彼の背中に黄金のワシの入れ墨のために彼の仲間によって”イランのワシ”と呼ばれ、Vahid Moradiは彼の人生の大部分をイランの刑務所に出入りして過ごした悪名高いギャングだった。

彼の生い立ちや子供時代についてはあまり知られていませんが、彼の人生を通して、イーグルはギャング関連の戦いや犯罪組織のメンバーなど、様々な犯罪のために複数の実刑判決を受けました。
モラディはまた、2018年にイランとオランダの芸術家で研究者であるPouria Khojastehpayによって編集-出版された、イランの犯罪の冥界に関する研究プロジェクトとフォトブック”Crime Wave Tehran”でプロファイリングされた男性の一人でもある。

Khojastehpayは”イーグル”を”あらゆる意味で本当の尊敬されたギャング”と説明しています。 “彼は本と私のプリントシリーズのための主なインスピレーションだった、”KhojastehpayはMEEに語りました。

ある写真では、モラディは彼の心の上に丁重に置かれた手で立っています。 彼は周囲の群衆の中にシームレスに溶け込むだろう、それは彼の手に銃の入れ墨と彼の左目の下に涙のドロップの他のためではなかった。

やや”生存者”であることで知られている、彼は最終的に彼の運がなくなる前に、いくつかの弾丸の傷に耐えることができました。

2018年、イーグルは刑務所の釈放を祝うために投げられたパーティー中に仲間の殺人で逮捕されました。 その後すぐに、刑務所に戻って、彼は刑務所の庭での紛争の後、仲間の受刑者によって殺されました。

本の中で、彼が逮捕された日に撮影されたモラディの肖像画は、彼が一人で立っていることを示しています。 彼は襟付きのシャツを着ていて、彼の目はKhojastehpayによってぼやけています。 モラディの胸と首の入れ墨は、彼の左耳にインクされたサソリと、彼の顔の側面を横切って走る大きな傷跡の上に彼の左目の下に座っている涙滴を含

この本によると、彼の逮捕の日に行われたイランのメディアアウトレットRokna Newsとのインタビューで、Moradiは言った：”私を投獄することは何も変 私は私が誰であるかです。”

Khojastehpayの情報源によると、Moradiが夢見ていた息子はいつか医者やエンジニアになるかもしれないと、ワシは妻を残しました。 2人とも現在もイランに住んでいる。

本のリリース以来、Khojastehpayは、件名に全体の展覧会を生成するために行ってきました。 現在Covid-19の制限のために保留中ですが、計画されたパリのショーでは、本からの画像の一部と追加の画像が特集され、そのすべてがGangstehranと題された印刷シリー

“この本は、概念と世界への一般的な報道と紹介でした。 プリントは、彼らが自分自身をどのように描写するかの社会学プロジェクトの詳細です。 彼らは彼らの強いボディーランゲージを示す、”KhojastehpayはMEEに語った。

組織犯罪の世界

ワシの物語は、Khojastehpayが社会のこの見落とされたセグメントの認識を好転させるために四年間にわたって収集したいくつかの強力な肖像画の一つに過ぎません。

Khojastehpay自身の出版会社550bcを通じて執筆され、出版されたCrime Wave Tehranは、国の最も悪名高いギャングメンバーの肖像画や生活を文書化する90以上の写真の慎重

2013年から2018年の間に撮影された本の中の画像は、読者にイランの犯罪者の冥界を垣間見ることができ、また、これらの男性の私生活と人格、そのうちの何人かは、カラジのテヘラン郊外のラジャイ-シャフルとゲゼル-ヘサールを含むイランの最も厳しい刑務所で投獄の内外で多くの人生を過ごしてきた。

“多くのイラン人は、これがイランに存在する考えていなかった”

-pouria Khojastehpay、オランダ-イランのアーティスト

本を通して、私たちは銀行強盗、麻薬密売、犬の戦いからの親密なシーンに関与しているが、それはまた、社会との相互作用のこのセクションに触れている。状態。 写真の多くは、これらの男性が警察と頭に頭を来る方法を示しています。

