これは私が説教するつもりはなかったシリーズの最初の説教です。 私は人生フロリダの言葉で説教週間を過ごしたとき、それがあるようになった方法の物語は月に開始されます。 ある日、私はWord of Lifeの元エグゼクティブディレクターであるGeorge Theisと昼食を食べました。 彼はR.T.ケンドール、ロンドンのウェストミンスターチャペルの長年の牧師によって総許しと呼ばれる本について私に言った。 “レイ、あなたはこの本を読む必要があり、あなたはあなたの人々にそれを説教する必要があります”と彼は宣言しました。 時々、人々は私にそのようなことを言うと、私は一般的に真剣にそれらを取る傾向がありません。 そこに良い本がたくさんあり、私はほとんどそれらすべてを読むことができない、はるかに少ないそれらすべてを説く。 しかし、一方で、ジョージ-テイスは、彼が軽くそのようなことを言うだろう人のようなものではないので、部分的には、私は非常に尊敬する男です。 彼は他の人に本を推薦していたし、様々な教会で大きな影響を与えてそのメッセージを自分自身で説教していたことを私に言いました。だから私はそれを読むと言った、それは私が最終的にやった。

私は本が強力で有罪であることを発見しました。 非常に最初の章で牧師ケンドールは、彼に非常に近く、愛する誰かが彼を大きく傷つける時を伝えます。 彼はそれが誰だったのか、彼らが何をしたのかを正確には言わず、彼が代理の父親の姿としてこの人を見ていたので、痛みが深く、傷ついていただけ 彼が感じた怒りは彼を圧倒した。 長さで彼はルーマニアのJosif Tsonとそれを話しました。 彼は彼のいわゆる友人が彼に行っていたことのすべての下劣な詳細を注いだ後、彼は牧師Tsonが言うのを待って、一時停止し、”R.T.、あなたはとても怒っている あなたに起こったことはひどかった。”しかし、彼はしませんでした。すべての詳細を聞いた後、Josif Tsonは単純に言った、”あなたは完全にそれらを許しなければなりません。”ケンドール牧師は唖然としました。 そこで彼は再び物語を語り始め、今回は詳細を追加しました。 Josif TsonはR.T.Kendallの人生を変える言葉で中断しました、「あなたはそれらを完全に許しなければなりません。 それらを解放し、あなたは自由に設定されます。”

それらを解放すれば、あなたは自由に設定されます。

これは完全な赦しの話題に関する五つの説教の最初のものですが、私が言わなければならないことはすべてその一つの文章に過ぎません: それらを解放し、あなたは自由に設定されます。 私たちがそれらの言葉を言う瞬間、心は議論し始めます：

“しかし、あなたは彼が私に何をしたのか分かりません。”

“彼らは私について何度も何度も嘘をついた。”

“彼女は私のキャリアを破壊することを意図していた—と彼女はしました。”

“私が経験した地獄を想像することはできません。”これが私の家族に何をしたのか知っていれば、あなたも怒っているでしょう。”

“彼らは私を苦しませたように苦しむに値する。”

“私は彼らに支払わせるつもりです。”

“私の娘はレイプされました。 どうやってそれを許すのですか？”私は司祭によって性的に虐待されました。 どうやってそれを許すのですか？”私はそれらの人々を許すことはありません。 決して！”

C.S.ルイスは、この発言をしました：”誰もが許すことが何かを得るまで、許しは素敵なアイデアだと言います。”その観察には二つの部分があり、それらの両方が私たちが考えることが重要です。

許しは本当にキリスト教の美徳です。

私たちの主の唇からこれらの言葉を考えてみましょう：

“判断しないでください、あなたは判断されることはありません。

私たちの主の唇からこれらの言葉を考えてみましょう。 非難してはならない、とあなたは非難されることはありません。 そうすれば、あなたがたは赦されるであろう”（ルカによる福音書第6章:37).

