イエスの聖なる名前
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内容
はじめに
イエスの名前は何を意味しますか？
聖なる名の饗宴
聖なる名協会
祈りと祈り
クリストス-レックスページ：聖なる名の祈り
イエスの聖なる名に関する談話、聖。Alphonsus Liguori
はじめに
慈悲の姉妹は、私たちがイエスの名前を聞いたり、彼の名前を言ったりするたびこの敬虔な練習は、”近代主義者の更新された教会”によって促進されていません。”子供たちはもはやこれを行うように教えられておらず、大人に成長し、自分の子供を持つようになるにつれて、彼らはそれに気づいていません。
イエスの名前は広く知られていますが、俗に誓う言葉として知られています。 彼の名前は冒涜され、彼は同性愛者が自分の体に言いようのないことをしていると非難され、彼の母親の処女性は軽蔑されています。 私たちの文化は散らばっています冒涜のゴミ。 魂だけが畏敬の念と不思議とイエスの甘い名前をjustutteringtheの富を知っていた場合、そしてその名前はそのように処分された魂にもたらしますhappinesswhichthat。 同時に、修道女たちは神の名前、司祭、Frのための畏敬の念についての教え。 ポール-オ-サリバンO.P.は小さな本”THE WONDERS OF THE HOLYNAME”に取り組んでいましたカトリックの伝統は、ウェブのための電子形式でこの本を入れている、上記のlinkinの内容を参照してください。
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イエスの名前は何を意味しますか？
名前イエスはアラム語、イェシュから派生したギリシャ語Iesouswhichwasから来ています。 それは”Yawehが救いであることを意味します。”その名前は聖書の時代でさえもユニークではなく、今日は一般的ですアラビア語圏の東とスペイン語圏の国で。 Fromapostolictimes名前は最大の敬意を払って扱われています,名誉isdueとして私たちの主を表す名前,彼自身.
イエスの聖なる名前は、まず第一に、すべての強力な祈りです。 私たちの主ご自身は厳粛に、私たちが受け取る彼の名前で父を無視してください。 神は決してイエスの言葉を守ることに失敗しません。
したがって、私たちは”イエス”と言うとき、私たちは聞かれていることの絶対的な自信を持って必要なすべてのためにaskGodましょう。 この理由から、教会は祈りに新しい神の効力を与える”イエスキリストを通して”という言葉で彼女の祈りを終わらせます。p>
しかし、聖なる名前はまだ大きいものです。
私たちは”イエス”と言うたびに、私たちは神に無限の喜びと栄光を与えます。 聖パウロは、イエスが彼の情熱と死によってイエスの名を挙げました。
私たちは”イエス”と言うたびに、私たちは明らかにすべてのOurintentionsのために世界中で言われているすべての大衆を神に提供したいと思私たちはこのようにこれらの何千もの大衆を共有しています。
私たちは”イエス”と言うたびに、煉獄の聖なる魂のために耽溺を得て、これらの聖なる魂のひどい痛みからverymanyofを緩和し、解放します。 したがって、彼らは私たちのために祈る私たちのbestfriendsandかもしれません—–彼らはしかし、自分自身のために祈ることはできません。
私たちは”イエス”と言うたびに、それは完全な愛の行為です。
イエスの聖なる名前は、無数の悪魔から私たちを救い、特に私たちに害を与えるために常にseeking悪魔の力から私たちを提供します。
イエスの聖なる名前は、徐々に私たちが前に持っていたことのない平和と喜びで私たちの魂を満たしています。
イエスの聖なる名前は私たちに私たちの苦しみが軽くなり、負担が簡単になる強さを与えます。
イエスの聖なる名は私たちに強さを与えます。
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聖なる名前のFEASTOF
