A.ヨブは彼の友人について不平を言います。

1. (1-3)ヨブはゾファルと彼の他の友人に皮肉たっぷりに答えます。

そしてヨブは答えて言った：
“間違いなくあなたは人々です、
そして知恵はあなたと一緒に死ぬでしょう！

そして、ヨブは答えて言った：
“
しかし、私はあなたと同様に理解しています。
私はあなたより劣っていません。
確かに、誰がこれらのようなことを知らないのですか？”

a.間違いなくあなたは人々です：ヨブの声の皮肉で苦いトーンを聞くのは簡単です。 なぜなら、ヨブの友人たちは、あたかも彼らが人々であり、彼らがすべての知恵を持っているかのように実際に行動していたからです。私はあなたと同様に理解しています…確かに、これらのようなことを知らない人：ゾファールと彼の友人への叱責で、ヨブは二つの点を作りました。 まず、彼はまた、理解の男だったこと。 第二に、ゾファルと他の人によって提示された神学的原則は本当に広く知られていたこと。

i. “あなたの自慢の知恵はすべて、すべての人の口の中にある諺の文字列だけで構成されており、それらを使用する知恵と経験の証拠ではありません。”（クラーク）

ii.それに応じて、ヨブは神の知恵と偉大さについてはっきりと話すでしょう。 “私たちは、現代の神学者の高音の言語を非難するために、別の仕事を持っていただろう。 彼らが教義の異端者でなければ、スピーチの外国人である私たちの真っ只中の男性に始まりがあります。”(スポルジョン)

2. （4-6）ヨブの苦情：”私の友人は私を嘲笑し、誤解しています。”

“私は彼の友人によって嘲笑された人です。
神に呼びかけ、彼は彼に答えました。
嘲笑されている公正で罪のない人。

“私は彼の友人によって嘲笑された人です。

“私は彼の友人によって嘲笑された人です。
ランプは、安心している人の考えで軽蔑されています。
それは足が滑る人のために準備ができています。
強盗のテントは繁栄し、
神を挑発する者は安全です。
神が彼の手によって提供するものに。”

A.私は彼の友人によって嘲笑された人です：ヨブは、彼が敬虔な人（神に呼びかけ、彼は答えた人）であったにもかかわらず、公正で非難されていない人であったにもかかわらず、彼は嘲笑され、嘲笑されたと不平を言った。

i. 罪のないヨブが他の人に嘲笑された方法は、イエスが彼を打ち負かした兵士によって嘲笑されたとき（マタイ27：29）、十字架に掛けられたときに祭司長に嘲笑されたとき（マタイ27：41）、他の人に嘲笑されたことを思い出させます（マルコ15：27-31）。

b.ランプは、安心している人の考えの中で軽蔑されています：ヨブは彼の人生がどのようなものであったかを覚えています。 彼は神に呼び出し、答えを受け取るために使用され、その明るい日に彼は彼の人生は楽だったので、彼はランプを必要とするように感じませんでした。 今、それはすべて異なっており、彼の友人は彼を嘲笑し、誤解するだけです。

C.神を誘発する者は安全である：今、彼の人生と事前の理解が逆さまであったことをヨブに見えました。 以前は、すべてが理にかなっているように見えました–義人は祝福されているように見え、邪悪な人は苦しんでいるように見えました。 今、それはすべて異なっています。

I.ヨブは神をあきらめなかったが、神に対する彼の事前の理解をあきらめなければならなかった。 “ヨブの信条は廃墟に崩れ、”それゆえ”、彼は言う、”私は私の信条を残しますが、私は神を去ったことを否定します。'”(Chambers)

B. ヨブは神の道についての彼の理解を説明しています。

1. (7-12)すべての被造物は、神の力を知っています。

“しかし、今獣に尋ねると、彼らはあなたを教えます。
そして、空気の鳥、そして彼らはあなたを教えます。
または地に話すと、それはあなたを教えます。
そして、海の魚はあなたに説明します。
これらすべての中で誰が主の手がこれを行ったことを知らない
すべての生き物の命と全人類の息は誰の手にあるのですか？

耳は言葉をテストしません
口はその食べ物を味わいますか？
知恵は高齢者と、
そして日の長さと、理解しています。”

a.今獣に尋ねると、彼らはあなたを教えます：ここでのヨブは、最初にヨブ9：3で作られたアイデアを拡張します：確かに、誰がこれらのようなことを知 ポイントは、彼の友人が神について言うことは、動物でさえそれを知っているほど初歩的であるということです。

i.”主の道を知りたいなら、ヨブは言う、あなたの周りを見てください。 あなたが望むすべてを神学することができますが、あなたの理論が物事の性質と一致しない場合、そのような理論は何が良いのでしょうか？ 犬でさえ、あなたよりも神の知識があります！”（メイソン）

ii.主の手がこれをしたこと：”詩の中でヤハウェという名前が神に使われている唯一の場所は9節であることが常に指摘されています。 このため、その信憑性は多くの人に疑われています。 この言葉が散文のオリジナルと詩的な追加とを区別するという理論の利益のためにその除去は推論の輪です。 別の光の中で見て、その希少性はそれがとても目立つので、単語は非常に重要性を獲得しました。”（アンデルセン）

