このシンボルに関する多くの噂や主張があり、ここではサタンの発見とこの強力なイメージの使用の教会を詳述します。

サタンの教会を与えられた世界的な報道以前—そして後に悪魔の聖書の出版—今ではおなじみのヤギ/五芒星/”リヴァイアサン”のグラフィックは、悪魔のための主要なシンボルとして使用されていませんでした。 私たちの若い読者はこれを信じるのが難しいかもしれませんが、それは事実です。

1966年にサタン教会が設立される前の文学やイメージを調べる：悪魔主義は、通常、逆十字架や十字架、キリスト教芸術の冒涜的なパロディで示されます。 ヤギと悪魔、そして悪魔のイメージもあります—グリモワールからの彼らの印章と一緒に—すべての”悪魔”を表すために使用されます。”しかし、私たちが今”バフォメットの印章”と呼ぶ完全なグラフィックは、サタンの教会の創設とラヴィー博士のそれの使用の後、公衆とメディアの意識の中で悪魔主義の最も重要な象徴として関連付けられただけになりました。 サタンの教会は、創業以来、世界中の印刷物、映画、テレビメディアで常にスポットライトを浴びてきたので、これは予想されていました。 “Baphomet”という言葉はテンプル騎士団の裁判の記録にまでさかのぼり、その派生と意味について継続的な議論があります。 しかし、サタンの教会で私たちが”バフォメット”と呼ぶシンボルが同様に導出されているという明確な証拠はありません。

バフォメットの印章の不浄な起源

五芒星の象徴に関する議論は、エリファス-レヴィのDogme et Rituel de la haute magie（1855-56&61、A.E.によって英語に翻訳されている。 超絶魔法のタイトルの下でWaite）。 付随するイラストはありません。 ここでは引用の英語翻訳です：

第5章—燃える五芒星

グノーシス主義の学校で燃える星と呼ばれている五芒星は、知的 それは魔術師の星であり、肉を作った言葉の兆候であり、そのポイントの方向によると、この絶対的な魔法のシンボルは、秩序や混乱、オルムーズと聖ヨハネの神の子羊、またはメンデスの呪われたヤギを表しています。 それは開始または冒涜である;それはルシファーまたはVesper、朝または夕方の星である。 それはメアリーまたはリリス、勝利または死、昼も夜もです。 アセンダントに二つの点を持つ五芒星は、安息日のヤギとしてサタンを表し、一つの点がアセンダントにあるとき、それは救い主の兆候です。 その点のうちの二つが優勢にあり、一つが下にあるような方法でそれを置くことによって、私たちはメンデスの階層的なヤギの角、耳、ひげを見ることができ、それが地獄の喚起の兆候となる。

五芒星または五芒星は、長い間悪魔の活動と提携してきたシンボルです。 少なくとも中世初期から、儀式魔法のハンドブックやマニュアルの全ジャンルは、彼の寺院の建設に悪魔を手品し、採用するための彼の伝説的な評判に、疑いもなく、ソロモン王に由来すると主張しています。 これらのグリモワールの中で最も古いものの中には、おそらく紀元前1世紀にさかのぼるソロモンの証言があります。 このテキストには五芒星の図が含まれており、ソロモンにはそのシンボルが刻まれたリングがあり、悪魔を呼び、彼らに彼の意志を働かせる能力を与えたと関連しています。 原稿の画像は星の点を上に示しています。 しかし、リングに刻まれている点の方向は、いずれにしても知覚される可能性があるため、重要ではないかもしれません。

この作品でレヴィが提示したこの象徴の源は何でしたか？ 彼の著作のソースを研究する学者は、これを追跡することができるかもしれません。

私たちが今知っている限りでは、五芒星のヤギの顔のイメージのための最初の印刷されたアートワークは、フランスの貴族でオカルト主義者スタニスラス-ド-グアイタによる387ページの1897年の本”La Clef de la Magie Noire”の彫刻に登場した。 この本は、Rosicruciansのグループの彼の設立の基礎となる彼自身のオカルトのアイデアのいくつかを出すだけでなく、彼と彼の敵-Là—Bas著者J.K.のような悪魔主義の告発の彼の分け前のためのプラットフォームとしても機能した彼のマルチボリュームEssais de Sciences Mauditesの一部であった。 ホイスマンズと友人は-公に一度にお互いに投げていました。 デ・グアイタは、エリファス・レヴィが19世紀の最も偉大な天才の一人であると考えていたと書いているので、彼がレヴィの概念の1つを取り、それをさらに装飾することは驚くべきことではない。