一人の男は、彼らが彼の入れ墨の胴体を公開し、ボディアートと犯罪の間の接続を強調しようとする試みでメガホンの上に彼の犯罪を発表するように、彼の両側にマスクされた役員によって保持された麻薬密売の襲撃の後に描かれています。

それが最初にリリースされたとき、Crime Wave Tehranは、この本がその種の最初のものであるという事実に大きく起因する、オンラインで大きな関心の波を生 Khojastehpayの出版会社、550bcは現在、Instagramで21,000人以上のフォロワーを誇っています。

“多くのイラン人は、これがイランに存在することを知らなかった”とKhojastehpay氏は言う。 “イランや中東では、一般的にそれについて話すことはタブーです。”

Khojastehpayは、イラン人が、彼が明るみに出した犯罪の地下世界が国内ではほとんど知られていなかったことがどれほど奇妙であるかを表現したことを回想している。 ある人は、彼の作品がイランの文化を”無傷”に保つ方法と、それが”中東の決まり文句と西洋の傾向とロマン主義のアイデア”を避ける方法を賞賛しました。

“一般的に、多くの人々は、イランがこのサイズと署名の外観の暴力団を持っていることを認識するために唖然としました”とKhojastehpay氏は述べています。

本のプロジェクトは、Khojastehpayが刑務所の入れ墨を持つイラン人の写真を示すInstagramのプロフィールに出くわしたとき、2016年に始まりました。 彼は入れ墨がイランではタブーであり、通常は犯罪者に関連していることを知っていたので、これは彼に興味をそそられました。 彼はその後、彼にこの男の話についての詳細を与え、彼にいくつかの写真を送ったInstagramのアカウントの背後にある人と接触しました。

これらの男性の生活に興味をそそられ、彼は彼の友人によって配信された物語に深く掘り、すぐに彼の成長のアーカイブに追加するためにそれらのより多くの写真を送られました。 彼はイランのメディアのアーカイブやオンラインで参照を探し始め、彼が遭遇した男性のいくつかについてのニュース報道に出くわしました。

冥界の詩

彼の研究が発展するにつれて、彼はこれらの男性の物語が以前にメディアや芸術で語られていなかったことに気付きました。 さらに重要なことに、彼は、彼らがソーシャルメディアや日常生活の中で自分自身を表現する方法は、彼らがイランのメディアで恥じ、中傷された方法と

犯罪波テヘラン全体で描かれた男性の柔らかい面が微妙な方法で示されています。 彼らの入れ墨のいくつかは、恋人の名前、そして失恋と孤独についてのペルシャの詩を描いています。

そのような詩は、一人の男の背中に刻まれています：”あなたが過去に私の心を壊したにもかかわらず、私の心を壊さないでください。 今信頼はちょうどおとぎ話です。”

別の写真では、男性の入れ墨されたまぶたは、ペルシャ語で”おやすみ”を意味する”shab”と”bekheir”と読んでいます。

“犯罪や犯罪者の周りの物語は、彼らが報告している国の法律や法制度に対するジャーナリストの責任によって大きく影響’

-mahmoud Fazal、犯罪ジャーナリスト

Khojastehpayの編集は、個人、彼らの表情やボディランゲージに焦点を当て、彼らの個性や人間性を暗示しています。

肖像画に埋め込まれているのは、宝石店の血が飛び散った床から、銀行強盗のように見えるもののCCTVの映像まで、暴力を描いた犯罪現場の画像で

男性の間の兄弟愛も、特に添付のテキストによると、密輸されたスマートフォンのカメラに笑って、刑務所で肩を並べて立っている三人の男の一枚の写真に描かれています。

“私は軽蔑的な文脈を変えたイランの国営メディアは、これらの個人についての表示と会談を行い、より詩的で敬意を表する方法を示そうとした”とKhojastehpayは言った。