山の説教で、イエスはそれを非常にはっきりと言った：

“あなたが人があなたに対して罪を犯したときに赦すなら、あなたの天の御父もあなたを赦すでしょう。

しかし、もしあなたが人の罪を赦さなければ、あなたの父はあなたの罪を赦さないでしょう”（マタイによる福音書第6章14-15節）。

使徒パウロは、エペソ人への手紙第4章32節で、わずかに異なる枠組みに赦しを入れました。

“神があなたを赦したキリストのように、お互いに親切で思いやりがあり、お互いを赦し合ってください。”

彼はコロサイ人への手紙第3章13節で非常に似たことを言った:

“お互いに耐え、あなたがお互いに対して持っているかもしれない苦情を許してください。 主があなたを許したように許してください。”

ペテロ（経験から赦しの価値を知っていた人）が彼の最初の手紙を書いたとき、彼はこのようにそれを要約しました：”何よりも、愛は多くの罪を覆ってい”それはペテロの第一の手紙第4章8節です。それは”愛の章”—コリント人への第一の手紙第13章から来ています。

それを言う別の方法があります。

それは”愛の章”から来ています。 最大の美徳を説明しながら、パウロは、”愛は……悪事の記録を保持していない”（コリント人への第一の手紙第13章5節）と宣言しました。 その小さなフレーズは、詳細な検討に値する。 ユージン-ピーターソン（メッセージ）は、”愛は…他の人の罪のスコアを維持しません。”愛は悪い記憶を持っているので、愛はスコアを維持しません。 それは他の人の罪を忘れる方法を見つけます。最後に、私たちは聖書全体の中でこのトピックに関する最大の、最も深遠な声明、許しの最高の、最も純粋な、最高の例を持っています。

最後に、私たちは 彼が十字架に掛けられ、彼を殺そうと企んだ邪悪な人々によって死を宣告され、彼を有罪にするために嘘をついた証人を生み出したとき、彼の苦しみを応援するために集まった遠吠えの群衆を調査したとき、神の御子イエスは、罪を知らず、この罪の呪われた惑星を歩いた唯一の真の罪のない人であり、彼の死の瞬間に、何世紀にもわたってまだ鳴る言葉を発しました：”父よ、彼らを許してください、彼らは何をしているのか分からないので”（ルカによる福音書第23章34節）。 これらの11の拷問された言葉は、すべての私たちのみすぼらしい言い訳を一掃します。 彼らは私たちの心の不毛を明らかにする; 彼らは私たちの不義の怒りをオフにカバーをリッピングし、それが何であるかのためにそれを示しています。 私たちの多くは、”私を傷つけた人々だけがいくつかの後悔、いくつかの悲しみを示すならば、多分私は彼らを許すだろう。”しかし、それはめったに起こらないので、私たちはそれを私たちの苦味、怒り、そして均一になりたいという欲求を続ける言い訳として使用します。

十字架上のイエスを考えてみましょう。 誰も非常に残念に見えませんでした。 彼がそれらの言葉を言ったとしても、群衆は笑って、嘲笑し、応援し、冗談を言った。 通り過ぎる者は、彼に侮辱を投げつけた。 彼らは彼を嘲笑した。 “あなたがイスラエルの王であるなら、十字架から降りてきて、自分を救ってください。”私たちはこの点で明確にしましょう。 彼が死んだとき、彼を死に至らせた人々は自分自身に非常に満足していました。 ピラトは、全体の下劣な事件の彼の手を洗浄しました。 ユダヤ人の指導者たちは、激しい、不合理な憎しみで彼を嫌っていました。 彼らは彼が苦しみ、死ぬのを見て幸せでした。 その日、悪は空中にありました。 闇の力は彼らの仕事をしていたし、神の御子はすぐに墓になるでしょう。 誰も言わなかった、”私は間違っていた。 これは間違いです。 私たちはそのような愚か者だった。”そして、まだ彼は言った、”父よ、彼らは彼らが何をしているか分からないので、彼らを許してください。”

私たちがイエスに従うなら、それはまさに私たちが言わなければならないことです。 私たちは意図的かつ繰り返し私たちを傷つける人々にそれを言わなければなりません。 私たちは意図的に私たちを攻撃する人にそれを言わなければなりません。 私たちは、何気なく、無意識のうちに私たちを傷つけた人たちにそれを言わなければなりません。 私たちは、私たちに最も近い人たちに、私たちの夫や妻に、私たちの子供たちに、私たちの両親に、私たちの友人に、私たちの隣人に、私たちの兄弟姉妹に、私たちの仲間のクリスチャンにそれを言わなければなりません。

