A.ルースはボアズのフィールドでギャレス。

1. (1)ナオミの親族：ボアズ。

エリメレクの家族のナオミの夫、偉大な富の男の親戚がいました。 彼の名前はボアズだった。

A.ナオミには親族がいました：ナオミは死んだ夫、エリメレクを通してこの男ボアズと関係がありました。 彼がどのように関係していたのか正確には分かりませんが、彼はそうでした。

b.偉大な富の男: 飢饉の時、エリメレク、ナオミ、そして彼らの家族全員が約束の地を離れてモアブに行ったとき、ボアズは後ろに残っていました–そして神は彼のために 実際には、神はボアズを偉大な富の人にしました。

I.十年前、ナオミと彼女の家族は選択をした、そしてそれは苦労して作られた選択だった–飢饉の時。 しかし、彼らは間違った選択をする必要はありませんでした。 ベツレヘムの人々は飢えから死んでいませんでした。 彼らはまだそこにいた。 そして、彼らはナオミの家族よりも祝福されました。

ii. 時には、困難な状況のために間違った選択を正当化することがあります。 しかし、神は困難な状況であっても、正しい選択をするために、私たちを強化し、私たちを祝福します。

iii.”富の強大な男をレンダリングされた正確な表現は、他の場所で”勇気の強大な男”と翻訳されています（例えば、Jdg。 11:1). 私たちはおそらく私たちの言葉”騎士”を考えることによってそれの力を得る。'”（モリス）

c.親族：これはルースの本の中で重要な単語を紹介します–古代ヘブライ語の単語goel。 ボアズはgoel（親族）だったと言うことは、彼が相対的だったと言って以上のものでした; それは彼が特別な家族の代表だったと言っていた。 彼は家族の酋長だった。

2. （2-3）ルースはボアズのフィールド上に発生します。

そこで、モアビテスのルースはナオミに言った、”私を畑に行かせて、私が好意を見つけるかもしれない彼の後に穀物の頭を集めてください。”そして、彼女は彼女に言った、”行く、私の娘。”それから彼女は去って、刈り取りの後に畑に行って集めました。 そして、彼女はElimelechの家族であったBoazに属するフィールドの一部にたまたま来ました。

A.私を畑に行かせて、穀物の頭を集めてください：レビ記19:9-10イスラエルの農民に、彼らは完全に自分の畑を収穫すべきではないと命じました。 彼らは収穫の際に”角を切る”ように命じられ、常にいくつかを残すように命じられました。 また、彼らは穀物の束をドロップするために起こった場合、彼らは地面にそれを残して、それを拾うことはありませんように命じられました。これはイスラエルの社会援助プログラムの一つでした。

I. 農民は畑を完全に収穫することはなかったので、貧しい人々や貧しい人々が来て、自分のために遺体を集めることができました。これは貧しい人々を助ける素晴らしい方法です。

ii。 それは農民に寛大な心を持つように命じ、貧しい人々には積極的に働き、食べ物のために働くように命じました。

b.その後、彼女は去った：だから、ルースは、彼女自身のイニシアチブで、彼女と彼女の義母ナオミをサポートするために畑で収集するために着手しました。 これはルースの素晴らしく勤勉な精神を示し、それはまた精神的だった-彼女は家に座って食べ物のために祈ることはより精神的ではなかっただろう。彼女はたまたまボアズに属するフィールドの一部に来ました。

c.: それはルースがその場所に来て起こったことを言い、確かに、それは彼女に見えた方法です。 しかし、それは実際にどのように合格したのかではありませんでした。 ルースは神が彼女を導いていたので、そのフィールドに来ました。これは、神の見えない手が働く素晴らしい方法のいくつかを私たちに示しています。

私は私たちに神の目に見えない手が働くことを示しています。 ルースは家に滞在し、”精神的な”感じを待っていただろう場合、彼女はおそらく長い時間を待っていたかもしれない–とまだおそらく間違ったフィールドに行 代わりに、ルースは神の超自然的な手の非常に自然な動きを経験しました。

ii. 私たちが本当に御霊の中を歩いているとき、私たちは振り返ることによってのみ神の見えない手を見ることができます。 私達が私達の前に彼の手を捜すことを試みるたくさんの時間を使えば私達は私達の自己のための問題を作ることができる。

3. (4-7)ボアズはルースのことを知る。見よ、ボアズはベツレヘムから来て、刈り取る者に言った、”主はあなたと一緒にいてください。”そして、彼らは彼に答えた、”主はあなたを祝福します！”それからボアズは、刈り取りを担当していた彼のしもべに言った、”これは誰の若い女性ですか？”だから刈り取りを担当していたしもべは答えて言った、”それはモアブの国からナオミと一緒に戻ってきた若いモアブの女性です。 そして、彼女は言いました,「私が収集し、束の中の刈り取りの後に収集させてください.”だから彼女は来て、彼女は家の中で少し休んだものの、朝から今まで続いています。”