この祭りは、エピファニーの後の第二の日曜日に祝われます。 それは主のすべてのotherfeastsofを結合します,燃えるガラスは、一点に太陽の光を焦点を当てているように,イエスが私たちに何であるかを示すために,彼は何をしています,やっています,そしてdoformankindます. それは15世紀の終わりに向かって始まり、ドイツ、スコットランド、イングランド、スペイン、ベルギーのいくつかの司教の私権によって設立されました。 オフィスとBernardinedei Bustiによって構成されたミサ(d.1500)シクストゥスIVによって承認されました.饗宴は、フランシスコ会に正式にgrantedました25February,1530,そして、教会のgreatpartofに広 フランシスコ会、カルメル会、アウグスティヌスは1月14日にそれを保持した。;ドミニカ人1月15日。 イングランドのソールズベリー、ヨーク、ダーラム、スコットランドのアバディーンでは7月に祝われた。、リエージュで、31ジャン。同年8月には、日本での公演を最後に活動を休止していた。 .カルタゴ人はエピファニーの後の第二日曜日のためにそれを取得しました1643;その日曜日のためにそれはまた、スペインに拡張されました,後に,20dec.、1721年、普遍的な教会に。 現在使用されている事務所は、ベルナルディーヌ-デイ-ブスティの事務所とほぼ同じである。 賛美歌「Jesu dulcismemoria」、「Jesu Rex admirabilis」、「Jesu decus angelicum」は、通常聖ベルナールに帰され、13世紀の未知の著者の非常に広範な「jubilus」または「cursus deaeternasapientia」の断片です。 Bernardine dei Bustiのthebeautifulsequence”Dulcis Jesus Nazarenus”のために、フランシスコ会は現代の起源の散文シーケンスを置き換えました：”Lauda Sion Salvatoris”彼らはまだFeaston1月14日を祝います。
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THEHOLY NAME SOCIETY
ライオンズの評議会で始まり、数教皇の。
ドミニカ人は、冒涜を落胆させる聖なる名前の社会を指示します:
最も聖なる名前ofGodとイエスのTheeconfraternityは、カトリック教会のindulgenced confraternityです。社会の主な目的は、神とイエス-キリストの聖なる名前のための正当な愛と畏敬の念を促進することです。 二次的な目的は、冒涜、偽証、禁止されている文字の誓い、冒涜、違法な宣誓不適切な言語、そしてメンバーができる限り、他人のそれらの悪徳を防ぐことです。 それは1274年のリヨン評議会の起源を持っていたが、それは信仰者がイエスの聖なる名に特別な献身を持っていることを規定し、その賠償はAlbigensesや他の冒涜者によってそれに提供された侮辱のために作られたものであった。修道士の説教者たちは聖ドミニクの熱意をもってどこでも説教していました;グレゴリー Xが献身を説教するためにドミニカ人を選んだのは自然でした,彼はVercelliの祝福されたジョンへの手紙によって行いました,20September1274. Themastergeneralはすぐに教皇の願いを表現し、そのfulfillmentのために労働のすべての義務に命じ、秩序のすべての州に書いた。 そして、人々の心の中で興奮した永続的な献身を与えるために、すべてのドミニコ会の教会に聖なる名の祭壇を建て、イエスの聖なる名の称号と祈りの下に社会やconfraternitiesが確立されるべきであることが定められました。 聖ペテロ、殉教者(d.1252);ヴェルチェッリのジョン,聖ドミニクの同時代;シエナの祝福アンブローズ(d.1286)献身のpropagatorsをhavebeengreatと言われています. 14世紀には、Henrysuso（d.1365）は、HolyNameへの献身の最も顕著な使徒です。