レヴィは、上記の通路で悪魔リリスに言及し、デGuaita画像はサマエルのそれと一緒にグラフィックに彼女の名前を組み込んでいます。 別の場所では、レヴィはサマエルを火星の白い光の魔神と悪魔の力のヘブライ語の名前の両方と呼んでいます。 レヴィはリヴァイアサンについては言及していないが、デ-グアイタのイメージはヘブライ文字でこの名前でencircedされている。

グラフィックを記述する際に、de GuaitaはLéviをわずかに拡張し、Samael、Lilith、またはLeviathanについては何も言いません。 ポイントアップ五芒星を”自発的に摂理計画に再結合された”人間の白色光のシンボルとして説明した後、デGuaitaは指摘しています：

“しかし、反対方向に向: 空気中のその二つの点は、天国を脅かすファウルヤギの角になり、その頭は星の五芒星で囲まれ、側枝にその低い耳と、単一の低い点で無秩序にそのひげ “

この彫刻は、他の場所から取られている可能性がありますか、以下に記載されているように、デGuaitaの秘書と助手Oswald Wirthによって作成された可能性があ

レヴィの記述は、Paul JagotのScience Occulte et Magie Pratique（Paris：Editions Drouin、1924、ページ＃172）にも明確な影響を与えていると見ることができます。 以下に見ることができるように、それは図番号24であり、”subversionの五芒星espressive”とラベル付けされています。”著者がこのイメージによってどのように来たかは、私たちには不明です。 また、星自体は5つの「アルファ」で構成されるのではなく、「開いている」ことに注意してください。”

次は、魔法のハンドブックの47ページで見つけます&チャールズ*W*Olliverによる魔術(ライダー&Co. 1928年（大正12年）、東京帝国大学法科大学法科を卒業し、東京帝国大学法科大学教授となる。 オリバーの本は、以前の作品の非常に派生的であり、彼は単にデGuaitaから画像を持ち上げ、周囲の円とヘブライ語の文字を減算したことは明らかです。

これは、テキストでは”黒魔術の逆五芒星”と呼ばれ、右上に示す”アポロニウスの五芒星”と結合されています。

このヤギのグラフィックの継続的な進化は、1931年のオズワルド-ヴィルトのフリーメイソンに関する本（Oswald Wirth,La Franc-Maçonnerie Rendue Intelligible à ces Adeptes,Deuxième Partie:”Le Compagnon,”Paris:Derry-Livres,1931,page#60）で見つけることができる。

デ-グアイタのイラストを作成することに加えて、ワースはまた、タロットやフリーメイソンなどのオカルトのトピックに彼自身の本 彼のタロットデッキは今日も商業的に販売されています。 『La Franc-Maçonnerie Rendue Intelligible à ces Adeptes,Deuxième Partie:”Le Compagnon”』では、ヴィルトはヤギの頭と五芒星のイメージの独自のレンダリングを提示し、ヤギの頭のすぐ上に彼の”OW”のイニシャルを離散的に含めることによって、それを彼自身のものと同定した。

純粋なド-グアイタの画像は、モーリス-ベッシーの本に再登場しました：魔法と超自然の絵の歴史（英語初版1964年、フランス語初版：Histoire en1000Images de la Magie、Editions du Pont Royal、1961年）。

Bessy book（英語版、「悪魔の科学」の見出しの下の198ページ）のグラフィックイメージには、次のようなキャプションがあります。

“624-625。 五芒星は、あいまいな数秘術の推測の結果です。 例えば、五芒星は西暦の特徴であるように見えますが、十字架は五芒星のシンボルです（他のものの中でも）：四つの腕と中心。 奇妙な偶然の一致によって、聖霊、米国、米国、および米国とイスラム教は、彼らのエンブレムとして五点の星を使用しています。 （善と悪の反対は逆三角形で示されています）。”

