Mohini attam（マラヤーラム語：”エンチャントレスのダンス”）は、インド南西部のケララ州からの半古典的なダンス形式であるmohiniattamまたはmohiniyattamと綴られている。 この踊りは、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに敬意を表して女性によって行われ、エンチャントレスモヒニとして彼の化身で行われます。 ヒンドゥー教の神話によると、ヴィシュヌは悪魔BhasmasuraをそらすためにMohiniの形を取ったが、神々は天の海のかき回すことから不死のエリクサーを取り、したがって宇宙を破壊から救った。 Mohiniの神話はあらゆるmohini attamの性能の中心を形作る。

Mohini attamは、繊細な足音、うねりのある体の動き、微妙でありながら痛烈な表情を通して、lasyaとしてダンスの文脈で知られている モヒニ-アッタムのパフォーマンスは、神の愛のシュリンガラ（エロティック）描写でも注目に値する。 伝統的に、ダンスはソロで行われていましたが、21世紀にはグループでも行われることがあります。

mohini attamのための音楽は、カルナタク（南インド）のクラシック音楽アンサンブルによって提供されています。 歴史的には、アンサンブルにはトッピ・マッダラム（樽太鼓）とヴィーナ（首の長いリュート）が含まれていました。 しかし、現代の練習では、toppi maddalamはmridangam（双頭のドラム）に置き換えられ、vinaに代わるバイオリン、アンサンブルにはボーカリストが含まれており、ダンサーもしばしば歌う。 歌のテキストの言語はManipravala、マラヤーラム語とサンスクリット語の文学の混合物です。

モヒニ-アッタムの最も初期の言及は16世紀の法律論文で発生しますが、ダンスの形は18世紀までしっかりとした形を取り始めませんでした。 その後の人気の低下の後、Mohini attamは19世紀半ばにTravancoreの王であるSwati Thirunalによって復活しました。 20世紀の変わり目までに、ダンスは再び嫌悪感に陥り、そのエロティックな要素は道徳的な不正を引き起こすと認識されました。 1930年に詩人Vallathol Narayana Menonは彼のKerala Kalamandalam、ケララ州の古典芸術の促進と伝播に専用の機関のプログラムにそれを含めることにより、mohini attamに関心を新たにしました。 その時以来、ダンスは学術研究の対象となっているだけでなく、インド全土の他の芸術学校や大学のカリキュラムにも組み込まれています。