四十五世紀の社会の歴史はややあいまいですが、それが存在し続けていることは、聖ドミニク騎士団に宛てられた教皇の雄牛から確彼の憲法”Hodie”31October,1401,grantedindulgencesto Dominicanmonasteryat Schusenのconfraternityの祭壇を訪れる人たち,ヴェルデンの教区,ザクセン. 1432年、リスボンで引退したドミニコ会の司教アンドレア-ディアスによって祈りがもたらされ、その都市を苦しめていたペストの上座部を止める手段となった。 感謝の気持ちで、リスボンのすべてのクラスの人々は、1月に開催されました。1433年、おそらくイエスの聖なる名に敬意を表して最初の行列だったもの。 この時期に聖。 イタリアのフランシスコ会のシエナのベルナルディーヌは、イタリアでの献身の促進者として大きな名声を得ました。 Thesixteenthcentury皇帝チャールズVおよび王フィリップIIでは、prevalenceofblasphemyおよび冒涜によって動かされて、exhortedおよび奨励されたdominicans tospreadtheの献身および彼らの支配中の社会を確立するため。この使徒に従事している説教者の中で、最も祝われたのは、spanishdominican、VictoriaのDidacus（d.1450）であり、適切に呼ばれるかもしれない神の聖なる名の献身の重大な説教者。 彼は神の聖なる名の社会として知られているaconfraternityを設立し、そのうちの特別なオブジェクトは、通常の会話の中でblasphemers、perjurers、そして男性による神の名の恐ろしい冒涜を抑制するために、このendhedrewその政府のためのルールと憲法を作成しました。
Hisconfraternityは教皇PiusIV13April、1564によって承認され、豊かに寛大さを与え、教会当局にすべての力でそれを支持するよう命じられ、特別な手紙の中で、信徒（Bullarium Ord.Praed。トムI、v）。 その後、このconfraternityはイエスのtheHolyNameの社会に合併されました。 その後、両タイトルで呼ばれるようになった。 “誓いに対するConfraternity”のタイトルをItalsobore。 ピウス4世の例に続いて,十六世紀と十七世紀の教皇,notablyInnocent XI,社会特別な思いやりの対象としました,奨励その推進,寛容を付与,そして、その組織を規制.聖.ピウスV,MotuProprio”Decet Romanum”で,21六月,1571,絶対にドミニカ秩序に社会の標準的な勃起を制限しました.ドミニコ会のマスター将軍からの手紙の特許は、社会の正規の確立のために必要とされています(米国のためにtheselettersは、聖名協会の局を通じて発行されています,NewYork).宣教国では、社会の設立のための特別な規定がなされています.
1571年以来保持されている秩序の一般的な章の行為には、confraternityを広めることに熱意を主張する多数の規則と訓戒が含まれています。 社会の発展への大きな励ましは、十九世紀の終わりに与えられました教皇レオXIIIによって,誰が耽溺の会衆を通じて命じました,20May,1896,司教はクレメンタイン法令”Quaecumque”から分配することができます,”一つだけのconfraternity inaの町や市があるべきであることを要求します. この前に、社会は多くの教会に存在していましたローマからの神権時代のおかげで、米国の様々な都市。 それ以来、社会の枝は非常に急速にいくつかの教区で増殖しています; 1882年5月21日にニューヨーク大司教区に設置された例に続いて、彼らは普通の人によって任命された教区連合の下に設立されました。 このように団結しているので、米国の社会のthemenofは、イエス-キリストの名前のための畏敬の念、および冒涜、冒涜、および不道徳の嫌悪感をprofessing多くのthousandsprofessingの公 彼らは聖体拝領を受ける必要があります少なくとも三ヶ月に一度は体の中で; ほとんどの場所では、ルール毎月の第二日曜日に処方され、グレゴリー XIIIによって付与された部分的な耽溺を得ることができるとき。煉獄の魂に適用することができるすべての完全なリストは、ドミニカ共和国、マッケナ神父によって、長年にわたって米国の聖なる名の使徒として認識されている”聖なる名の社会のポケットマニュアル”に含まれています。 1907年には、”聖なる名ジャーナル”の出版がdominicanfathersによって開始されました。
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JESU、DULCIS MEMORIA——聖なる名前の饗宴から
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