黒人民族主義者、送還主義者、大臣、ヘンリー-M-ターナーは、解放の時に31歳だった。 ターナーは1834年にサウスカロライナ州ニューベリー・コートハウスで、自由黒人の両親サラ・グリアとハーディ・ターナーの間に生まれた。 15歳までに独学で学んだターナーは、サウスカロライナ州アビービルの法律事務所で用務員として働いた。 会社の弁護士は彼の能力を指摘し、彼の教育を助けた。 しかし、ターナーは教会に魅了され、メソジストの宗教的復活の間に回心した後、大臣になることを決めました。 1853年、19歳の時にアフリカ・メソジスト聖公会(AME)に入会し、認可された牧師となった。 ターナーはすぐにルイジアナ州ニューオーリンズまで旅する遍歴伝道者となった。 1856年、サウスカロライナ州コロンビアで裕福なアフリカ系アメリカ人の家造りの娘、イライザ・ピーチャーと結婚した。 この夫婦には14人の子供がいたが、そのうち4人だけが成人するまで生き残った。1858年、ターナーはメリーランド州ボルチモアのトリニティ-カレッジに入学し、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語、神学を学んだ。 2年後にはワシントンD.C.のユニオン・ベテル教会の牧師となり、オハイオ州選出のベンジャミン・ウェイド、ペンシルベニア州選出のタデウス・スティーブンス、マサチューセッツ州選出のチャールズ・サムナーなど、共和党の重要人物と親交を深めた。 ターナーは1863年に29歳でリンカーン大統領から北軍の牧師の地位に任命されたとき、すでに国民的人物になっていた。 ターナーはアメリカ有色軍第1連隊に配属され、アメリカ陸軍史上初のアフリカ系アメリカ人牧師となった。南北戦争の後、ターナーはジョージア州に戻り、すぐにレコンストラクション時代の政治に積極的になった。 1867年にはジョージア州で共和党を組織し、翌年にはジョージア州憲法制定会議の代議員に選出された。 同年、ジョージア州議会議員にも選出された。 27人のアフリカ系アメリカ人が選出されたが、白人民主党と共和党の連合は、アフリカ系アメリカ人のメンバーが失格と宣言し、それらを席につけることを拒否した。

ユリシーズ-S-グラント大統領はジョージア州メイコンのターナー郵便局長を任命した。 彼は地元の民主党からの圧力の下で数週間で辞任することを余儀なくされた。 アメリカ合衆国議会は介入し、1870年にターナーが立法府の座を取り戻すことを許可したが、彼は詐欺によって損なわれた選挙で再選されなかった。 ターナーは政治を放棄し、ジョージア州サバンナに移り、セントフィリップス・エイム教会の牧師を務めた。 1876年、彼はアトランタのモリス-ブラウン-カレッジの学長に任命された。 4年後、彼はアフリカ・メソジスト教会の司教に任命された。

ターナーは、女性サラ-アン-ヒューズを執事の職に聖任した最初のAME司教となりました。 彼はまた、アメ教会の政策と実践へのガイドとして1885年にメソジスト政治の天才と理論を書いた。1870年代後半までに、ターナーはアフリカ系アメリカ人が米国で社会正義を達成することができないことにますます幻滅するようになった。 彼はアフリカへの移住を提案したが、これは南北戦争と再建の間にすべてが消えたという考えであった。 1880年までにターナーは、特にリベリアへの移民の主要な支持者の一人となった。 彼は移民を促進するために2つの新聞、The Voice of Missions（1893年-1900年）とThe Voice of The People（1901年-1904年）を創刊しました。 1895年から1896年の間、ターナーは500人以上の移民を運んだリベリアへの2隻の船の航海を組織した。 彼らの多くは幻滅して戻ってきたので、ターナーの移民主義者の仕事を損なうことになった。

彼の移民主義者の努力とは独立して、ターナーはまた、海外でAME教会を推進しました。 1891年から1898年の間、彼は西と南アフリカの教会を促進するためにアフリカに四回旅行しました。 彼はまた、キューバとメキシコにAME宣教師を送った。

彼は完全に彼の移民のアイデアを放棄し、多くのアフリカの指導者と連絡を取ったことはありませんでしたが、ターナーはますます教会の仕事に彼の人生の残りの部分を捧げました。 1915年5月8日、カナダのオンタリオ州ウィンザーでエイム・チャーチの仕事をしている間に死去した。