約150年前、そして「ほぼ一生」どちらの側でも、チャールズ・ダーウィンは孔雀の尾の問題に悩まされました。 彼は1860年4月に「私を病気にします！”

雄の鳥の羽は、彼の進化論の穴を表していました。 ビクトリア朝の思考によると、美しさは神の創造であった：神は彼自身と人類の喜びのために孔雀を設計していた。

前年に出版された”種の起源”において、ダーウィンは創造論の支配的な理論に挑戦し、人間は神のイメージではなく、進化の結果として作られ、新しい種はその環境に応じて世代を超えて形成されたと主張した。

しかし、美しさ、そして動物の美的感覚（”私たちは孔雀の尾を賞賛すると仮定しなければならない”と彼は書いた）は、ダーウィンを正当化するために彼の人生の最良の部分を取った–彼が最終的に上陸した理論は彼の全世界観の穀物に反していたからではなく、少なくとも彼が最終的に上陸した理論は彼の世界観の穀物に反していたからである。

性的選択はダーウィンにとって戦略的に重要であった、とシドニー大学の歴史と科学哲学の名誉教授であるEvelleen Richardsは言う：それは同じ種の雄と雌の動物の間の審美的な違いのための自然主義的な説明であり、自然選択の彼の防衛を支えていた。

“誰もダーウィンと全く同じようにこの理論を思い付いていなかったが、それは自然選択に関する彼の思考に組み込まれていた：性的選択は自然選択ができないことを説明している”と彼女は言う。

自然選択は「存在のための闘争」であり、性的選択は「仲間のための闘争」であった。

自然選択は「存在のための闘争」であった。 それは、羽、求愛の踊り、歌、および他のいわゆる「二次的な性的特徴」の発達を、女性の仲間の選択に帰し、世代にわたって肯定的なフィードバック機構を作

“女の子はハンサムな男を見て、彼の鼻やひげが他の男よりも長いか短いかを観察せずに、彼の外観を賞賛し、彼女は彼と結婚すると言う”と彼は1868年に書いた。 “だから私はpeahenと仮定し、そして尾は、単に全体的に、より豪華な外観を提示することにより、長さが増加しています。”

リチャーズは、自然選択よりも、ダーウィンの性的選択の理論は独自のものであり、おそらく結果としてしばしば誤解されていると主張している。 彼の理論化は、彼の祖父エラスムスの進化に関する急進的な著作や彼の妻との彼自身の関係を含む、それらの多くは深く個人的な影響の広い範囲に

で,On Darwin and The Making of Sexual Selection,シカゴ大学プレスによって先月出版,リチャーズは、ダーウィンがしなければならなかった接続のこの合流点を探ると,同じように決定的に,彼は彼の結論に到達するために克服しなければならなかった課題.

ビクトリア朝時代の美しさ、ジェンダー、セクシュアリティの従来の理解を考えると、ダーウィンの理論が当時どのように過激であったかを誇張するこ それは知的なlegworkの寿命の集大成だった–まだ彼は1882年に彼の死まで、常にそれを検証するために呼び出されました。

“受け入れられた視点は、私たちが地球上で経験するすべての美しさは、神自身と人間の喜びのために神によって創造されたということでした”とRichards “それゆえ、”いいえ、これはすべて偶然、女性の選択などのプロセスによって起こります”と言うのは非常に過激でした。”自然淘汰や人間世界の進化を受け入れた一部の人々でさえ、神から与えられたものではないものとしての美しさの考えに線を引いていました。”

ダーウィンは、リチャーズが彼女の本の中で描く未発表の個人的な対応とmarginaliaの富からだけでなく、彼がそれを出版するのにかかった時間の長さから明らかなように、彼の理論を固めるために大幅に苦労しました。

“孔雀の尾がこのように形成されたと信じるのはひどい担架ですが、それを信じて、私は人間に適用される幾分修正されたのと同じ原則を信じ彼の理論は1871年に”The Descent of Man,And Selection in Relation to Sex”として出版され、約二年間の執筆と理論化の”ほぼ生涯”に続いた。 それは”途方もない仕事”だった、ダーウィンは書いた、と彼を残したものは”アヒルのように鈍い、男性と女性の両方”。

