自由に関する仕事で開発された位置は、シェリングの後の哲学の基礎を形成し、1810年から彼の死までの時間をカバーしています。 Die Weltalter Schellingでは、神の歴史を関連付けることを望んでいました。 もともと静かな憧れに吸収されている神は、自分自身を意識するようになるアイデアを垣間見ることによって、自分自身に来ます。 自由と同一であるこの自己意識は、神が自分自身からこれらのアイデアを投影することを可能にします-すなわち、世界を創造するために。

シェリングは1841年にベルリン大学に任命され、彼の概念に再び公共の利益を開発する機会を与えました。 当時のプロイセン王フリードリヒ-ヴィルヘルム4世は、ヘーゲルが1831年に死ぬまで働いていたベルリンで、シェリングがいわゆる”ドラゴンのヘーゲル主義の種”と戦うことを望んでいた。 ベルリンでのシェリングの最初の講義は、彼の自己意識を明らかにした。 シェリングは、彼の若さで、彼は哲学の歴史の中で新しいページを開いていたし、今彼の成熟度で、彼はこのページをオンにして、まだ新しいものを開始した フリードリヒ-エンゲルス、ソーレン-キールケゴール、ヤコブ-ブルクハルト、ミハイル-バクーニンなどの著名人が聴衆にいた。 しかし、シェリングはベルリンで大きな成功を収めたことはなかった。 さらに、彼の講義がSchellingの肯定的な哲学を提出したい相手によって盗用されたとき、彼は憤慨し、最終的にこれらの講義で開示され、検査のために公衆に シェリングは訴訟を起こしたが、敗訴した。 彼は辞任し、講義を中止した。

これらの最後の講義の内容は、しかし、シェリングの創造活動のクライマックスを表していました。 シェリングは哲学を理性だけで神の考えを発展させた否定的な哲学と、対照的に世界の事実から創造主として神に事後的に推論することによってこの考えの現実を示した肯定的な哲学に分けた。 シェリングはその後、（自由に関する彼の仕事を参照して）神と同等になりたいと思っていた人は、罪に陥る中で神に立ち向かったと説明しました。 しかし、神はすぐに原則として再び上昇しました。 神話の時代には、神は暗黒の力として現れました。 しかし、啓示の時代には、神は歴史の中でキリストの姿の中で明らかに本当のものとして現れました。 したがって、宗教の完全な歴史は哲学的思考によって伝えられるべきである。