長老派とバプテストはどちらもプロテスタントのキリスト教に属しており、マルティン-ルターやジョン-カルヴィンのような改革者がカトリック教会の慣行や信念に反して説教し始めた16世紀にその起源を辿っている。 これらの改革派はカトリックの教義の問題を拒否し、聖書と並んでカトリックの伝統は聖書だけに置き換えられ、救いのための必要条件としての信仰と良い行いは信仰だけに置き換えられた。 改革派はまた、聖餐のセットを介して神へのアクセスを制御する厳格な階層から成っていたカトリック教会の構造を拒否しました。

長老派はジョン-カルヴァンの改革運動（カルヴァン主義としても知られている）を通じてプロテスタントとより直接的に結びついているが、バプテストはイングランド国教会から分離した広く結びついた改革派のグループであるイングランドの反対派の子孫である。 カトリックではないが、イングランド国教会も完全に古典的なプロテスタントの領域内にあるわけではないことに留意すべきである; バプテストは歴史的にカトリック教会からではなくイングランド教会からの分離によって最も強く定義されているため、プロテスタントのアイデンティティを拒否することが多い。

長老派

歴史

上記のように、長老派はプロテスタント改革の結果として生じる宗派の一つであり、その起源はマルティン-ルターやルター主義ではなく、ジョン-カルヴィンと彼の改革神学に起因する。 スコットランド人のジョン・ノックスは、ジョン・カルヴァンと一緒に働いていたが、カルヴァン主義をスコットランドに戻した。 それは主にノックスから、カルビンへの彼の接続を介して、長老派から下降しています。 長老派教会の一部であるスコットランドの改革派キリスト教は、ノックスのスコットランドの告白によって最初に公式に表現された。

信念

改革派/カルヴァン主義神学の参加者として、長老派の教義は、カルヴァン主義の簡潔な（限られた）説明として使用される頭字語であるTULIP doctrineに チューリップの教義に代表される五つの点は次のとおりです:

• 完全な堕落（人類の真の性格は悪/罪深い）
• 無条件の選挙（神は彼が救う人を選ぶ、”選ばれた”、彼の意志にのみ基づいて）
• 限定的な贖罪（救いは選ばれた人基本的なポイントは、長老派は”告白しています。”これは、彼らが一般的に神と聖書の解釈のための基礎として、告白、または信仰の声明を保持することを意味します。 教義は個々の努力よりも共同体のものであると理解されており、自白は教会のメンバー内の基本的な信念のポイントに関する全会一致の普遍的な合意

  構造

  “長老派”という言葉は、先行する信念と歴史を共有する教会の識別子であり、教会の構造と階層のより一般的な用語でもあります。 この用語は、カルヴァンが聖書に基づいていると信じていた長老たちによる支配を意味するギリシャ語の”長老”から来ています。 それは統治の代表的な形態であり、メンバーは長老を選出します。 長老教会のコミュニティ全体は総会によって統治されており、その下には教会、長老会、そして牧師によって統治される個々の教会、そして地元の教会のメンバーによって選出される長老と執事があります。

  バプテスト

  歴史

  バプテストキリスト教の起源は置くのが難しいかもしれませんが、一般的に彼らは英語の反対者から降りることが合意されています。 これらの反対者は、単一の組織化されたグループではなく、イングランド国教会がカトリック教会から分離するのに十分なほど行っていなかったという信念によって統一された様々な運動のメンバーであった。 幼児として洗礼を受けた人々を再洗礼することで有名なヨーロッパ大陸のアナバプティストは、これらの初期の英国のバプテストに何らかの影響を与えたと信じている人もいれば、後のバプテスト派の中には、彼らの教会や教義がキリストの時代から永遠に存在し、プロテスタントに先行し、カトリック教会とは独立して存在していたという視点を促進した人もいます。

  信念

  長老派のチューリップ教義と同様に、バプテストの信念（およびこの場合の構造）は、頭字語で要約することもできます（簡潔ですが、やや非効率的）。

  信念

  ; この場合、バプテスト。

  • 聖書の権威（聖書は究極の権威です）
  • 地元の教会の自治（各教会は主権者であり、神にのみ責任があります）
  • 信者の神権（すべてのキリスト教徒は祭司であり、神への平等なアクセスを持っています）
  • 二つの儀式（バプテスマと主の晩餐）
  • 個人の魂の自由（誰もが信じるものを選択する権利を持っています）
  • 保存された、バプテスマを受けた教会のメンバーシップ（教会のメンバーシップは人によって異なります信仰と洗礼の職業）
  • 教会の二つのオフィス（牧師と執事）
  • 教会と国家の分離（教会と政府は別々のエンティティです）

  バプテストの信念は、個々の教会が自律的であるという中核的な教義であるため、要約す おそらく、最も一般的な信念は、聖書は絶対確実な神の言葉であり、救いは信仰だけによって達成され、バプテスマは完全な浸漬によって信者（幼児ではな

  構造

  理論的には地元の教会を超えて階層的に拡張すべきではないので、最終的には、バプテスト教会の構造はかなり単純です。 すべての教会は、牧師と牧師をサポートするために執事の数を持っている必要があり、教会はそれ自体に責任があり、神にのみ責任があります。 しかし、多くの教会は、同様の信念を共有する他の教会のより大きなコミュニティに自分自身を関連付けています（これらのコミュニティの一つとの関連は、しかし、そのコミュニティの統治機関による制御を意味するものではありません）。

  さらに読む

  • http://www.scfaith.org/history/
  • https://www.britannica.com/topic/presbyterian

  https://www.britannica.com/topic/presbyterian