スペインのアメリカの住民は、民族性によって分割され、時には魅了されました。 人々は様々な方法で自分自身の違いを区別し説明しましたが、視覚文化にも依存して、これらの区別を定義し、しばしば抑圧する役割を果たしました。

「民族性」の考え方は、もちろん、最近の貨幣のものです。 スペインのアメリカでは、血統は人々の間で区別するための最も重要な基準の一つでした。 裕福な個人の肖像画—彼らはスペイン人、クレオール人やネイティブエリートである—多くの場合、シッターの肖像と一緒に系図情報を記録しました。 スペインのアメリカの人々はまた、異なるカーストが秩序あるシステムにランク付けされた社会の階層モデルに加入していました。 これを超えて、少なくとも理論的には、個人は2つの「共和国」、1つのスペイン語、もう1つの先住民族に分かれていました。 しかし、実際には、社会秩序はそのようなきちんとしたカテゴリーに固執しなかった。

征服者の到着から九ヶ月以内に、最初のメスティーソの子供たちが生まれました—これらの外国人とネイティブの女性の息子と娘。 その後の数十年で、ますます多くのメスティーソの子供たちは、結婚、非公式の連絡、カジュアルな事務、強姦によって生産されました。 完全にヨーロッパの祖先を持つ人々は、アフリカ系やアジア系の人々と同様に、アメリカ大陸（クレオールとして知られている）でも生まれます。 しかし、数字では、富や地位ではないにしても、ネイティブの人々とメスティーソが支配的でした。 メスティーゾという言葉は、植民地時代のスペインのアメリカでは一般的に否定的な意味合いを持っていた。 例えば、17世紀には、スペイン語の辞書は、動物の異なる種のミックスとしてメスティーゾを定義しました。 スペイン人が「純粋な」または「高貴な」血液を良いものと定義した場合、彼らはその希釈または混合による純度の喪失を望ましくないと考えました。

しかし、この20世紀のChicano壁画が示唆するように、メスティーゾの意味は時間の経過とともにほとんど安定していません。 植民地時代を通じて、スペインのアメリカのエリートは、彼らがスペイン人やクレオール人であるかどうか、スペイン/先住民族の子孫メスティーソのものと呼ばれ、これらの人々は、都市の通りや町の広場を埋めるが、社会秩序の理想的な概念に挑戦した社会のメンバーと見ました。 20世紀までに、特にメキシコ革命後、メスティーソは肯定的な意味を運ぶようになった—結局のところ、ラテンアメリカ諸国の大部分はメスティーソによって人々が住んでいた。 Mestizoとmestizajeという言葉は同じルートを共有しているため、同様の歴史がありますが、mestizajeはここでの主な関心事です。 これは、スペイン人やネイティブの人々だけでなく、スペインアメリカの移民や社会的相互作用の世代によって、作成された偉大な民族的、文化的なアマルガムの、今日続けて、より大きな現象です。

その結果、21世紀のメスティジャエには、ヨーロッパ人や先住民族の人々だけでなく、アフリカ人やアメリカで生まれた子供も含まれています。 15世紀以降、アフリカ系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人は、自由人または奴隷としてスペイン系アメリカ人社会の不可欠なメンバーとなった。 そして、17世紀までに、彼らは植民地のほぼすべての地域で見つけることができました。 都市の人口が急増するにつれて、異なる民族起源の人々が近くに住むようになり、性的にも社会的にも交流が活発な新しい社会を作り出していました。 公共の広場、広場、公園、市場は、あらゆる種類の社会的および経済的相互作用のためのサイトとなった。

スペインのアメリカの人々は、自分のオブジェクトや建物を記述するためにmestizajeという用語を使用したことはありませんでしたが、激動から目立たないまでのさまざまな民族の人々の間の強力で継続的な交流を前景にするための重要な解釈の枠組みを提供しています。 人の政治的、社会的権力は彼または彼女の民族的アイデンティティに魅了されたので、メスティザエを調べることはまた、権力関係の分析を要求する。 そのような相互作用がどのように痕跡を残したか、またはそれ自体が視覚文化によって形作られたかを明らかにするために、このセクションでは、オブジェ、イメージ、物理的空間の生産と使用における民族の違いの役割を強調しています。 明示的に混合集団、またはエルナン*コルテスとドニャ*マリーナのようなアメリカの最初のメスティーゾを作成した歴史的人物を描いた画像は、メスティーゼの検査に重要であるが、そのような絵画や図面は、視覚文化が民族の違いと結合する唯一のサイトではありません。

