トルコとオーストリアの間

14世紀から18世紀にかけて、モルダヴィアとワラキアのルーマニア公国は東方正教会の宗教的-文化的世界の一部として進化した。東の宗教的、教訓的なパターンに従った。 しかし、ルーマニア人はまた、彼らの隣人から離れてそれらを設定し、西にそれらを描いた資質を持っていた：彼らはラテン語から派生した言語を話し、彼

15世紀から19世紀にかけてのオスマン帝国のトルコ支配のほぼ四世紀は、東へのルーマニア人の愛着を強化しました。 彼らは南東ヨーロッパにオスマン帝国軍の執拗な前進に直面することを余儀なくされたよりも、公国はほとんど独立を達成していませんでした。 スルタンの宗主権を認め、彼に毎年の貢納を支払うことによって、ルーマニア人はオスマン帝国への直接の編入を避けた。 このようにして、ルーマニア人は政治制度、法律、社会構造を維持し、イスラム教徒の大規模な入植を避けました。

公国の自治は、18世紀の初めまで真剣に妥協されていませんでした。 王子たちは独自の外交政策を続け（そのような行動は正式な臣下の地位に違反していたが）、オスマン帝国の支配を捨てるために反トルコ連合にも参加した。 ワラキアの勇敢なミカエル（1593年-1601年）の治世は、ルーマニアの自治の高いポイントをマークしました。 ミカエルはオスマン帝国をヨーロッパから追い出すのを助けるために、ヨーロッパ列強と教皇の神聖同盟に固執し、完全な独立を取り戻し、モルダヴィアとトランシルヴァニアを彼の支配下に統一した。 しかし、連合の分裂は、ルーマニア人がオスマン帝国に対して単独で立つにはあまりにも数を上回っていたため、彼の短い成功を終えた。

オスマン帝国の宗主権の最も重い負担は政治的ではなく経済的でした。 貢物は着実に上昇し、市場価値よりも少ない穀物、羊、木材などのあらゆる種類の商品に対する需要は限界を知らなかった。 オスマン帝国は特に小麦を珍重し、16世紀末までにコンスタンティノープルは公国からの供給に依存するようになった。

オスマン帝国の支配は、一般的にファナリオット政権として知られているものの間に18世紀にその高さに達しました。 ルーマニア公国は、ロシアとハプスブルク君主国が国境に執拗に押しつけ、オスマン帝国の役人は、スルタンへの忠誠を十分に示していたコンスタンティノープルのファナール地区からギリシャまたはヘレニズムの家族のメンバーにネイティブの王子を置き換えることを決定した。 その結果、公国の自治は大幅に縮小され、貢物の支払いと物資の配達は急激に上昇した。 教会と文化的生活におけるギリシャの影響は、ネイティブのボヤール（貴族）と教会人からの反対にもかかわらず、拡大しました。 1746年にワラキア公として、1749年にモルダヴィア公として、コンスタンティン・マヴロコルダトは農奴制を廃止し、ワラキア公アレクサンドル・イプシランティ（在位：1774年-1782年）は広範な行政改革と法制度改革を開始した。 Alexandruの啓発された治世は、さらに、経済的および社会的生活の微妙な変化と、西洋と改革を指摘した新しい精神的および知的願望の出現と一致した。