彼らは1916年に登場したようにステップニー大都市圏のスピタルフィールズ区を示す地図。1197年、ウォルター-ブルヌスと彼の妻ロワシアによって設立された聖メアリー-スピタルとして知られる修道院、”司教なしの聖メアリーの新しい病院”が墓地の敷地内に建設された。 それは中世イングランドで最大の病院の一つであり、石の礼拝堂と葬儀場の礼拝堂を備えた大きな中世の墓地を持っていました。 礼拝堂は考古学者によって発見され、一般公開のために保存されています。 修道院と病院は1539年にヘンリー8世の下で解体されたが、礼拝堂と修道院の建物はほとんど取り壊されたが、修道院の内側の区域はノートン-フォルゲートの自由として自治的な行政上の地位を維持していた。 隣接する外側の境内は、南に、大砲の地面として再使用され、その塔の自由の一つとしてロンドン塔の特別な管轄下に置かれました。 修道院地域の他の部分は、農村の隠れ家を求めてロンドンの住民によって住宅目的のために使用され、17世紀半ばまでにさらなる開発は、スピタルフィールドのかつてのオープン農地に東に拡張しました。1729年、スピタルフィールズはステップニー教区から分離され、クライストチャーチ-スピタルフィールズとセント-スティーヴン-スピタルフィールズの二つの教会を持つ教区（ヴェストリー）となった。 聖シュテファン-スピタルフィールズ教会は1860年に公共の契約によって建設されたが、1930年に取り壊された。 隣接する牧師館は残っているすべてです。 スピタルフィールズは1900年にステップニー大都市圏の一部となり、1921年に市民教区として廃止された。 1965年にロンドンのタワー・ハムレッツ自治区の一部となった。p>

HuguenotsEdit

スピタルフィールズ、cの教区の境界を示すマップ。1885年

スピタルフィールズの絹産業との歴史的な関連は、1685年のナント勅令の失効後にこの地域に定住したフランスのプロテスタント（ユグノー）難民によって設立された。 ロンドン市の境界の外に定住することによって、彼らは市のギルドの制限的な法律を避けることを望んだ。 ユグノーは彼らのスキルを除いてほとんど持ってこなかったし、1687年4月16日の評議会の命令で彼らの貧困を和らげるために200,000ポンドを調達した。 1687年12月、資金を管理するために設立された委員会の最初の報告書では、13,050人のフランス人難民がロンドン、主にスピタルフィールズ周辺だけでなく、近くのベスナル・グリーン、ショアディッチ、ホワイトチャペル、マイル・エンド・ニュータウンの集落に定住したと報告された。

17世紀後半と18世紀には、絹産業を支配するマスター織工を収容するために建てられた設備の整ったテラスハウスの不動産と、Spital Squareとして知られている東西の主要な通りの短いセクションに隣接する新しく作られた司教広場の周りに建てられた壮大な都市の大邸宅が見られました。 フルニエ通りのスピタルフィールズにあるキリスト教会は、建築家ニコラス-ホークスムーアによって設計され、アン女王の治世の間に建設され、この地域に十の礼拝堂を建設した反対派のユグノーに教会の力を発揮した。 より謙虚な織工の住居はTentergroundに集まっていました。 スピタルフィールズ数学会は1717年に設立された。 1846年、王立天文学会と合併した。

スピタルフィールズ-マーケットは1638年にチャールズ1世が肉、家禽、根をスピトル-フィールドとして知られていた場所で販売するライセンスを与えたときに設立された。 市場は現在、毎週約25,000人の訪問者を受け取ります。

Huguenots of Spitalfieldsは、ロンドン市およびそれ以降のSpitalfieldsにおけるユグノーの遺産と文化の一般的な理解を促進する登録された慈善団体です。 彼らは、スピタルフィールズのユグノーのプロフィールを高め、ユグノーへの恒久的な記念碑のための資金を調達するために、ツアー、トーク、イベント、学校プログ

メイン記事

メイン記事div: 古いスピタルフィールズ市場

1730年代からアイルランドの織工は、アイルランドのリネン産業の衰退の後、絹の貿易で仕事を取るために来ました。 18世紀には、フランスの絹の輸入によってもたらされた絹産業に定期的な危機が見られました。 貿易の不況と織工に支払われた価格は抗議につながった。 1769年、スピタルフィールド暴動は、絹の市場の低迷の間に織工によって抗議集会を支出しようとしたときに発生しました。 この暴動は、アイルランド人とユグノーのウィーバーがベスナル-グリーンのサーモン-アンド-ボール-パブリック-ハウスの前で絞首刑に処されたことで終わった。

マスター織工は、各作品のためにjourneymenを支払うことができる金額の価格コントロールが確立され、良い時代に高い賃金を支払うためのインセンティブを取 悪い時代の間、労働者は仕事をしていませんでした。 価格が部分ごとだったので、マスターが機械の支払をし、まだjourneymenに部分ごとの同じ価格を支払わなければならないので、機械類を使用するための刺激が 1822年までに労働率は市場労働率を非常に上回っており、絹製造における雇用の多くは離れていた。 残りの製造は高価なファッションアイテムに焦点を当て、裁判所への接近を必要とし、より高い利益率を持っていた。

Victorian eraEdit

スピタルフィールズrookery、1894年の兵器調査マップ

ビクトリア朝時代までに、絹産業は長い衰退に入り、古い商人の住居複数の占有スラム街に退化しました。 スピタルフィールズは都市剥奪の代名詞となり、1832年までにロンドンのコレラの流行に対する懸念は、貧しい男のガーディアン（18February1832）にスピタルフィールズの書き込みを導いた。

低い家はすべて近くの暗い車線や路地に集まっており、一見して非居住の外観を提示しているので、ドアや窓は老朽化している。家の中で、家族全員、両親、子供、高齢の祖父が一緒に群がります。

1860年、フランスとの条約により、安価なフランスの絹の輸入が許可されました。 これにより、スピタルフィールズの多くの織工が残り、近隣のベスナル-グリーンとショアディッチは貧しい状態になった。 家具やブーツ製造などの新しい取引がこの地域に来て、大きな窓付きのユグノーの家は仕立てに適していることが判明し、繊維産業に住み、働くために引き込まれたユダヤ人難民の新しい人口を集めた。

ペチコートレーンマーケット、スピタルフィールズ、c.1890。

19世紀後半までに、インナー・スピタルフィールズはロンドンで最悪の犯罪者として知られるようになり、フラワー・アンド・ディーン・ストリート地区の一般的な宿泊施設は強盗や売春婦の活動の焦点となった。 1881年、フラワー-アンド-ディーン-ストリートは”おそらく大都市で最も危険で最も危険な通り”と表現された。 ロンドンで最悪の通りであることを区別するもう一つの主張者は、1888年の秋に連続殺人犯、切り裂きジャックによってここに彼女の宿舎で若い女性、メリー-ジェーンケリーの残忍な殺害と切断によって強調されたドーセット-ストリートでした。 この殺人は、ホワイトチャペル殺人事件として知られるようになった一連の殺人事件のクライマックスでした。 この地域の貧困への新たな焦点は、1891年から1894年にいくつかの地元のスラム街を取り壊す決定を促すのに役立った。 貧困は続いており、ジャック-ロンドンのような社会評論家によって、”The People of The Abyss”（1903年）で注目された。 彼は、スピタルフィールズのクライストチャーチの隣にある”Itchy Park”を、ホームレスの人々のための悪名高いランデブーとして強調した。

現代SpitalfieldsEdit

キリスト教会と果物と羊毛の交換のビュー。