許しは、私たちがそれを正しく理解していないため、部分的には困難です。

この時点で、許しについての誤解のいくつかをクリアする必要があります。 いくつかの点で、許しがそれが何であるかよりも何ではないかを言う方が簡単です。 なぜなら、時には私たちが許すことができない、または許さないと言うとき、私たちは実際に聖書の許し以外の何かについて話しているからです。 許しが意味しないいくつかのことをリストしてみましょう：

それは他の誰かが何をしたかを承認することを意味するものではありません。

それは悪が起こらなかったふりをすることを意味するものではありません。

それは他の人の悪い行動のための言い訳をすることを意味するものではありません。

それは他の人の悪い行動のための言い訳を

それは罪が何らかの形で罪深いものになるように悪を正当化することを意味するものではありません。

それは虐待を見落とすことを意味するものではありません。

それは、他の人があなたを繰り返し傷つけたことを否定することを意味するものではありません。

それは他の人があなたの上を歩くことを意味するものではありません。

それは犯罪が犯されたときに告発を拒否することを意味するものではありません。

それは行われた間違ったことを忘れることを意味するものではありません。

それはあなたが決して傷ついていないふりをすることを意味するものではありません。

それはあなたがそれが前にあったものに関係を復元しなければならないことを意味するものではありません。

それはあなたが再び親友にならなければならないという意味ではありません。

それは何も起こらなかったかのように完全な和解がなければならないという意味ではありません。

それはあなたがそれらを許したことを人に伝えなければならないという意味ではありません。

それはあなたがそれらを許

罪のすべての否定的な結果が取り消されることを意味するものではありません。

あなたが主要な大学のサッカーチームのコーチであるとしましょう。

あなたが大学のサッカーチームのコーチであるとしましょう。

して、あなたがトップレスのナイトクラブに行き、あなたの大学を困らせる活動に従事しているとしましょう。 あなたの活動が暴露されると、あなたはあなたがしたことを告白し、許しを求めます。 許しはあなたに与えられるかもしれませんが、あなたはまだあなたの仕事を失うことになります、それは昨日アラバマ大学のヘッドフットボールコーチッ 許しは、私たちの愚かな選択のすべての否定的な結果を取り消すものではありません。この説教シリーズを準備するにあたって、私は三つの本によって大いに助けられました。 私はすでにR.T.Kendallの本について言及しています—総許し。 他の2つは両方ともLewis Smedesによって行われています。 最初のものは許して忘れると呼ばれます。 第二は寛容の芸術と呼ばれています。 私はすべての三つの本は、我々はあなたがリソースセンターで購入するために利用可能なコピーを持っていることをとても貴重

心の問題

今週、私は遠くの州に住んでいる人から電子メールを受け取りました。 最近、彼は子供の頃に隣人が彼を虐待したという事実を理解するようになった。 そのトラウマに加えて、彼は彼の両親が子供たちに愛を表現することができなかった家族で育ったという事実は、彼の大人の生活の中で大混乱を演じ ごく最近になって、彼は自分の痛みに悩まされています。 これは彼が書いたものの一部です:

しかし、ちょうど今年、祈りとキリスト教のカウンセラーを通して、私は過去の”手放す”し始めています。 私が父に向かって感じた怒りや憎しみさえ克服することはまだ非常に困難です。 それは私の父と母の墓を訪問するために墓地に行くと私の大人の人生のほとんどの悲しみの状態で私を保っていた怒りが行くようになった彼らと約2時間の会話を持っていた私を取りました。

彼は何年もの間、彼は人々を”修正”し、問題を”修正”する方法を知っていたので、他の人を助けることに焦点を当てたと言い続けました。 “私の子供の頃の事実が目を覚まし、顔に私を平手打ちし、私はそれを”修正”することができませんでしたまで。 もしそれが”固定”されるならば、神はそれをしなければならないでしょう。”