確かに、mestizajeの枠組みを通して視覚文化を見ることで、21世紀の視聴者は、しばしば暗黙の、または過去の人々によってコメントされていないスペインのアメリカについてのものを見ることができます。 このTaíno zemiは一例を提供しています。 ゼミの材料構成-地元のカリブ海の繊維、ベネチアングラス、アフリカのサイの角—は、ヨーロッパとアフリカからのトレーダー、スペインの征服者、およびカリブのタイノ住民の間の相互作用からのみ生じる可能性があります。 この特別な作品を制作した先住民の男性または女性が彼または彼女の心に”mestizaje”でそうしたことはまずありませんが、異なる民族の人々の間の文化交流の経 今日、メスティーザエは植民地時代の過去の21世紀の歴史の頻繁な焦点です。 このビーズのオブジェクトに物質的な形を取るアフリカ、ヨーロッパ、アメリカの間の接続のためにラテンアメリカの歴史にそのユニークな物語を与える非常に接続されています。

過去の人々が今日とは全く異なる方法で系図情報と民族的相互作用を扱っていたこの亀裂は、景色の中心です。 確かに、過去のオブジェクトの重要性と使用は、視覚文化に重要な意味のセットを貸しましたが、唯一のセットではありませんでした。 1960年代以降の民族研究の発展のような現在の物語や傾向は、今日の質問を形作っています。 だから、あまりにも現代の用語”人種”と”クラス”に関連する歴史的慣行を理解することを望んでいます。”例えば、このイメージが詳細であるカスタの絵画は、スペインのアメリカの民族混和を記述する18世紀の絵画の全体のジャンルを構成しています。 カスタの絵画は、いくつかの最近の本や展覧会の対象となっているが、彼らは1960年以前に書かれたスペインのアメリカの美術史ではほとんど目に見えず、18世紀の視聴者がそれらを作ったものについてはほとんど知られていない。 21世紀の通訳者として、私たちはイメージやサイトの植民地時代の文脈に縛られていますが、私たちはまた懸念を提示することにも縛られています。 この緊張は、このセクションが対処しようとしている清算の一部です。

多くの場合、このような計算は豊富な結果をもたらします。 メスティーザエについての過去の視聴者の懸念は、スペインの征服者にインカ王女、orúustaの16世紀の結婚を描いたクスコ、からこの絵で明らかであり、別のス 特に、右端のmestizaは、先住民族のアイデンティティの物理的なマーカーを失っています。 彼女の肌は薄く、彼女のドレスと姿勢はヨーロッパのスタイルです。 その視覚的な言語を通じて、絵は結婚の宗教的な儀式が同化がほぼシームレスであるメスティーソの系統を作成することを意味します。 この教訓は、絵画の元の後援者にとって有益であったかもしれませんが、21世紀の視聴者にとっては、メスティザエのパワーダイナミクスについて考 例えば、このような結婚が行われる社会を創造するために、どのような政治的、物理的な力が発揮されましたか？ そして、絵画がそのような力、結婚式の参加者によって鋭く感じられたであろう力の毎日の経験に光沢を与えるとき、それは何を意味しますか？

建築の分野では、異なる民族の人々の間の相互作用は、物理的または物質的な用語に翻訳された実践で明確にマークされていました。 例えば、修道院は通常、住民の精神的な生活を豊かにするために捧げられた女性の隠れ家と考えられていますが、彼らも民族の階層と交流によって形 多くの修道院は、より広々とした四半期に住んでいるクレオール修道女に仕えmestizaとmulattaの使用人のための小さな細胞を持っていました。 いくつかの修道院は、よく生まれたメスティーサだけのために意図されていましたが、財源の相対的な欠如、したがってサイズと建築の重要性は、すべての都市住民に対する民族階層の存在を強化しました。 修道院では、下の回廊の壁画はしばしばそこに入った先住民の学生を対象としていましたが、上の階の壁画はヨーロッパ人やクレオール人の修道士の熟考のために意図されていました。

建築だけでなく、視覚文化の他の形態は、このように作成され、民族の区別を強化しました。 Mestizajeとの計算は、しばしば”表面の下”またはオブジェクトまたはサイトの明らかな物理的特徴を”超えて”見ることを意味します。 この塔は、約500年前にニュースペインの小さなナワ族のコミュニティで建てられました。 ロロのスタイルは、ogeeアーチと八角形の計画で、イスラム建築のモデルに戻って思い起こさせます。 しかし、塔は、異なる民族の人々の間での広範な交渉と、イスラム建築家に会ったことのないネイティブの人々の労働によってのみ実現されました。 したがって、mestizajeのレンズは、植民地時代の世界における民族交流の目に見える側面と目に見えない側面の両方の理解をこの建物にもたらします。 そして、そうすることで、視覚文化とmestizajeの関係は、過去と数えるための複雑で明らかな方法であるかを示しています。

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