上の図は、このキャプションの右側にあります。 これと同様のレンダリングのすべての以前の外観のように、この本のどこにも#625は”Baphometの印章”と呼ばれていません。”

このハードバインドブックの実際のカバーのために、アーティストはシンボル＃625をレンダリングし、”リリス”と”サマエル”という言葉を差し引いたもので、黒い布のカバーに白で印刷された。 それは非常に印象的です。

“黒の芸術”への彼の年の研究の間に、アントンLaVeyはこの本に出くわし、彼のコレクションにそれを追加しました。

そこで、彼は彼の魔法の円、”台形の秩序”をサタンの教会に変身させることを選んだとき、彼はこの特定のシンボルが最初の地上の悪魔の教会の基盤であ

五芒星（pentalpha）はピタゴラスの伝統から来ています。

その中のヤギまたはラムの頭は、”隠されたもの、すべてのもの、すべての現象の魂”と呼ばれ、すべての自然に浸透し、動機を与えると見られている暗い力に最も近いネーターであるエジプトのネーターアモンの象徴であるメンデスのヤギを指しています。 ヘブライ語で書かれた”リヴァイアサン”という言葉を含む二つの同心円（最も低い点から始まり反時計回りに動く）は、オフィテ（蛇）ユダヤ人の伝統に由来し、これはティアマトの子孫であり、時にはウロボロス（蛇が自分の尾を噛んで円を形成する）として象徴される深淵の龍の本質である。 したがって、一つの印章では、私たちがサタンと呼ぶものを具現化するためのいくつかの文化のアプローチの合流点を見つ

悪名高い黒い家の主な儀式室の祭壇の上に（そして下の祭壇の上に）拡大され、置かれたのはこのカバーアートです。

このシンボルの元のソースがモーリス-ベッシーの本であったことは、私たちの形成期にブラックハウスで儀式に出席したメンバーの間でよく知られてい この本は常に彼らによって熟読されており、写真撮影の小道具としてよく使用されていました（このシンボルを含まないダストジャケットを除いて）。 Anton LaVeyは、このシンボルのBessyバージョンを設計したと主張したことはありません（私たちの中傷者の一部によって誤って述べられているように）。

その初期の頃には、サタンの教会は、その会員カードや文房具だけでなく、手とプロのメーカーによって作成されたメダリオンにベッシーの本の表紙に見 実際には、レンダラーのスキルだけでなく、最終製品を作成するために使用される手段の詳細の解像度に基づいて、多くのバリエーションがありました。

悪魔の聖書が書かれている間、このシンボルのユニークなバージョンは、サタンの教会と排他的に識別されるようにレンダリングされなければならな 五芒星は幾何学的に正確に作られ、二つの円は完璧であり、ヘブライ語の文字はより鋭く蛇行し、”時間とともに破損している”ように歪んでいたが、ヤギの顔は目に向かって特別な注意を払って再描画された。 オリジナルの非常に詳細なアートワークは、最初に地元のサタン教会のメンバーにのみ利用可能だった祭壇のプラークを作成するために使用されました（後に、1970年の二月に、彼らは一般会員に利用可能になりました）。 この新しいバージョンは、その後、サタンの教会によって生産された画期的なLP、悪魔のミサ（©1968）のカバーに使用されました。 録音された悪魔のミサに加えて、このLPには、当時未発表の本、悪魔の聖書からの”プロローグ”と”サタンの本：詩IからV”が含まれていました。 アルバムのカバーデザインは、アントン-ラヴィーがアートワークの一部に使用したペンネーム”Hugo Zorilla”にクレジットされた。 フランクリン-キンケイドに帰属するライナーノーツには、”悪魔のシンボルであるバフォメット”がテンプル騎士団から採用されたと記されている。 このシンボルは、1969年の12月に悪魔の聖書が出版され、表紙を飾り、悪魔の儀式を詳述したセクションを紹介するインテリアページに登場しました。 そして、重要なことに、この本の中で、この印章が大衆の聴衆に利用可能な出版物で”Baphometの象徴”と呼ばれたのは初めてでした。 それはサタンの教会が七宝のメダリオン（会員のみが利用できる）にしたこのバージョンであり、サタンのすべての教会の材料の標準的なロゴとなった。 私たちはそれをより正確に”BaphometのSigil”と呼び始めたので、それは悪魔の儀式（1972年にリリースされた）の印刷物で名前が付けられました。 このバージョンは、単独でサタンの教会に属している著作権で保護されたグラフィックであることに留意すべきです。 私たちは、このレンダリングの隣に©シンボルを配置する法的権利を持っています,我々はそうすることを気にする必要があります.