そして、最初のステップは許すことを学んでいました。それは許しが本質的に心の問題であることを示しているので、その物語は非常に便利です。

私たちのほとんどは許しが主に私たちが何をしているのか、私たちが言うことについてだと思うので、これは非常に重要なポイントです。 しかし、怒りと苦味を抱いている間に、許しの言葉を口にすることはかなり可能です。 許しは心の中で始まり、最終的には外側に向かって働きます。 あなたを深く傷つける人を赦しても、すべての許しがあなたと神の間にあるという深い意味があります。 他の人々はそれを理解するか、またはそれを認識するか、またはそれを受け取る彼らの必要性まで所有するかもしれません。

その本質的な許しは、過去に生きることを拒否するために内部で行われた決定です。 それはあなたが自由に設定することができますように、あなたに対して自分の罪から他の人を解放するために意識的な選択です。 それは痛みを否定したり、過去を変えたりするものではありませんが、昨日の傷にあなたを結びつける苦味のサイクルを壊します。 許しはあなたが行くと上に移動させることができます。 そして、この物語は、他の人が告白しなくてもあなたが許すことができることを示しています。 あなたは関係の回復なしに許すことができます。 赦しは救いのようなものであり、自由に与えられる贈り物であり、獲得することはできませんので、他の人が許しを得るために何もしなかったときには、あなたは許すことができます。 あなたは許すことができ、他の人はそれについて決して知らないかもしれません。 許しは心の問題なので、あなたは「私はあなたを許す」と言わずに許すことができます。

70回7

それはC.S.ルイスの声明に私を戻します：「誰もが許すことが何かを得るまで、許しは素敵なアイデアだと言います。「そうすれば、それは困難になります。 ある日、ペテロはイエスに、私たちに対して罪を犯した人を何回赦すべきか尋ねました（マタイ18：21-35）。 イエスは彼に言われました、”七十回七。”あなたの頭の中で数学を行います。 それは490回です。 それは多くの罪と多くの痛みであり、それは許しの全体の多くです。 それは不可能であり、間違いなく実用的ではないようですが、それはイエスが言ったことです。

その後、イエスは今日の言葉で$50万ドルのようなものになることを彼の上司に広大な借金を負っている男についての話をしました。

その後、イエス どういうわけか彼はこの巨大な負債の上で走り、どうかして彼はすべてのお金を使うことをどうにかしてあった。 上司が彼のお金を要求したとき、男は恥ずべきことに許されるように懇願した。 彼はお金を返済することさえ約束した。 しかし、上司は彼に全負債を許した。 スレートをきれいに拭いただけだ その後すぐに、そのような莫大な金額を赦された男は、彼に小さな借金を負っていた仲間を見ました—$100のようなもの。 仲間が支払うことができなかったとき、彼は彼を刑務所に投げ込ませました。 しかし、人々はそれについて聞いて、怒って、彼は以前に許されていた金額を返済するまで拷問される刑務所に投げ込まれた最初の男を持っていた上司 ジェームズ王のバージョンは、彼が”tormentorsに引き渡されたと言います。”あなたが心から兄弟を赦さない限り、わたしの天の御父はあなたがた一人一人をどのように扱うかです”（マタイによる福音書第18章）。:35). これらの言葉は信者のためのものです。 イエスは言われました、”あなたが許し、許し、許すことを学ばない限り、その人に起こったことはあなたに起こります。”懲罰者が来て、あなたを連れて行き、あなたを拷問するでしょう。 どのような苦しみ？ あなたの内部を食べる怒りおよび苦味の隠されたtormentors、潰瘍および高血圧および片頭痛の頭痛および腰痛を与える欲求不満および悪意のtormentors、あなたに起こ あなたの道の昼と夜を茎容赦のない心の苦しみ,それはあなたの側を離れることはありません,それはあなたの人生から喜びのすべてのビットを吸なぜ？

なぜ？

なぜ？ あなたは心から許しませんので。 あなたが許すことを拒否するので、イエスが言ったのと同じようにあなたに起こっています。私たちは容赦のないしもべのようなものです。

