マンダエズムまたはマンダエニズム（マンダエズム：Mandaiuta、アラビア語：ş mandā’iyya）は一神教の宗教である。 宗教は強い二元論的な世界観を持っています。 その信者であるマンデア人は、アダム、アベル、セス、エノシュ、ノア、セム、アラム、特にバプテスマのヨハネを高く考えています。

もともと、マンダイズムは主にユーフラテス川下流域とチグリス川、およびシャットアルアラブ水路を囲む川の周りの国で実践されていました。 今日、この地域はイラクとイランのKhuzestan州に属しています。 彼らはその地域で迫害されたので、多くのマンダイ人はその地域を離れ、現在は海外に住んでいます。 これは一般的にディアスポラと呼ばれています。 ほとんどはヨーロッパ、オーストラリア、北アメリカに向けて出発した。

世界中に60,000人から70,000人のマンダイ人がいると考えられており、2003年のイラク戦争まではほとんどすべてがイラクに住んでいた。 2003年のイラク戦争では、2007年までにイラクのマンダーン人の人口は約5,000人に減少した。 ほとんどのイラクのマンダレー人は、イスラム過激派による暴力と戦争の混乱の脅威の下でシリアとヨルダンに逃げました。

マンダイ人は別々で激しく私的なままであり、彼らについて報告されており、彼らの宗教は主に部外者、特に東洋学者J.Heinrich Petermann、Nicholas Siouffi、Lady Ethel Drowerから来ています。

マンデー教の信仰

マンデー教はマンデーの人々の宗教です。 それは共通の歴史と遺産に基づいています。 宗教的信条や教義の固定セットはありません。 マンダ教神学の基本的なガイドは存在しません。 マンデア文学のコーパスは非常に大きいです。 また、終末論、神の知識、死後の世界などのトピックをカバーしています。 それは体系的ではない方法でのみこれを行います。 司祭を除いて、非常に少数の人々がそれを知っています。

基本的な信念

E.S.Drowerによると、マンダイのグノーシスは9つの特徴によって特徴付けられ、他のグノーシス派の宗派でも様々な形で現れます。

1. 形のない至高の存在があります。 それは、精神的、エーテル的、物質的な世界と存在の数を作成することによって自分自身を表現しました。 そこから来て、これらすべての世界と人間を生産した創造主がいます。 宇宙は彼自身の形に似ているそれを作り出す典型的な人によって作成されます。
2. 二元論：宇宙の父と母、光と闇、右と左、宇宙と小宇宙の形でsyzygy。
3. この二元論の特徴として、カウンタータイプ、アイデアの世界。
4. 魂は亡命者、捕虜として描かれています：彼女の家と起源は、彼女が最終的に戻ってくる最高の実体です。
5. 惑星や星は運命や人間に影響を与え、死後の拘留の場所でもあります。
6. 救い主の精神または人生を通して、それの後に’光の世界’への彼女の旅に魂を支援する救い主の精神。
7. シンボルとメタファーのカルト言語。 アイデアや資質は擬人化されています。
8. “謎”、すなわち精神的な体に彼女の再生を確保するために、魂を助け、浄化するための秘跡、および物質の世界からの彼女の上昇。 これらは、しばしば難解な解釈が添付されている既存の季節的および伝統的な儀式の適応です。 Nañoreansの場合、この解釈は創造の物語（1と2を参照）、特に戴冠し、油注がれた王祭司としての神の男、アダムに基づいています。
9. 偉大な秘密は、開始時に命じられ、1、2、および8の完全な説明は、グノーシスを理解し、保存することができると考えられる人々のために予約されています。

マンダア人は結婚と出産を信じており、この世界で倫理的、道徳的なライフスタイルをリードすることの重要性を信じています。 彼らは家族の生活に高い優先順位を置きます。 したがって、マンダイ人は独身や禁欲主義を実践していません。 しかし、マンデア人は強い飲み物と赤身の肉を控えるでしょう。 彼らは、彼らが起源で悪であると考える律法の影響から解放された未来を楽しみにしています。 彼らは世界が惑星アルコンによって支配された刑務所であることを他のグノーシス主義の宗派に同意しますが、彼らはそれを残酷で無愛想なものと

マンデア人の宗教的なテキスト

マンデア人は多くの宗教的なテキストを持っています。 それらの中で最も重要なのは、Genzā RabbāまたはGinzaです。 銀座は歴史、神学、祈りのコレクションです。 ゲンザ—ラッバーは二つの半分に分かれています-ゲンザ-スマーラまたは”左銀座”とゲンザ-イェミナーまたは”右銀座”。

印刷機が発明される前に、人々は手でテキストをコピーしました。 これをやっている人々は筆記者と呼ばれていました。 それぞれの人の手書きは、特定の方法で特別です。 これは筆記者と同じでした。 筆記者は、特定の方法で二つの文字を結合するか、彼は特別な方法でそれらを持っているそれらの文字にドットを行うかもしれません。 Jorunn J.Buckleyは、これらの特別なマークを左銀座に残されたコピーリストを見ました。 そのようにして、彼はそのテキストのコピーが2世紀後半または3世紀初頭に戻っていることを示すことができました。 これらの特別なマークは、マンダイ人が遅くともアルサシド後期に存在していたことを示しています。 ハッラーン・ガウェターと呼ばれる伝説もこれを強化している。 この伝説によると、マンダイア人は紀元1世紀にエルサレムが破壊された後にパレスチナを離れ、アルサシド帝国の中に定住した。 サーサーン朝とイスラム帝国の支配下では、銀座は進化を続けたが、そのような広範な継続性を主張するテキストの伝統はほとんどない。

