-zsidó háború kezdetén a Sicarii és (valószínűleg) fanatikus segítők (Josephus különbséget tett a kettő között, de nem magyarázta meg a főbb különbségeket a mélységben), bejutottak Jeruzsálembe, és atrocitások sorozatát követték el, hogy a lakosságot háborúba ösztönözzék Róma ellen. Az egyik beszámolóban, amelyet a Talmud, elpusztították a város élelmiszerellátását, éhezéssel kényszerítették az embereket a Római ostrom elleni harcra, a béke tárgyalása helyett. Vezetőik, köztük Menahem ben Yehuda és Eleazar ben Ya ‘ ir, figyelemre méltó figurák voltak a háborúban, és a csoport sok csatában harcolt a rómaiak ellen katonaként. A követők egy kis csoportjával együtt Menahem Masada erődjéhez ment, elfoglalta a Római helyőrséget és lemészárolta mind a 700 katonát. Egy másik erődöt is elfoglaltak, Antóniát, és legyőzték II. Agrippa csapatait. Arra is kiképezte őket, hogy különböző gerillaműveleteket hajtsanak végre a Júdea körül állomásozó római konvojokon és légiókon.Josephus azt is írta, hogy a Sicarii rajtaütött a közeli Héber falvakon, köztük Ein Gediben, ahol 700 nőt és gyereket mészároltak le.

a zelóták, Sicarii és más prominens lázadók végül egyesítették erőiket, hogy megtámadják és ideiglenesen elfoglalják Jeruzsálemet Rómából 66-ban, ahol átvették a Jeruzsálemi Templom irányítását, kivégezve mindenkit, aki megpróbált szembeszállni hatalmukkal. A helyi lakosság ellenállt az ellenőrzésüknek, és ostromokat és rajtaütéseket indított a lázadó csoportok eltávolítására. A lázadók végül elhallgattatták a felkelést, Jeruzsálem pedig a háború idejére a kezükben maradt. A rómaiak végül visszavették a várost, és ellentámadásokat és ostromokat vezettek, hogy éheztessék a lázadókat. A lázadók egy ideig kitartottak, de az állandó civakodás és a vezetés hiánya a csoportok széteséséhez vezetett. A Sicarii vezetőjét, Menahemet a rivális frakciók megölték egy veszekedés során. Hamarosan a rómaiak visszanyerték az irányítást, végül 70-ben elpusztították az egész várost.Eleázár és követői visszatértek Masadába, és folytatták a rómaiak elleni lázadást 73-ig. A rómaiak végül elfoglalták az erődöt, és Josephus szerint a védők többsége öngyilkosságot követett el, ahelyett, hogy megadta volna magát. Ban ben Josephus’ a zsidó háború (vii), a templom bukása után Kr.u. 70-ben a sicarii lett az uralkodó forradalmi Héber frakció, szétszórva külföldön. Josephus különösen a Masadai tömeges öngyilkossághoz köti őket 73-ban, és az azt követő elutasításhoz, hogy “engedelmeskedjenek az adózási összeírásnak, amikor Cyreniust Júdeába küldték, hogy készítsen egyet” (Josephus) lázadásuk vallási és politikai rendszerének részeként.

Iskarióti Júdás, az Újszövetség szerint Jézus tizenkét apostolának egyike, egyesek szerint sicarius volt. Ezt a véleményt a modern történészek kifogásolják, főleg azért, mert Josephus a héberek háborúja (2:254-7) megemlíti a Sicarii mint új jelenség a procuratories nak, – nek Felix (KR.U. 52-60), amelynek nincs nyilvánvaló kapcsolata az úgynevezett csoporttal Sicarii által rómaiak idején Quirinius. A zsidó szóbeli törvény 2. századi kompendiuma, a Misna (Makhshirin 1:6) megemlíti a sikrin szót (héberül: 6), amely talán a sicarii-hoz kapcsolódik, és amelyet a korai rabbinikus kommentátorok úgy magyaráznak, hogy a göröghöz kapcsolódik: 6 (= rablók), valamint a sicaricon törvényeinek végrehajtásában részt vevő kormányzati személyzethez. Maimonides a Misna kommentárjában (Makhshirin 1:6) ugyanazt a sikrin szót magyarázza, mint “olyan embereket, akik zaklatnak, és akik erőszakosak.”