私たちは罪を山のように積み上げて全能の神の前に立っています。 山はとても背が高く、私たちはそれを乗り越えることができないので、深い私たちはそれの下に得ることができないので、広い私たちはそれを回 それは私たち一人一人です。 私達の罪は私達が私達の一生または千の寿命に決して支払うことができなかった$50百万ドルの負債のようである。 私たちは神に債務者として来て、空の手で来て、”私は支払うことはできません。”慈悲に富んでいる神は答えます、”私はあなたの罪をすべて許します。 私の息子は借金を支払っています。 何の借りもない”その後、私たちはピューから上昇し、聖体拝領のテーブルを残し、教会のハミングの外を歩く”主よ、私は高い上にあなたの名前を持ち上げます。”そして、私たちは私たちの車に着く前に、私たちは間違って私たちを行っている人を参照してください、私たちは喉で彼を把握し、言いたい、”今私を支払う！”

私たちはとても苦しんでいるのも不思議ではありません。 私たちがとても怒って苦いのも不思議ではありません。 問題があるのも不思議ではありません。 私たちの友情が続かないのも不思議ではありません。 仲良くなれないのも不思議ではない。 私たちは無限の許しの秘密を学んだことはありません。 本当に幽玄界の懲罰者たちは，かれらの業を行ったのである。

許しの三つのレベル

ルイスSmedesは許しの三つのレベルがあると言います。 まず、私たちを傷つける人の人間性を再発見します。 それは単に、彼らの罪を減らすことなく、私たちが罪人であるのと同じように、彼らが罪人であることを認めることを意味します。 第二に、私たちは均等になる権利を放棄します。 それは他の誰かが、彼らは私たちを引き起こしたすべての痛みのために支払うことを望むのは当然であるため、これは難しいです。 しかし、最終的には、私たちはすべての裁きを公正で慈悲深い神の手に委ねなければなりません。 第三に、私たちは他の人に向かって私たちの気持ちを修正します。 これは、私たちの憎しみを放棄し、私たちの苦味を手放すことを意味します。 最終的には、イエスが”あなたの敵を愛し、あなたを呪う者を祝福し、あなたを憎む者に善を行い、あなたを悪意を持って使い、あなたを迫害する者のために祈る”（マタイによる福音書第5章44節新改訳）と言ったとき、イエスを真剣に受け止めていることを意味します。 あなたを深く傷つけた人たちを祝福するように神に求めることができるとき、あなたは完全な許しに達したことを知るでしょう。 これは確かに高い基準であり、神なしでは不可能であるほど高い。 だからこそ、Smedesは許しを奇跡と呼んでいます。 彼の言う通りだ 完全な赦しは、神の奇跡に過ぎません。そして、それは私たちが必死に必要とする奇跡です。

二つの最後の考え

これはこのシリーズの最初の説教に過ぎません。 言われるべき多くがあり、はるかに私達はすべて総許しの奇跡について一緒に学ぶことができます。 現時点では、二つの最終的な考えで物事をラップしてみましょう：

1）許しはキリスト教の生活の任意の部分ではありません。 それはクリスチャンであることが何を意味するかの必要な部分です。 私たちがイエスに従うならば、私たちは赦さなければなりません。 他に選択肢はない そして、神が私たちを赦されたように、私たちは赦さなければなりません—自由に、完全に、優雅に、完全に。 私たちが受け取った奇跡は、私たちが他の人に伝える奇跡です。

2）私たちは、私たちが許されているどのくらい感謝する程度に許します。 赦しへの最善の動機は、神がすでにあなたを許してくださったことを覚えておくことです。 彼はあなたのためにカバーしてきたどのように多くの罪を考えてみてください。 神の恵みのためにあなたに起こらなかったあなたが値する罰を考えてみてください。 イエスは、”赦された者は、少しも愛していない”（ルカによる福音書第7章47節）と言われました。 あなたの赦しの意欲は、あなたがどれだけ赦されたかを覚えていることに正比例しています。

マーク-トウェインはこのように言った：”許しは、バイオレットがそれを粉砕したかかとに与える香りです。”あなたは、あなたが許すときよりもイエスのようなことはありません。 そして、あなたが許すまで、あなたは自由に設定されることはありません。それらを解放すると、あなたは自由に設定されます。

