あなたが本当に国、社会、あるいは文明を理解したいのであれば、国立博物館や政府のアーカイブに目を向けないでください。 先端に向かう。

アニー–レナードによると–元グリーンピースの活動家、揺るぎない楽観主義者と廃棄物強迫観念-先端は社会の秘密の雑誌に似ています。 “もの”は、私たちが純粋に資源に基づいた経済をどのように構築するようになったのか疑問を持ち始めたとき、大学にいる間に埋立地へのフィールドトリップを選択し、彼女の十代の若者たちのレナードにとって魅力的になりました。それは20年前のことで、多くのことが変わっています。 廃棄物とリサイクルは現在、政策の問題を燃やしています。 その後、レナードは、材料経済の根本的な問題を把握していないと心配しています。 「それは線形システムであり、私たちは有限の惑星に住んでいます。 有限の惑星で線形システムを無期限に実行することはできません。 あまりにも多くの場合、環境は経済の一つの小さな部分として見られています。 しかし、それはただ一つの小さなことではなく、私たちの人生のすべてのものが依存しているものです。”

2007年、Leonardはメッセージを伝えるために新しい媒体–YouTubeのビデオ–を試しました。 Story of Stuffは、stuffとのアメリカの恋愛の物語と、それが文字通り惑星をどのように破壊しているかを伝える、率直で巧みなアニメーション短編映画でした。 三年後、それはウイルスのオンライン現象です; 世界中の家庭や教室で10万人が見ています。 今、彼女は同じ名前の本でビデオをフォローアップしています。

レナードは、実際にものに反対していないことによって、多くの人を驚かせました。 彼女は反消費でさえありません。 実際には、彼女は多くの人々がより多くを消費する必要があると感じています。 多くの場合、過剰消費する西洋の世界で私たちのほとんどだけではありません。

消費は良いことができます、と彼女は言います。 “私は本当により多くのものを必要としない人々に無神経になりたくない”。しかし、消費主義は常に悪く、私たちの幸福にはほとんど加えられず、惑星にとって悲惨です。

しかし、消費主義は常に悪いことです。

しかし、消費主義は常に悪いことです。

「私たちが物事を購入する特定の過剰消費は、私たちの基本的なニーズを満たすためではなく、私たちの生活に関するいくつかの空隙を埋め、自分自身に

“私たちのものは私たちを幸せにしていないことが判明しました”と彼女は主張しています。 物質的なものとの私たちの強迫的な関係は、実際に私たちの関係を危険にさらしています”これは、私たちの幸福の最大の決定要因であることが何度も証明されています。”

Leonardは、Tim KasserとRobert Putmanのそれを含む、私たちのすべてを消費する流行の社会学的および心理的な結果を議論するために、より広い研究を求めています。 Kasserは、過度に物質主義的な見通しと不安と抑うつのレベルの増加との関連を特定しましたが、Putmanは、友情、近隣のサポート、堅牢なコミュニティの喪失によ 彼らは一緒に、私たちが社会全体の社会構造の崩壊の短い何も目撃していないことを示唆しています。

問題の一部は、レナードによると、私たちの混乱した自己感覚です。 私たちは、市民の自己が比較的新しい反射行動によって矮小化されることを可能にしました–消費し、消費し、消費します。 “私たちの消費者の自己は、私たちがそこに私たちの時間のほとんどを過ごすように開発されています。 あなたはそれが歩き回るのを見ます–私たちは通常、私たちの消費者の自己から他の人と対話し、最も私たちの消費者の自己として話されています。 問題は、私たちが本当に大きな問題に直面しているとき、私たちは個人や消費者として何をすべきかを考えるほど、私たちはそこにとても快適である’

“あなたのドルで投票するつもりなら、それは大丈夫です”とLeonard氏は言います。 “しかし、あなたはエクソンがあなたよりも多くのドルを持っていることを覚えておく必要があります。 私たちは投票で投票する必要があります;政治的プロセスに再従事し、権力のバランスを変えて、惑星の幸福を探している人が支配するようにします,”

ジョージ-モンビオのように、レナードは、いわゆる倫理的な消費、またはgreensumptionはどちらか問題から私たちを取得しようとしているとは思いません。 「本当の解決策は、最良の選択肢を選択する能力を完成させることではなく、その製品を既製品にしています」と彼女は言います。 “それはますます政治的プロセスに従事する緑の遅延の人々を購入するように見えています。”

レナードの映画は批評家を持っています。 Fox Newsはそれを「誤解を招く数字でいっぱい」とブランド化しました。 と自由市場と気候懐疑的なシンクタンク競争力のある企業研究所は、プロジェクトと呼ばれる”ポニーテールのコミュニティカレッジのマルクス主義。”しかし、多くの人は、レナードが彼女の価値観に応えていないと主張するのは難しいと感じています。 カリフォルニア州の彼女の家で、彼女と別の5人の家族は、彼らの家の間のフェンスを引き裂き、ものの上にコミュニティを選択しました。 “大したことではない”と彼女は言う。 “私たちは一致する服を持っていないし、何のコミューンのようではありません。 私たちはすべて、これらの六つの家の普通の家族が物事を共有しています。 そして、私たちはとても楽しいです。”

Stuffの話はアメリカについてですが、英国はどのように進んでいますか？ レナードはいくつかの肯定的な違いに注意しています: NHS、私たちのリベラルな政治的談話–私たちは同じ大きな息で言葉資本主義と持続不可能を口にすることができ、彼女は洗濯ラインが脅かさ種ではな しかし、この国についてのバグレナードを行うことの一つは、私たちのpyromaniaです。 具体的には、彼女は廃棄物焼却炉と私たちの指導者の情事を心配しています。 “それはちょうどとても憂鬱です。 焼却炉は廃棄物を取扱う非常に退行的な方法である。 私たちは、代替としてゼロ廃棄物を促進する必要があります。”

ゼロ廃棄物は、最近では今週、環境長官Caroline Spelmanによって多くの周りに投げられる用語です。 Leonardのために、私達のアプローチの完全な分解検査は実質の揺りかごに揺りかごの回転を含む;理性的な設計を上流に結婚させ、消費者はリサイクルし、下流に堆肥を施すことを奨励した。

これは答えの一つかもしれませんが、この本はさらにいくつかを提供しています。 しかし、レナードはそれらをすべて持っているふりをしていないし、彼女は新しい経済パラダイムにコミットすることに消極的である。”

彼女は一つのことを確信しています：”変化は避けられません。 あなたは無期限に資源の半分の惑星の価値を使用し続けることはできません。”

多くの人がこの本の細部に反対していますが、現在のリソースの使用が持続不可能であるという基本的な前提に疑問を呈しています。 彼女の楽観主義を疑っている人はさらに少なくなりました。 “環境保護主義者は、より魅力的で魅力的な方法でこのようなことについて話す方法を見つけ出す必要があります。”

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