egy 51 napos konfrontáció az FBI és a fióktelep Davidians – egy kis inda a hetednapi adventisták – jött egy tragikus véget kívül Waco, Texas április 19, 1993. A baj február 28-án kezdődött, amikor az alkohol, dohány és lőfegyverek Hivatalának (ATF) ügynökei megpróbálták megrohamozni a Dávidiak “Mount Carmel” vegyületét illegális fegyverek keresése céljából. Tűzharc tört ki, amelyben hat ATF-ügynököt és öt Davidian-t agyonlőttek. A rajtaütés feszült patthelyzetgé alakult át, az FBI átvette az irányítást.

a hatóságok türelme végül áprilisban elfogyott. Miután tartályok segítségével lyukakat lyukasztott a Dávidiak épületének falain, CS-gázt lőttek a vegyületbe, remélve, hogy a csoport tagjait kiöblíti. Ehelyett füst kezdett hullani az épületből, amelyet gyorsan lángba borítottak. Legalább 76 csoporttag, köztük 24 gyermek vesztette életét a tűzvészben. A hő olyan erős volt, hogy a testek megolvadtak.

továbbra is vita folyik arról, hogy a Dávidiak gyújtották-e a tüzet tömeges öngyilkosság elkövetése érdekében, vagy az FBI támadása volt a felelős a pokolért. Jayne Seminare Docherty konfliktuskutató az ostromot “kritikus eseménynek” nevezte – olyan eseménynek, amely rávilágít és súlyosbítja a társadalom meglévő törésvonalait. A” Waco ” ezért vált kulturális rövidítéssé az amerikai politikán és kultúrán belüli feszültségek kifejezésére.

komplex teológia

az ostrommal kapcsolatos ösztöndíj nagy része arra összpontosított, hogy az FBI nem vette komolyan a Dávidiak vallási álláspontját. A csoport egy összetett teológiát tartott, amelyben a Jelenések próféciái kulcsszerepet játszottak. Vezetőjük, David Koresh, Isten Bárányának tekintette magát, azt jósolta, hogy kinyitja a hét pecsétet, amelyek Isten ítéletéhez vezetnek. A csoport úgy vélte, hogy sorsukban áll, hogy részt vegyenek egy apokaliptikus konfrontációban a “Babilonnal” – ezt a kifejezést Koresh alkalmazta az amerikai hatóságokra.

ahogy Michael Barkun politológus és mások megjegyezték, a csoport közvetlen megtámadásával a kormány megerősítette próféciáikat és megerősítette hitüket.

Az ostrom utáni kormányzati narratíva egyenesen Koresh lábára helyezte a hibát. A hatóságok veszélyes, és valószínűleg őrült egyénként ábrázolták, aki tömeges öngyilkosságot követett el.

Bill Clinton elnök úgy reagált a kormány ostromkezelésével kapcsolatos kritikákra, hogy hitetlenségét fejezte ki, miszerint “bárki … azt javasolná, hogy a Legfőbb Ügyész mondjon le, mert egyes vallási fanatikusok meggyilkolták magukat”.

az ezt követő hivatalos megkeresések támogatták ezt a nézetet. 2000-ben John Danforth volt szenátor által készített hivatalos jelentés igazolta a kormányzati szerveket, arra a következtetésre jutva, hogy Koresh és “bizonyos Dávid-Ágiak” felgyújtották saját táborukat.

ezeket a megállapításokat alátámasztotta Kenneth Newport munkája a Branch Davidian teológiáról és annak lehetőségéről, hogy igazolja a vértanúságot a tűzben. A vegyület felvételei, amelyek az üzemanyag terjesztéséről szólnak, úgy tűnik, hogy alátámasztják ezt.

de más kutatások megkérdőjelezték ezeket az állításokat. A felvételek vita tárgyát képezik, és a Davidian túlélői gyakran kijelentették, hogy Koresh az öngyilkosság ellen prédikált. Szociológus Stuart A. Wright azt javasolta, hogy az FBI támadása véletlenül indította el a lángot.

tekintettel arra a lehetőségre, hogy a CS gáz zárt térben gyúlékony, és hogy az FBI egyes tagjai eltökéltnek tűntek, hogy provokálják a csoportot, több tudós azzal érvelt, hogy a kormányt kell felelőssé tenni a Dávidiak haláláért. A közvélemény osztotta a kormány narratívájával kapcsolatos szkepticizmust, egy 1999-es CBS közvélemény-kutatás szerint 62% úgy vélte, hogy a kormány leplezte kudarcait Wacóban.

a jobboldal nézete

sok jobboldal számára az ostrom a vallási és polgári szabadságjogok elleni kormányzati támadások szimbólumává vált. A tűz második évfordulóján Timothy McVeigh bombát helyezett el az Oklahoma City Szövetségi épületében,168 embert megölve a kormány cselekedetei miatt. Ma Waco továbbra is erős szimbólum, amely továbbra is sokakat motivál az Egyesült Államok túlélő és milíciai mozgalmain belül.

az eseményeket gyorsan átpolitizálták a népszerű médiában. Néhány hónappal az ostrom után az NBC In the Line of Duty: Ambush At Waco hősies ATF ügynököket és egy ördögi Koresh-t ábrázolt. Az “agymosott” kultisták képei Wacóban, összeolvadva a Jonestowni mészárlás kulturális emlékeivel, majd később az 1997-es Mennyország kapuja öngyilkosságok, áthatja a népszerű drámák kitalált új vallási mozgalmak bemutatását.

amint azonban Joseph Laycock vallástudós megjegyzi, árnyaltabb elbeszélés alakult ki a wacót körülvevő nyilvános szkepticizmussal összhangban. Például az olyan műsorok, mint a South Park, szatirizálták az aránytalan ATF militarizmust, míg az HBO The Leftovers egy ellenőrző kultuszt és militarista és visszaélésszerű “alkohol -, dohány -, lőfegyverek -, robbanóanyagok-és Kultuszirodát”mutatott be. Michael McNulty dokumentumfilmjei, köztük az Oscar-díjra jelölt Waco: az elkötelezettség szabályai, szintén sokat tettek a kormány narratívájának megkérdőjelezésére.

Legutóbb A Paramount Waco az események közvetlen dramatizálását kínálta. Az FBI tárgyalója, Gary Noesner és a korábbi Davidian ostrom túlélője, David Thibodeau könyvei alapján a sorozatot néhány helyen kritizálták Koresh túlságosan szimpatikus ábrázolása miatt, beleértve a gyermekbántalmazás vádjait is.

mint Noesner arra a következtetésre jutott, hogy az ostrom “nagyon összetett helyzet volt, ahol mindkét oldalon mind jó, mind rossz döntések születtek, amelyek nagyon tragikus következtetéshez vezettek”.

néhány pozitív eredmény következett. Az ostrom után az FBI kritikus incidensre reagáló csoportja az amerikai vallási Akadémiával együttműködve módosította a vallási csoportokkal szembeni megközelítését. Ez segített nekik békés megoldást találni a Montana Freemen 1996-ban.

A Dávidiak is túlélték és fejlődtek. Ma egy új ág Davidian templom ül a Carmel-hegy helyén. Mind az 1993-as események emlékműveként, mind vallási meggyőződésük ellenálló képességének bizonyságaként szolgál.