他の重要な本には、E.S.Drowerによって翻訳された”マンダイ人の標準的な祈りの本”であるQolastāが含まれています。 マンデアの聖書の最も重要な作品の一つは、Draña d-Iahia”バプテスマのヨハネの本”です。 この本は、素人とinitiatesの両方にアクセス可能です。 また、儀式の解説のような他の多くの宗教的なテキストもあり、一般的には神権のメンバーによってのみ相談されています。

マンダイの宗教文学が最初に書かれた言語はマンダイとして知られており、方言のアラム語の家族の一員です。 それはパルティアのchancelloryスクリプトの筆記体の変種で書かれています。 大多数のマンデア人はこの言語を話さない。 イランのマンダイコミュニティの一部のメンバー（caの合計のうち約300-500。 5000人のイランのマンダイ人）は、この言語の現代版であるネオマンダ語を話し続けています。

主な預言者

マンダイ人にはいくつかの預言者がいます。 IahiaまたはIuhana”バプテスマのヨハネ”は、キリスト教とイスラム教における彼の役割よりも高い特別な地位を持っています。 マンデア人は、ヨハネが彼らの宗教の創始者であるとは考えていません。 彼らは唯一の彼らの最大の教師の一人として彼を崇拝しています。 彼らはアダムに戻って自分の信念をトレースします。

Mandaeansは、イエスがヨハネによって彼に与えられた教えを変えたmřiha kdaba”偽の救世主”であったと主張しています。 第一の根は「嘘をつく」という意味で、伝統的にイエスに与えられたものであり、第二の根は「書く」という意味で、第二の意味、「本」の意味を提供するかもしれません。 おそらくエキュメニカルな精神によって動機づけられているいくつかのマンダイ人は、イエスは”嘘のメシア”ではなく、”本のメシア”であったと主張している。 問題の”本”は、おそらくキリスト教の福音書である。 これは、マンデアのテキストでサポートされていない民俗語源のようです。

同様に、マンダイ人はアブラハム、モーセ、ムハンマドは偽預言者であると信じていますが、アダム、彼の息子ヒビル（アベル）、シティル（セス）、彼の孫アヌシュ（エノシュ）、ヌフ（ノア）、彼の息子サム（セム）、彼の息子ラム（アラム）などの一神教の伝統から他の預言者を認識しています。 後者の3人は彼らの直接の祖先であると考えています。

聖職者と素人

マンデアの信徒と司祭の間には厳格な分裂があります。 E.S.Drower(The Secret Adam,p.ix)によると、

秘密の知識を持っているコミュニティの中のホースはNağuraiia-Nağoreansと呼ばれています（または、重い’π’が’z’と書かれている場合、Nazorenes）。 同時に、無知または半無知な信徒は、”Mandaeans”、Mandaiia-“グノーシス主義”と呼ばれています。 男が司祭になると、彼は”Mandaeanism”を離れ、”神権”であるtarmidutaに入ります。 それでも彼は真の悟りに達していない、このために、”Naşiruta”と呼ばれ、非常に少数のために予約されています。 その秘密を持っている人は自分自身をNaşoreanと呼ぶことができ、今日の”Naşorean”は、儀式の純粋さのすべてのルールを厳密に守るだけでなく、秘密の教義を理解する人を示しています。

マンダイズムには、タルミディアの”弟子”（新マンダイのタルミダナー）、ガンジブリアの”財務官”（旧ペルシャのガンツァ-バラの”id.”、ネオ-マンダイクganzeşrānā）とrişamma”人々の指導者。”この最後の職は，マンデー神権の最高レベルであり，長年にわたって空席になっています。 現時点では、現在占有されている最高のオフィスはganzeşrāのそれであり、ペルセポリス（ca. 3rd c.BCE）とKamnaskires（Elamite<qa-ap-nu-iş-ki-ra>kapnuskir”treasurer”）、ヘレニズム時代のElymais（現代Khuzestan）の支配者のタイトルに関連している可能性があります。 伝統的には、七人以上のガンツェシュラーナにバプテスマを施したガンツェシュラーは、リシャンマの職に就く資格があるが、マンダイのコミュニティはまだ単一の候補者の後ろに集まっていない。

現代の神権は、その直接の起源を19世紀前半にたどることができます。 1831年、コレラの流行がこの地域を荒廃させ、マンダイの宗教当局のすべてではないにしてもほとんどを排除した。 生き残ったアコライト（šgandia）の二つ、Yahia BihramとRam Zihrunは、彼ら自身の訓練と彼らに利用可能だったテキストに基づいて神権を再確立しました。

