ヴォーン・ラスベリーは、アフリカ系アメリカ人とアフリカ系ディアスポラの文学、20世紀のアメリカのフィクション、ポストコロニアル理論、現代性の哲学理論を研究しています。 2016年、ハーバード大学出版局は最初の著書『人種と全体主義の世紀：黒人文学の想像力における地政学』を出版し、アメリカ政治学協会の2017年ラルフ・バンチ賞（「民族と文化の多元主義に関する政治学における最高の学術的研究に対して毎年授与される」）を受賞した。 彼の本はまた、コロンバス財団から2017年のアメリカの本賞を受賞し、ファイベータカッパ協会からクリスチャンガウス賞の最終選考に残った。

人種と全体主義の世紀は、人種差別撤廃がアフリカ系アメリカ人の作家や活動家に戦後の自由主義の規範的主張を黙認させるよう促したという考えに疑問を投げかけている。 大きな力への反応の様々な姿勢で黒人文化労働者を描いた挑戦的なアカウント-すなわち米国 自由主義やソビエト共産主義-彼のプロジェクトは、多くの作家が全体主義、二十世紀の定義談話との複雑な国家と世界的な対話に関与していたことを主張しています。

第二次世界大戦と冷戦の間に、彼の本は示しています、米国政府はナチズムとスターリン主義との戦いにアフリカ系アメリカ人を徴兵しました。 しかし、黒人作家の配列は、脱植民地化のために自由主義とその反全体主義プロパガンダの魅力を逸らした。 リチャード-ライト,W.E.B.デュボワ,シャーリー-グラハム,C.L.R.ジェームズ,ジョン-A. ウィリアムズや他の人々は、全体主義的な隷属と民主的な自由が激しい反対に立っていたことに懐疑的であった。 彼らの懐疑主義、人種、全体主義の世紀は、人種的不公平のレンズを通して反ファシスト、反共産主義の物語を再考する独立した視点を策定することを可能にし、米国は第三世界の専制的な力としてだけでなく、アジアとアフリカの独立の皮肉な代理人としても。

彼の記事””今あなたを記述する”：ジェームズ-ボールドウィンと冷戦自由主義”は、ジェームズ-ボールドウィンと題された編集された巻に掲載されました: アメリカとビヨンド（ミシガン大学出版局、2011）。 レビューエッセイ”歴史の終わりの黒人文化政治”は、アメリカ文学史の冬の2012号に掲載されています。 2014年春の特集号”小説：フィクションに関するフォーラム”に、”全体主義を呼び出す：自由民主主義対グローバルジハード”という記事が掲載されている。 2015年には、ジョン-F-ケネディのケンブリッジ-コンパニオンに”JFKと世界反植民地運動”という本の章を出版した。 彼は別の本の章、””失われた”年または”進歩の十年”を持っていますか？ アフリカ系アメリカ人の作家と第二次世界大戦、”ハーレムルネッサンスへのコンパニオン（Wiley-Blackwell、2015）に掲載されています。

オンラインライティング：

“アフリカ系アメリカ人の地政学の形、”アルジャジーラ英語

“悪魔はプラウダを身に着けている、”公共の本

スタンフォード

ヴォーンはまた、人種と民族の比較研究センター（CCSRE）と現代思想と文学、アフリカとアフリカ系アメリカ人研究、アメリカ研究のプログラムと共同で教

（写真：Ved Chirayath）