この格差の理由は、犯罪ジャーナリストのMahmoud Fazal氏は、本の冒頭にエッセイ”残酷の劇場”が掲載されていることで、犯罪や犯罪者の周りの物語は、報道している国の法律や法制度に対するジャーナリストの責任によって大きく影響されていると述べています。

“しかし、Pouriaの仕事は手つかずです”とFazalはMEEに語りました。 “いわゆる犯罪者は、彼らが表現され、表示されたい方法で自分自身を文書化します。 私たちは彼らの目を通して彼らの世界を垣間見ることができます。”

入れ墨とタブー

写真の一つの印象的な視覚的要素は、描かれた男性の入れ墨です。 入れ墨は若者の間で今日のテヘランでは珍しい目撃例ではありませんが、芸術との否定的な関連がまだあり、それを犯罪行為に結びつけています。

入れ墨を持つことは、イランの法律や宗教によって厳密に禁止されていませんが、入れ墨の芸術家は定期的に逮捕され、サッカー選手は公

Crime Wave Tehranでは、メディアの報道からの画像の選択は、警察官が写真のために逮捕された男性の裸の入れ墨で覆われたtorsosを表示し、報道に印刷されます。

これらの入れ墨は、バラ、頭蓋骨などの古典的な西洋スタイルになる傾向があるテヘランの豊かな北部郊外の若い男性に見られる この本の男性のいくつかの入れ墨には、イマーム-アリの肖像画やペルシャ語の”Ya Ali”を読むテキストなど、シーア派の視覚文化に根ざした宗教的なシンボルが含まれています。

もう一つは、邪悪な目からの保護のために読まれたコーランの詩であるVanyakadが刻まれたペンダントを身に着けている男の首と胸のトリミングされた イマーム-アリの画像は、男性が前にポーズをとる壁にも表示されます。

詩はまた、本の中で男性の入れ墨に強く特徴を持っています。 一つは、英語で”これまで以上に傷ついた”を意味する”zakhmy tar az hamishe”を読み取ります

宗教的な要素を除いて、他の入れ墨には、トラや獲物の鳥などの動物、”Mada”や古代イランの人々であるMedesを読むテキストの形でペルシャ帝国にうなずき、ペルシャのミニチュアに似た男性と女性のプロファイルが含まれます。

Khojastehpayは、この画像のいくつかをイランの入れ墨文化の実施形態として説明しています。 “入れ墨のほとんどは、自分の社交界の地下の入れ墨の芸術家によって行われます。 ペルシャのミニチュア入れ墨は、主に革命前の力士によって人気が作られ、イランで何十年もの間一般的であった、”Khojastehpay氏は述べています。

詩はまた、本の中で男性の入れ墨に強く特徴を持っています。 一つは、英語で”これまで以上に傷ついた”という意味の”zakhmy tar az hamishe”と、”私の心は海です”という意味の”dele man daryae”を読んでいます。 涙滴の入れ墨も一般的であり、誰かが何らかの形の悲しみや喪失を経験した後に使用することができ、たくましい外観を持つ男性に優しいコアを示唆しています。

“私はいくつかの描かれた暴力団が持っているティアドロップタトゥーが私のお気に入りだと思う”とKhojastehpay氏は言います。 「それが単なる輪郭であるとき、それは暴力によって死んだ彼らの近くの誰かを悼んだり、この人のために復讐を求めたり、「gunah」-罪のために嘆いたりするこ それが黒く塗りつぶされているとき、それはしばしば1つが殺されたか、長い刑期を持っていることを意味します。”

救い主と殉教者

ワシのような本の中の男性の一部は、組織犯罪への関与のために悪名高いようになっているかもしれませんが、彼ら自身のコ

“彼らが出身している地域に戻ってお金を与える、”KhojastehpayはMEEに語りました。 “彼らはあまりにもこれらの分野から募集します。 だから、彼らはしばしば救い主として賞賛され、彼らが通過するとき、彼らは殉教者として通過します。”