b.耳のテストの言葉はありません：これらのいくつかの詩では、ヨブはいくつかのtruismsを暗唱します; 明らかに真実であると理解されている声明。 この考えは、これらのことが真実であるのと同じくらいはっきりとしているので、神の力と威厳も真実であると容易に理解できるということです。”私たちの口蓋の評決からの控訴はありません。 私たちは、物質が甘いか苦いか、口当たりが良いか嫌なのかを一瞬で知っています。 今、どのような味は、耳が神や人間のかどうか、言葉にあることを、食事の記事にあります。”(Meyer)

2. (13-25)ヨブは神の偉大な力を描写しています。

“彼と一緒に知恵と強さがあり、
彼は助言と理解を持っています。
もし彼が物を壊したら、それは再建することはできません。
彼が男を投獄すれば、解放はできません。
もし彼が水を差し控えていれば、彼らは乾く。
もし彼がそれらを送り出していれば、彼らは地球を圧倒する。
彼と一緒に強さと慎重さがあります。
欺かれた者と欺かれた者は彼のものである。
彼はカウンセラーを略奪させ、
裁判官を愚か者にする。
彼は王の絆を緩め、
彼らの腰をベルトで縛る。
彼は王子を離れて略奪し、
そして強大な者を打倒する。
彼は信頼できる人たちの言葉を奪い、
長老たちの識別を奪う。
彼は王子に軽蔑を注ぎ、
強大な武装を解除します。
彼は暗闇の中から深いものを明らかにし、
死の影を明るくします。
彼は国家を偉大にし、それらを破壊します。
彼は国家を拡大し、それらを導きます。
彼は地球の人々の首長の理解を取り除き、彼らを道のない荒野でさまようようにします。
彼らは光のない暗闇の中で模索し、
そして彼は彼らを酔っ払った男のようにずらします。”

A.彼と一緒に知恵と強さがあり、彼は助言と理解を持っています: このセクションでは、ヨブはゾファルの以前の演説（ヨブ11）を叱責しました。 ここで、ヨブは、神が知恵と強さにおいて偉大であり、助言と理解において強大であることを確かに知っていたことを示しました。

I.ヨブの友人へのメッセージは明らかでした。 もうこの点で私を批判しないでください。”

b.彼が物事を壊した場合、それは再構築することはできません: 素晴らしい詩的な美しさと繰り返しで、ヨブは神の力と威厳を説明しました。·彼は物質的なものに対する神の力を示しました（彼が物を壊した場合、それは再構築することはできません）。

*彼は物質的なものに対する神の力を示 “彼は一人で創造することができ、彼は一人で破壊することができます。 何もそれを作成したのと同じ力ではなく、全滅することはできません。 これは最も顕著な事実です。 人間の力、スキル、または狡猾さは、物質の最小の粒子を全滅させることはできません。 しかし、それを何にも減らすことは神だけに属していません。”（クラーク）

·彼は（彼が男を投獄する場合）人の上に神の力を示しました。

·彼は心の上に神の力を示しました（欺かれた人と欺く人は彼のものです）。

·彼は賢明な上に神の力を示した（彼は離れて略奪顧問をリードし、裁判官の愚か者を作ります）。

·彼は支配者の上に神の力を示しました（彼は王の絆を緩めます…彼は略奪された王子を離れて導きます）。

·彼は雄弁な人に神の力を示しました（彼は信頼できる人たちの言葉を奪います）。

·彼は暗闇の上に神の力を示しました（死の影を明るくします）。

·彼は国家に対して神の力を示しました（彼は国家を偉大にし、それらを破壊します）。

i.”これは、ヨブ5：18-26のエリファズの信条の賛美歌の偏ったことの嘲笑かもしれません。 詩の紹介（ヨブ12：13）で、ヨブは彼の目的と理解と一緒に知恵を神に帰したので、それは神の知恵のパロディではほとんどありません。”（Smick）

ii.強大な武装を解除するヘブライ語でより文字通りであり、強大なのベルトを緩めます。 “それは衣服が緩んで飛ぶさせることによって、コンテストのために着用者を無効にし、したがって、強さを出すために必要な動きを妨げるので、強さを奪うためのイディオムです。 ここで、ヨブは神の力についての彼の記述を、偉大な人たちの理解を奪う神の能力という考えに拡張しました。 彼がこれをするとき、彼らは光のない暗闇の中で模索します。

i. これは、神が人を道のない荒野でさまよい、酔っ払った男のようにずらすことがいかに簡単であるかを示しています。 彼がしなければならないのは、単に理解を取り除くだけであり、人間の知恵と理解が神に依存していることを示している。私たちは、ヨブが実際に理解することなく、この著名な男、道のない荒野でさまよっている男、光のない暗闇の中で模索している男、酔った男のように互い違いに、自分自身を記述したことを感じています。