リチャーズの本の多くは、ダーウィンが性的選択に来た方法だけでなく、彼がそうするために彼自身の思考で克服しなければならなかった障壁を示

性的選択の彼の研究によって投げられた”多くの恐ろしいパズル”（彼が書いたように）の鍵は、彼がその中心的な教義を受け入れることの難しさでし

“私はすべての私のノートを比較するまで、私は男性と女性が性的選択で遊ぶシェアについて非常に疑わしいと感じています; 私は男性が女性とペアになり、女性が最も勝利または最も美しいコックを選択するか、美しさと勇気を組み合わせた彼を選ぶと思う”と彼は1859年後半に、起源の出版物に続いて書いた。

彼の理論化における障害の多くは、女性の男性に対する従属性と劣等性に対する彼の基本的な信念に起因しており、リチャーズは”この中で、他の多くのように、ダーウィンは彼の時代と階級の男だった”と主張している。種の起源について書いている間、結婚は種が変わるのと同じくらいダーウィンの心にありました。

種の起源について書いている間、結婚は種の変化と同 彼がいとこのエマにプロポーズするわずか4ヶ月前、当時29歳のダーウィンは1838年7月の日記に、「ソファの上の素敵な柔らかい妻」のために「鋭い目を光らせている」と書き、インセンティブの中で子供と交際（「とにかく犬よりも優れている」）をしていたと書いた。

エマのために、彼は書いた、彼を”人間化”する機会がありました。 彼女の学術的な夫のために”少し知識を得る”べきだと思って、彼女は地質学の要素を読み始めたとき、彼は彼女を説得しました。

彼は参政権運動に反対しなかった、とリチャーズは言う、”彼は単にそれが本当に可能ではないと思った。”同様に、奴隷制度の彼の情熱的な生涯の憎しみは、彼女がそれを置くように、彼が”兄弟として非ヨーロッパ人を受け入れることの難しさ”を持っていなかったことを意味するものではありませんでした。実際には、ダーウィンは最初の人種差の彼の研究を通じて性的選択につまずいた、とリチャーズ氏は述べています。

実際には、ダーウィンは最初の人種差の

ダーウィンの女性に対する見解は、彼の周りの世界によって強化されたかもしれませんが、それは女性の選択の変革力に蝶番を付けた性的選択の彼の理論と対立していました。 リチャーズは、この作品が1858年頃にダーウィンが岩のマナキン（南アメリカ原産の通行人の鳥）を観察し、彼女の注意を競うカラフルな男性から彼女の仲間を選ぶようになったと主張している。

そこから、それは現代のビクトリア朝の女性のファッションの”クリノリンマニア”と鳥の贅沢な羽を接続するための理論的な飛躍 Richardsは、鳥が”すべての動物の中で最も審美的であり、私たちが持っている美しいものとほぼ同じ味を持っている”という主張でダーウィンによって導入された200奇数ページの降下を指摘しています。

これはshewnです。.. 私たちの女性によって、文明と野蛮の両方、借りたプルームで彼らの頭をデッキし、特定の鳥の裸の肌やwattlesよりもほとんど鮮やかに着色されていない宝石

鳥は重要なリンクだったかもしれませんが、ダーウィンの理論を形作ったストランドの数を誇張することは困難です。

ダーウィンの側面は、リチャーズは言う、彼女は取るのは本当に難しい”発見しました。”

“彼が持っていたこのアイデアは全く定着していた、女性は男性の劣等者であり、ほとんどの非ヨーロッパのレースだった-私は常に自分自身を思い出さ”

しかし、それはその特定の組み合わせを取った–”すべての彼の偏見と偏見とすべて”–彼は性的選択と女性の選択の概念に着陸するために、リチャーズしかし、彼女がダーウィンにあまりにも批判的であることは困難でした。

リチャーズは、彼が彼らの幼い子供の言っている短い不在の間にエマに書いた手紙を引用しています: “I long to kiss Annie’s botty-wotty”.

She laughs at the recollection. “I had to warm to him in the end.”