彼は彼の殺人の後、ワシがイランの多くの特権を剥奪された市民のために殉教者のような姿になった方法を詳述しています。 巨大な集まりが彼の葬儀に判明し、彼の棺を通りを通って運び、墓地に達するまでそれを保護しました。

印刷シリーズGangstehranからの写真の一つは、彼の死の後に彼を記念するためにMoradi（ワシ）の信者によって作成されたアートワークを示しています。 P>

Khojastehpayは、彼ら、またはその家族が影響に直面する可能性があることを恐れて、本の中で男性の身元を保護することに熱心です。

彼の逸話は、彼がそれらのいくつかと持っている信頼と親密さのレベルを反映しており、これを通じて、彼はギャングのペルソナの背後にある男の絵を描くことができます,彼らが導く生活,そして、彼らがたむろしたい場所–風呂の家や茶室から,イスラムの神社に.

“そのうちの一つは、彼らが夜に会うバグとして知られている大きなイランの庭を持っている、”KhojastehpayはMEEに語ります。

本のキュレーション

研究アーティストとして、そして本と印刷シリーズの編集者として、Khojastehpayの仕事は単に調達とキュレーション以上のものでした。 何百ものソーシャルメディアの投稿、メディアのアーカイブ、連絡先を介して彼に送られた写真をトロールした後、彼は大量の画像を照合しましたが、その多くは質の悪いものでした。

作品の統一されたボディを生成するために写真を編集することを約束し、Khojastehpayは必要な技術的な機能強化を行い、それらのほとん

“この編集には多くの時間がかかりましたが、写真のドキュメンタリーシリーズのように、これはすべて片手で撮影されたという考えを視聴者に与

この本で紹介された男性の中には、Khojastehpayに、彼らはその出版に反対していませんでしたが、なぜ彼がそれをまとめたのか理解できなかったと語った。

最近合格したギャングスター HBのような他の人たちは、個人的に彼に手を差し伸べた、とKhojastehpayは言う。 “彼はInstagramの上で”damet garm soltan”と言って私を書いた。”

HBはワシに似た円で歩き回りましたが、彼の入れ墨の多くはブラックアウトされていました。 彼の眼の下の彼の入れ墨の涙は無傷のままだった。

犯罪の人生を生きることのニュアンスは、Khojastehpayの仕事に大胆に出てきます。 彼らは彼らの国と彼らの信仰を愛し、彼らの地域社会のためにかわすことができます。 p>

‘犯罪の世界で。..お互いのために犠牲にする私たちの意欲は、人生を通して私たちを得るものです’

-mahmoud Fazal、犯罪ジャーナリスト

Fazal、オーストラリアの無法者のオートバイクラブの元メンバーであったジャーナリストは、多くの人々が実現していないこれらのグループの間で同志の強い感覚があると言います。

“犯罪の世界では、中央のテナントは、我々はすべて一緒にこの中にあるということです-正しいか間違っています。 だから、それは古い人文主義的な考えであり、国家ではなく、文化ではなく、信仰に頼っています-お互いのために犠牲にする私たちの意欲は、私たちを人生

犯罪波テヘランは、慎重かつ丁重に人類の無数のビューを提示するキュレーション、社会のこの多面的なセグメントの純粋なビューを提供しています。

同じように、この本はまた、黒と白、良い対悪い、革命対パフラヴィー王朝、現代対伝統、イスラム教対世俗主義として描かれている国とその人々としてのイランの私たちの理解における灰色の領域を表しています。

現実には、社会の縞模様にかかわらず、人生ははるかに複雑で、暗い、微妙です。

現実には、社会の縞模様にかかわらず、人生ははるかに複雑で、

Crime Wave Tehranは、pouria Khojastehpayが特集した個人に関して編集したもので、現在は絶版ですが、暴力団を含む彼の作品に関する詳細は550bcを介して入手できます。