サタンの教会は、（1981年）のためにファイルし、（1983年）言葉でバフォメットの印章の使用を保護する商標を受けました”サタンの教会。 したがって、サタン教会は、このシンボルと単語の組み合わせの隣に”登録商標”を意味する®シンボルを配置する法的権利を持っています。 この商標はまた商標の違法希薄か汚れることを構成できる名前および記号の組合せで類似した何かを使用することからだれでも禁止します。

現在の商標法は、商標ぼかしのこの問題に関する流動的になりました—既存の商標に似たマークの使用—しかし、彼らはどのような方法、形、または形で誤解を招くと考えられるマークの禁止を支持する方向に動いています。

アントン-ラヴィーはヘルズキッチンプロダクション、株式会社を承認しました。 Baphometメダリオンの印章を作成するために、教会の公式のBaphometの印章のマイナーなバリエーションが作成され、円の間のヘブライ語の文字はもはや輪郭ではなく、記入されました（マイナーな変更）。 このレンダリングは著作権法によっても保護されています。

ベッシーの本の表紙に表示されるアートワークの著作権は、その本の出版社に属していました。 その本が絶版であるので、版権は失効し、従ってテキストのための権利は著者に戻り、そこに含まれているグラフィックのための権利は定められる必要がある—通常それらは芸術家か他の起源のもとに戻る。 十分な時間が経過した後、著者/クリエイターの財産が著作権を更新しない場合、問題の項目はパブリックドメインに入ります。 したがって、ベッシーのカバー演出は、おそらく今パブリックドメインにあります。

誰かが私たちのバージョンの”BaphometのSigil”を合法的に使用したい場合は、許可を求めることができます。 それ以外の場合は、ヤギ/五芒星/”リヴァイアサン”シンボルのパブリックドメイン版を使用したい人は、歴史的に公開されたソースに戻る必要があります。

興味深いことに、サタンの教会によるわずかな強化と採用の前に、この不吉なシンボルは、実際にそれを尊重し、尊敬する誰によっても使用されていないように見えることに注意してください。 むしろ、それは考案され、nuturedされ、Levi、de Guaita、Wirthなどによって継続的に渡されました—彼らがそれを表現すると想像したことに反対すると公言した男性。 これらは儀式の魔術師であり、キリスト教の教会によって非難されましたが、今日の一般的な大衆道徳には依然として主に捕虜になっていました。 彼らの批評家に対抗するための彼らの探求では、彼らは礼儀正しい社会に非常に受け入れられるように見えることを望んでいた人と比較して、利己的で拘束されていない、型破りな黒魔術師の想像上の陰謀を夢見ていました。 これは、これらの魔術師の無意識の心の中で悪夢とおそらく秘密、抑圧された欲望によって燃料を供給され、供給された、より完全に形成された思考形 確かに知る方法はありません。 しかし、サバティックヤギの頭を呼び出す逆五芒星のイメージは、彼らの想像力から想起され、それが表すと信じられていた禁じられたものによってgeat共鳴を吹き込まれ、アントン-ラヴィーがそれを受け入れ、それが常に象徴していたものを作るまで一世紀以上にわたってシーカーから次のシーカーに渡されたことは明らかである。

だから、1855C.E.のレヴィの記述にこの強力な概念の元の外観をマークし、私たちサタニストは今、私たちがバフォメの印章と呼ぶものの出現の150周年を祝 私たちは、それが悪魔主義のiconoclastic哲学の卓越した視覚的蒸留として、今後数年間、心と心の中でその暗い治世を続けることを知っています。