関連グループ

イブン-アル-ナディムのフィヒリストによると、マニチャイズムの創始者であるマニは、エルカサイ派（ElcesaitesまたはElchasaite）宗派の中で育った。 エルカサイ人は、マンダイ人に関連していた可能性のあるキリスト教の洗礼派でした。 この宗派のメンバーは、白を身に着けていたし、マンダイ人のような洗礼を行いました。 彼らは東ユダヤと北メソポタミアに住んでいた。 ハッラーン・ガワイターの伝説によれば、マンダイ人はそこから南メソポタミアに移住したという。 マニは後にエルカサイ人を去り、彼自身の宗教を始めた。 マンデア人の学者セーヴェ＝セーデルベルクは、マニのトマスの詩篇がマンデア人のテキストと密接に関連していることを示した。 これは、マニがマンダレーの宗教文学にアクセスできたことを意味するだろう。

マンダイ人と同定されている他のグループには、エピファニウスによって記述された”Nasoraeans”と、彼のスコリオンでセオドア-バー-コーンによって言及されたDositheansが含まれている。 イブン-アル-ナディムはまた、ムフタシラと呼ばれるグループ、”自己清め主義者”について言及しています。 この宗派のメンバーは、Mandaeansのように、白を身に着けていて、洗礼を行いました。

Elkasaites、Mughtasila、Nasoraeans、DositheansなどのグループがMandaeansに関連しているのか、それともお互いに関連しているのかは言い難いです。

名前は、いくつかの異なるグループがあると言います。 これらのグループの教えの多くは秘密です。 これは、これらのグループの性質やそれらの間の関係を見ることを困難にします。

今日のマンデア人

迫害

サッダーム-フセインの下で、マンデア人は宗教的少数派として認識されていました。 彼らの多くは、鍛冶屋や金と銀の貿易業者のような職人です。 これらの人々は中産階級に属していました。 イラクの政府の変更以来、イスラム過激派は彼らに嫌がらせをしてきました。 また、自分自身をベールすることを拒否する女性への攻撃の報告もあります。 その結果、ほとんどのイラクのマンダーン人は逃げ出し、イラクのマンダーン人コミュニティは絶滅に直面している。

イランでは、マンデア人は暴力に問題はありませんが、Gozinesh法のために市民生活に完全に参加することは禁止されています。 この法律および他のgozineshの規定は、雇用、教育、および他の分野の範囲にアクセスしたい人々のための宗教的なスクリーニングを必要とします。 この審査手続きの非常に重要な部分は、イスラム教の教義への献身です。 これらの法律は、マンデア人のように、公式に認められていない宗教的および民族的グループを差別するために定期的に適用されます。

イラク戦争のために多くの人が去った

1990年代初頭にイラクには60,000人以上のマンダイ人がいたが、2007年には約5,000人から7,000人しか残っておらず、イラクのマンダイ人の80%以上がシリアとヨルダンの難民であった。 これはイラク戦争の結果です。 オーストラリア（c.3,500 2006年現在）、カナダ、米国（c.1,500）、英国（c.1,000）、スウェーデン（c.5,000）には小さなマンデア人の人口があります。

マンデア人の現在の状態は、コミュニティに難民の地位を拡張するために彼らの政府を呼び出すためにアメリカの知識人や公民権活動家の数 2007年、ニューヨーク-タイムズは、スワースモア教授ナサニエル-ドイッチュがブッシュ政権にコミュニティを維持するための即時の行動を取るよう求めたop-edを実行した。

米国は、イラクの多くの少数民族の中で最も古く、最も小さく、最も理解されていないマンデア人を根絶するために着手しなかった。 この絶滅は、単にイラクの侵略の別の不幸で完全に意図しない結果であった—それは2,000歳の文化が地球の表面から消える重大な危険にさらされているマンデア人にはほとんど慰めにならないだろうが。 . . . . 2003年にアメリカ軍が侵攻したとき、イラクにはおそらく60,000人のマンダーン人がいたが、今日では5,000人以下が残っている。 . . . 2003年4月から2007年4月までに米国に入国を許可された500人のイラク難民のうち、わずか数人がマンデア人であった。 そして、終了した会計年度に7,000人の難民を受け入れるというブッシュ政権のコミットメントにもかかわらず、イラクのマンデスの家族だけを含む2,000人未満が国に入った。 すべてのイラクのマンダインが特権的地位を与えられ、かなりの数で米国に入国することが許可されている場合、彼らとその古代文化を破壊から救 そうでなければ、2,000年の歴史の後、迫害と粘り強い生存の後、最後のグノーシス主義者は最終的に消え、絶滅の犠牲者は誤ってイラクでの私たちの国の過失によって動きに設定されます。

– Nathaniel Deutsch, professor of religion, Swarthmore College, October 7, 2007

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  An 18th century Scroll of Abathur in the Bodleian Library, Oxford.

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  Image of Abatur from Diwan Abatur

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  Image of Abatur at the scales from Diwan Abatur

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  Mandaean Darfash, symbol of the Mandaean faith

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  Mandaean Beth Manda (Mashkhanna) in Nasiriyah, southern Iraq in 2016