A.主はあなたと一緒にいます：これは私たちにボアズの心と性格の何かを示しています。 どうやら、彼の労働者は彼を愛し、彼と良い関係を持っていました。 あなたはしばしば、彼が彼のスタッフとどのように関係しているかを見て、彼らが彼のことをどのように考えるかによって、権威のある人の本当の性格を伝えることができます。そして、彼女は言った、”私は収集し、収集させてください”：監督者がボアズに報告したように、彼はルースの従順な態度について語りました。 すべての後に、彼女は彼に戻ってレビ記19：9–10を引用している可能性があります。 しかし、彼女は親切かつ適切に彼のフィールドに収集する権利を求めた。だから彼女は来て、朝から今まで続けてきました：ルースはそれを知らなかったかもしれませんが、彼女は検査中でした。

C. 上司は彼女がどんな仕事をしたのかを見ていて、彼は彼女が良い仕事をしたことに感銘を受けました。 そして、彼女が良い仕事をしたという事実は、ボアズに良い印象を与えたので、重要でした。私たちはまた検査中です。

私たちはまた、検査中です。

私たちがそれを知らない時には、私たちは神と一緒にどのように歩くかを見るために他の人に監視されています。 そして、彼らが見るものは違いを生むでしょう。

4. (8-9)ボアズはルースに親切に話す。それからボアズはルースに言った、”あなたは聞くでしょう、私の娘、あなたはしませんか？ 別の分野で収集するために行ってはいけません,また、ここから行きます,しかし、私の若い女性の近くに滞在します. あなたの目は、彼らが刈り取るフィールドにしてみましょう,そして、彼らの後に行きます. わたしは若い男性にあなたがたに触れないように命じたのではないか。 そして、あなたがのどが渇いているときは、容器に行き、若い男性が描いたものから飲みます。”

a.私の若い女性の近くにとどまりなさい:これらは穀物の切られた茎を一緒に結んだBoazの女性の分野の労働者だった。 ボアズはルースに彼らの近くにいるように言ったので、彼女はよく世話をするだろう。

b.別の分野で収集するために行ってはいけません：彼はボアズのフィールドに彼女を導いたので、神はすでにルースを祝福していました。 ボアズは、ルースが自分の畑にとどまっていれば、彼女は祝福され、見つけることができることを知っていました。

·ボアズの畑では、ルースは（若い女性の間で）交友を見つけるでしょう。

·ボアズの畑では、ルースは保護を見つけるでしょう（私は若い男性にあなたに触れないように命じていませんか？).

·ボアズのフィールドでは、ルースは（あなたがのどが渇いているとき）軽食を見つけるでしょう。ボアズの優しさは素晴らしかったです。

私はボアズの優しさは素晴らしかったです。

時点では、我々はボアズとルースの間にロマンチックな魅力の兆候を持っていないと我々はルースがどのように見えたか見当がつかない（彼女はきれいだった しかし、ボアズは彼女にこの優しさを拡張しました。私たちは、私たちの優しさの投資から潜在的なペイオフを見ることができるときに、他の人に親切にすることはかなり簡単です。

ii.私たちは、私たちの優しさの投資からの潜在的なペイオフを見ることができます。 しかし、真の優しさは、私たちが見る限り、私たちに与えるものが何もない他の人に自分自身を伸ばすときに示されます。

5. (10-13)ルースはボアズの優しさに感謝します。

そこで彼女は顔に落ち、地面に頭を下げて彼に言った、”なぜ私はあなたの目に好意を見つけたのですか、私は外国人なので、私に気づくべきですか？”ボアズは答えて彼女に言った、”それは完全に私に報告されています,あなたの夫の死以来、あなたの義母のために行っているすべてのこと,そして、あな 主はあなたの仕事を返済し、完全な報酬は、その翼の下であなたが避難のために来ている、イスラエルの主なる神によってあなたに与えられます。 わたしはあなたのしもべの一人のようではありませんが、あなたはわたしを慰め、あなたのしもべに親切に話してくださいました。”

a.なぜ私はあなたの目に好意を見つけました：ルースの態度は素晴らしかったです。 私達の何人かは言った、”井戸それは誰かが気づいた時間についてである! 私は一日中頑張ってきました。 今、神は私に値する祝福を与えてくれます。私たちは、ルースがなぜすべての難しいことが人生で彼女に来たのかを尋ねるのを見ることはありません。