それらを解放すると、あなたは自由に設定されます。残っている唯一の問題は、最も基本的なものです：あなたは神によって赦されたことがありますか、それともまだ自分の罪の重い負担を負っていますか？

今週、私は月にカルバリーに出席し始めた人からメールを受け取りました。 ここで彼が言わなければならなかったことの一部です：

様々な”理由”のために、私は子供の頃の休暇聖書学校以来、定期的に教会に出席していませんでした。 私は”借りた墓”の聖金曜日のパフォーマンスに出席し、半分心を込めて（私は認めます）私の救い主として私の人生に来るようにイエスに尋ねました。 教会が人々でいっぱいで音楽が演奏されていた復活祭の日曜日にのみ、私はそれが本当にその祈りを言い、私の心にイエスを求めることを意味するものを実現しましたので、私は半分心を込めて言います。 私は私の目が閉じ絞られ、私の手がしっかりと握られていると祈りを言った。 私は陶酔感を感じ、私は私の主であり救い主としてイエスを必要としていることを認めることの巨大さによって涙に感動しました。ここに彼の罪が赦されることの喜びを発見した人がいます。

ここに彼の罪が赦される喜びを発見した人がいます。 それは今まであなたに起こったことがありますか？ 私がこの説教を準備していたとき、古い福音の歌の言葉が私の耳に鳴り続けました:あなたは清めの洪水のためにイエスに行ったことがありますか？

あなたは子羊の血で洗われていますか？

あなたは子羊の血で洗われていますか？あなたは今、彼の恵みを完全に信頼していますか？

あなたは子羊の血で洗われていますか？

あなたは子羊の血で洗われていますか？罪に染まった衣服を脇に置き、小羊の血で洗われてください！

罪に染まった衣服を脇に置き、小羊の血で洗われてください！

罪に染まった衣服を脇に置

汚れた魂のために流れる噴水があります。

子羊の血で洗われてください。

汚れた魂のために流れる噴水があります。

子羊の血で洗われてください。それは私の祈りであり、あなたへの私の勧告です。

それは私の祈りであり、あなたへの勧告です。

あなたがまだ罪の重い負荷の下で働いている場合は、イエスに来てください。 横断するために実行します。 O子羊の血で洗われます。 あなたは今ここで赦されることができます。 完全な赦しが何であるかを知りたいのであれば、イエス-キリストをあなたの主であり救い主として信頼してください。

これはこのシリーズの最初のメッセージです。 さらに四つは、赦しの主題に従います。 このメッセージを準備したとき，わたしたちには二つのことが必要であることがわかりました。 私たちの中には、他の人が私たちにしたことによって深く傷ついている人もいます。 人々は私たちを攻撃し、私たちを中傷し、私たちを虐待し、私たちを虐待し、性的に私たちを暴行し、私たちを嘲笑し、私たちを軽視し、公に私たちを屈辱し、物理的に私たちを殴られ、彼らは意図的に、繰り返し、悪意を持ってそれを行ってきました。 それに応じて、私たちはそれ以上の痛みから身を守るために内側に懸命になることを選びました。 しかし、その硬さは、私たちが聖霊の穏やかな呼びかけを聞くことを困難にしました。 私たちは彼の声を聞くために柔らかい心が必要です。 そして勇気が必要だ 臆病な人は決して許さないでしょう。 勇敢な人だけが許すでしょう。 唯一の強いは、過去を手放す勇気を持っています。 神が真実を聞くために私たちの心を柔らかくすることができます。 そして、神は私たちに勇気を与えることができますハードなことを行うと、私たちの苦味を手放す、私たちの怒りをあきらめ、私たちの憤りから離れて

父よ、今、わたしの言葉が届かないところに行ってください—これらの言葉を読んだ人の心の奥深くに。

父よ、わたしの言葉を読んだ人の心の奥 私たちは偉大な寛容であることから来る自由を発見することができることを許可します。 私たちを過去に結びつける記憶された痛みの連鎖を破る。主よ、私たちはそれをしたいが、私たちは勇気がありません。

私達がしなければならないものを私達に示し、次に私達にそれをする勇気を与えなさい。

私たちはイエスの御名によって祈ります、アーメン。