personalism、哲学の学校、通常は理想主義者であり、現実は個人的であると主張する、すなわち、人格の基本的な特徴—意識、自由な自己決定、終わりへの方向性、時間を通じた自己同一性、および価値保持性-は、それをすべての現実のパターンにする。 それがしばしば仮定してきた有神論的な形では、人格主義は時には、単に人ではなく、人格の最高の個々のインスタンスであるイエス—キリスト—がパター

人格主義は、生きた経験の主観的な流れの中で、知覚プロセスの曲がりくねった道を通って到着するものよりも、現実のより直接的な音を作ると、René Descartesのcogito、ero sum（”I think,therefore I am”）の伝統にある。 単語の人は、俳優が着用するマスクを指し、したがって彼の役割に言及したラテン語のペルソナから来ています。 最終的には、それは男性の間で男の尊厳を意味するようになりました。 このように、人は現実（物質として）と価値（尊厳として）の両方において最高です。個人主義には様々な種類があります。

個人主義には様々な種類があります。 ほとんどの人格主義者は理想主義者であるが、現実は意識の中、中、または意識のいずれかであると信じているが、神によって創造された自然秩序はそのような精神的なものではないと主張する現実的な人格主義者もいる。 理想主義者の中には、絶対主義的人格主義者（絶対理想主義を参照）、汎心理主義的人格主義者（汎心理主義を参照）、倫理的人格主義者、および個人的理想主義者があり、現実は有限の人または究極の人、神の社会を構成する。

個人主義的思考の要素は、西洋の伝統の偉大な哲学者の多くで、さらには東洋で識別することができますが—例えば、Rāmānujaでは、12世紀のヒンズー教の有神論家-Gottfried Wilhelm Leibnizでは、17—18世紀のドイツの哲学者で数学者であり、通常は運動の創始者として選ばれ、18世紀のアングロアイリッシュ教会の教会員であり、認識論者であるジョージ–バークレーは、その別のものとして選ばれています。精液の源。

人格主義は強く、通常はスピリチュアリズムの名の下に、フランスで表現されています。 18世紀から19世紀にかけての思想家であり、抵抗する世界に対して行動することの内的経験を原始的に捉えていたメーン–ド-ビランに触発され、19世紀の哲学者で考古学者であるフェリックス-ラヴァイソン＝モリエンは、静的な必要な法律の空間世界と、自発的で活発で発展している生きている個人の世界との間に根本的な区別を描いた。 これは、現在と過去の両方の主観的な状態が密接に精神的な人の自由な生活を形成するために相互浸透し、この人生哲学を表現する宇宙の力としてエラン–バイタルを仮定した非空間的な経験としての持続時間を強調した19世紀から20世紀の直観主義者であるアンリ-ベルクソンの人格主義につながった。

アメリカ合衆国における人格主義は、19世紀から20世紀の宗教哲学者、しばしばメソジスト教会の間で成熟し、そのうちのいくつかは、博学な形而上学者で医学を卒業したルドルフ–ヘルマン-ロッツェの下でドイツに留学していた。 例えば、George Holmes Howisonは、自由な道徳的な人の自律性を、彼を創造されず永遠にし、したがって無限の人から自由にするという点まで強調しました。 ボストン大学を人格主義の砦としたボーデン—パーカー—ボウンは、人間は道徳的、宗教的、感情的、論理的な多くの次元を持つ神の創造物であり、それぞれがそれ自身の権利で考慮する価値があり、それぞれが創造主の合理性を反映していると主張していた。 自然は、あまりにも、彼のために、その中に内在しているだけでなく、それを超越している神のエネルギーと合理的な目的を表示します。

ボウンの弟子エドガー-ブライトマンやラルフ-タイラー-フルウェリングなどを通じて、人格主義は20世紀半ばを通じて影響力を持ち、実存主義や現象学への影響はその精神とその洞察の多くを永続させてきた。