代わりに、彼女はなぜこの良いことが来たのか尋ねます。 これは態度の大きな違いです。私は外国人なので、これはルースの心に常にありました。

b. 彼女はモアビテスであり、イスラエル人ではなかった。 彼女は国の背景に基づいて、彼女が属していないことを知っていました。 これは彼女へのボアズの優しさをより貴重にしました。聖書は、私たちは私たちの間で見知らぬ人に親切でなければならないと言っていますが、これは別のレベルにも当てはまります。

I. 私たちの社会はもはや家族の周りに構造化されていないので、多くの人々にとって、彼らの最も重要な協会の輪は彼らの友人です。 社会学者はこれを”部族化”と呼んでいます–私たちは小さな”部族”、友人の小さなサークルの一部になります。 見知らぬ人を愛するという命令は、私たちが自分の部族の人々と関連付けるだけでなく、常に部族の外の人々を歓迎すべきであることを意味します。それは私に報告されています：これは小さな町の生活のダイナミックです。 しかし、それはまた、ナオミへのルースの献身が重要であったことを示しています–それは注目されました。

D.主はあなたの働きに報い、イスラエルの主なる神によってあなたに完全な報酬を与えられます。

d.主はあなたの働きに報います。

: 適切に、ボアズは彼女がイスラエルの神への新しい改宗者であるかのようにルースを奨励しました。 多くの点で、ルースは新しい改宗者の一例として立っています。

·彼女はイスラエルの神に彼女の信頼を置きます。

·彼女は彼女の元仲間を残しています。

·彼女は見知らぬ人の間に来ていた。

·彼女は自分の目では非常に低かった。

·彼女は神の翼の下で保護を見つけました。

i.同じように、古いクリスチャンはルースのような若いクリスチャンにボアズのようでなければなりません。 “彼は入札励ましの言葉で彼女に敬礼することを観察します; これはまさに私があなたがたの中のすべての長老のクリスチャンに、ルースの対応する人たちにしてほしいことです。…… 若い改宗者の外を見て，彼らに良い言葉と快適な言葉を話し，それによって彼らは応援され，強められることができるという点を指摘してほしい。”（スポルジョン）

ii.重要なことに、これらの言葉はルースに言われましたが、彼らはまた、ルースのために神への祈りでした。 クリスチャンはお互いのために祈るべきであり、特に古いクリスチャンは新しい回心者のために祈るべきです。

E.イスラエルの主なる神、その翼の下であなたは避難のために来ています: ボアズは、特にイスラエルの神へのルースのコミットメントを知っていました。 これは、主を信じる若い信者に優しさと励ましを示す彼の方法でした。私はあなたの目の前で好意を見つけることができます：これはボアズに”ありがとう”と言って非常に丁寧な方法でした。 ルースはほとんど彼の優しさに圧倒され、”ありがとう”と言うのに十分丁寧でした。”

6. （14-16）ボアズはルースに大きな好意を示し続けています。”ここに来て、パンを食べ、あなたのパンを酢に浸してください。

今、ボアズは食事の時に彼女に言った、”ここに来て、パンを食べて、あなたのパンを酢に浸し”だから彼女は刈り取りの横に座って、彼は彼女に乾いた穀物を渡されます; そして、彼女は食べて満足していた、といくつかのバックを保ちました。 そして、彼女は収集するために立ち上がったとき,ボアズは、彼の若い男性を命じました,格言,「彼女も束の中で収集してみましょう,そして、彼女を非難してはいけません. また束からの穀物は彼女のために意図的に落ちるようにしてください。”

a.酢にあなたのパンを浸します：おそらく今、私たちはロマンスの最初のヒントを参照してください。 ボアズは食事時にルースに大きな優しさと好意を示しました。 それはちょうど彼女を招待しているのに十分だろうが、彼はまた、食事の中で完全に共有するために彼女を招待し、さらに特権浸漬。

b. 彼女は食べて満足していた、といくつかのバックを保った：ルースはまた、ボアズに向かっていくつかのロマンスに目覚めている可能性があります。 彼女は彼女に提供されたすべてを食べなかった、彼女はボアズの前で貪欲な食べる人のように見えることを望んでいなかったことを意味し、彼女はナオミにいくつかの家を取るのに十分な賢明だったことを意味します。彼女はボアズの寛大な招待に答えたので、ルースは満足していた。 彼女は刈り取りの一人ではありませんでしたが、彼女は刈り取りの横に座って、彼女がそれらの一人であるかのように食べ、食べて満足していました。 同じように、神の国とその約束の外の人々は、イエスの招きで、刈り取り人の間に座ることができ、信仰によって彼らは食べて満足することができます。”彼女は食べて、満足していました。”あなたの頭は、キリストが明らかにする貴重な真実に満足しなければなりません;あなたの心は、イエスに満足しなければなりません,愛情の完全に愛 あなたの欲望は飽き飽きしなければなりません,何のためにも、あなたの欲望の飢餓は、より多くのために望むことができます’キリストを知っています,”あなたはイエスがあなたの良心を満たす見つけるもの,それは完全な平和になるまで;彼はあなたの判断を満たすもの,あなたは彼の教えの確実性を知 あなたは満足しなければなりません。”（スポルジョン）

c.彼女は束の中でも収集してみましょう：これはレビ記19：9-10のコマンドよりも寛大でした。 ボアズはルースがすでに集められた穀物の束の中からいくつかを取ることを可能にするだろう。バンドルからいくつかの穀物が彼女のために意図的に落ちるようにしてください。

d。: これも美しかったです。 ボアズはルースを祝福したかったが、彼は彼女を慈善事件にすることによって彼女の尊厳を汚すことを望んでいなかった。 だから、彼は彼女がそれを拾うことができるように、おそらく事故で、いくつかの穀物を落下させました。

B.ルースはその日の出来事をナオミに報告する。

1. (17-18)彼女はその日の果物をナオミに持ち帰る。

だから彼女は夕方まで畑で集めて、集めたものを打ち負かした。 それから彼女はそれを取り上げて街に入り、彼女の義母は彼女が集めたものを見ました。 だから彼女は取り出し、彼女が満足していた後、彼女が戻って保管していたものを彼女に与えました。

A.彼女は夕方までフィールドで収集し、彼女が収集したものを打ち負かした：はい、神はルースを祝福しました。 はい、人々は彼女に寛大でした。 同時に、彼女は懸命に仕事をしました。 これは太陽の日までの日であり、ルースは一日中懸命に働いた。私たちは、神の言葉から私たちができるすべてを収集するためにルースの例を使用する必要があります：

·ルースは懸命に働きました。

·ルースは、すべての穀物を収集するために猫背しなければなりませんでした。

·ルースは一度に一つの穀物しか拾うことができませんでした。

·ルースは各穀物を保持しなければならず、すぐにそれを落とさなければならなかった。

·ルースは穀物を家に持ち帰り、それを脱穀した。

·ルースは脱穀した穀物を取り、それを勝ち取った。

·ルースは穀物によって栄養を与えられました。

b.それは大麦のエファについてでした：これは大麦の五半ガロン浴槽（22リットル）についてでした-何も持っていなかった人々に素晴らしい一日の仕事。

c.彼女が戻って保管していたものを彼女に与えた：すべての大麦の穀物のほかに、ルースはナオミにボアズと一緒に食事から残った食べ物を持って来た。 これは明らかにナオミのための祝福でした。

2. (19-23)ナオミは、彼女とルースに神の良さを賞賛します。そして、彼女の義母は彼女に言った、”あなたは今日どこで収集しましたか？ どこで働いてたの? あなたのことを知った人に祝福されます。”彼女は彼女が働いていた人と彼女の義母に言った、と言った、”私が今日働いていた人と男の名前はボアズです。”そして、ナオミは彼女の義理の娘に言った、”祝福された彼は生きていると死者に彼の優しさを見捨てていない主のこと！”ナオミは彼女に言った、”この男は私たちの関係であり、私たちの近親者の一人です。”あなたはわたしの若い男性たちがわたしの収穫をすべて終えるまで、近くにいなければなりません。”ナオミはルースに彼女の義理の娘に言った、”それは良いです、私の娘、あなたは彼の若い女性と一緒に外出し、人々は他の分野であなたを満たしていないこと。”だから彼女は大麦の収穫と小麦の収穫の終わりまで収集するために、ボアズの若い女性の近くに滞在し、彼女は彼女の義母と一緒に住んでいました。

A.生きている人と死んでいる人に彼の優しさを捨てていない主の名前に祝福されてください。

a.生きている人と死んでいる人に彼の優しさ: これは町に来た女性が言っているのと同じです,私をマラと呼んでください,全能の神は私と非常に激しく対処しているため(ルツ1:20)? これは、全能者が私を苦しめた（ルツ1：21）と言ったのと同じ女性ですか？ もちろん、それはあります！ 今、彼女は神の計画が展開されているのをもっと見ているので、神を愛する人のためにすべてのものがどのように一緒に働いているかをよりよく見それは良いです、私の娘：もちろん、ナオミはルースに言った、”この男ボアズと一緒にいてください！”彼は寛大だっただけでなく、彼は私たちの近くの親族の一人でした。