彼女の人生の最初の数年間、1844年頃に生 ヌマ族（白人の間では北パイユート族または”掘り出し物”インディアンとして知られている）の間で生まれたトクメトニー（殻の花）は、ネバダ州西部とオレゴン州東部を歩き回り、地元の湖から植物や魚を集めた。 しかし、彼女の初期の年の間でさえ、ウィネムッカは、ひげのためにフクロウのように見えた”白い”（青い）目を持つ男性を恐れることを学んでいました。

ウィネムッカにとって、”アメリカ人”であることは、彼女が不信の理由を持っていた人々の行動や言語を採用する複雑なプロセスでした。 二つの文化の間の翻訳は彼女のライフワークとなった。 そして、彼女は役割に不快だったが、彼女の影響は今日でも感じられている: ウィネムッカの自伝『Life Among the Paiutes』は、ネイティブアメリカンの女性による最初の英語の物語であり、ネバダ州のピラミッド湖やオレゴン州のMalheur地域を含む連邦の土地のはらんでいる遺産を詳述しながら、英米文化に対する思慮深い批判を表明している。 （19世紀のMalheur Indian reservationは現在の湿地のすぐ北に位置しています）。

ウィネムッカが育ったとき、彼女は入植者が去っていないことを理解するようになり、彼女はキリスト教の名前サラを取得し、英語とスペイン語を習得し、英米の習慣を採用し始めました。 彼女の祖父の要求で、彼女と彼女の妹はサンノゼ、カリフォルニア州の修道院の学校に行ってきましたが、彼らは”インディアンが子供と一緒に学校にい”

彼女の人生のほとんどのために、彼女は北Paiutesを助けるためにアメリカとネイティブの文化にまたがって求めました。 1859年、ピラミッドレイクの近くに土地が確保され、保留地となった。 ウィネムッカと彼女の家族は、定住した”アメリカ人”のライフスタイルのために遊牧民の生活を放棄し、訓練を受けずに乾燥した乾燥した風景の中で農業を成功させることが期待されていた。 パイユートの多くはピラミッド湖で飢餓で死亡した。 彼らは最初の年に物資を与えられただけで、政府の代理人は次の22年間彼らのために意図されたお金をポケットに入れました（多くの予約で共通

そこでの最初の悲惨な冬の後、ウィネムッカは行動に追い込まれ、ネバダ州のキャンプマクダーミットで軍事指導者に助けを求めた。 物資の荷車は、最終的に予約に送られました。 ウィネムッカは軍の通訳として雇われ、彼女の父と彼らのバンドは軍のキャンプに移動しました。

翻訳はウィネムッカが彼女の人々のためにより良い治療を受けるための手段でしたが、彼女はしばしば支持できない立場にありました。 1870年代半ば、彼女はウィリアム-V-ラインハート捜査官のために翻訳しなければならなかった。 彼女はコメントなしでラインハートの言葉を翻訳した場合、彼女は彼女の人々を保護するために失敗しましたが、彼女は北パイユートからの苦情を伝えようとした場合、彼女は彼女の位置から解雇される可能性があります（そして、されました）。 最終的にラインハルトは彼女をマルヘールから追放した。

ウィネムッカは軍事キャンプでより良く善戦し、パイユートの生活に関する彼女の知識はいくつかの尊敬を集めました。 1878年、アメリカ軍とバノック・インディアンズとの間の小競り合いであるバノック戦争の間、o・O・ハワード将軍のためにメッセンジャー、スカウト、通訳として働いた。 “これは私が今まですべての私の人生の中で政府のためにやった最も困難な仕事でした…鞍の夜と昼にされていました;距離,約二百二十から三マイル. はい、私は役人がインドの人か白人に愛かお金のために行くために得ることができなかったときに政府のために行った。 私はインド人の女性だけが行って、私の父と彼の人々を救った”と彼女は後に書いた。 彼女の勇敢な行動は、1878年6月にニューヨーク・タイムズの一面ページに彼女を上陸させたが、彼女と地元の部族の間に不信感を植え付けた。/p>

Piutesの間での生活：彼らの過ちと主張

この自伝的な作品は、国の最もよく知られているネイティブアメリカンの女性の一人、サラ-ウィネムッカによって書かれました。 彼女はパイユートの王女であり、ネバダ州の歴史の中で主要な人物でした。

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バノック戦争は、主に無実の傍観者であったパイユートのためにひどく終わった。 1879年、軍事指導者たちはマクダーミットキャンプのパイユート族に、冬にはワシントン準州のヤカマ居留地まで350マイル以上行進させた。 ウィネムッカは荒廃しており、彼女はパイユート族に軍事命令に従えば大丈夫であると約束していた。 Yakamaでは通訳として働いていました。 1880年の冬には、父をはじめとするパイユートの指導者たちを伴ってワシントンD.C.に赴き、内務長官チャールズ・シュルツと面会した。 彼らはパイユート族がマルヘールに戻ることを許可する手紙を得ることに成功したが、ヤカマの代理人は彼らを離れることを拒否した。

Paiutesのいくつかは、Winnemuccaがお金のために彼らを裏切ったと非難した。 彼女は彼らにシュルツの手紙を見せて言った、”私はあなたに代わって私ができることはすべて言った。.. 私はこの紙でここに来るために死を除いてすべてを苦しんできました。 私はそれが真実を話すかどうかわからない。 あなたは私について好きなことを言うことができます。 あなたには私があなたを売ったと言う権利があります。 それはそう見えます。 私は自分の言葉ではなく、エージェントと兵士の言葉である多くのことをあなたに話しました…私はあなたに自分の言葉を話したことはありません。”

ウィネムッカは改革のための彼女の戦いをエスカレートしました。 対面の嘆願書と手紙がパイユート族の条件を改善することができなかったとき、彼女はサンフランシスコで講義を始め、保留地インディアンの窮状を脚色した。 これらの公演は、様々な白人の群衆に”インドの王女”の慎重にキュレーションされたバージョンを提供し、彼女はしばしばネイティブのドレスを着 彼女は記者に語った、”私は白人の前に話した最初のインド人女性になるだろう、と彼らはインディアンが時々立って持っているものを知らない。”彼女は予約代理店、特にRinehartの虐待を説明しました。 しかし、彼女の声は高いコストで来た：RinehartはWinnemuccaを呼び出すことによって応答しました—公共の場で、インドの事務局への手紙で—酔って、ギャンブラーと売春婦。

ウィネムッカは有名になった。 1883年、重要な教育者、知識人、超越主義運動のメンバーであるエリザベス-パーマー-ピーボディとメアリー-ピーボディ-マン姉妹がニューイングランドで講演するために彼女を招待した。 ピーボディ姉妹はまた、その年の後半にPaiutesの間で人生の出版のために手配しました。 ウィネムッカはニューイングランド全域で約300回演説し、ジョン・グリーンリーフ・ウィッティア、ラルフ・ワルド・エマーソン、最高裁判所判事オリバー・ウェンデル・ホームズ、上院議員ヘンリー・ドーズらと会った。 “講義は、これまで文明の世界で聞いたものとは違っていた—雄弁な、哀れな、時には悲劇的な;他の趣のある逸話、皮肉、そして素晴らしい模倣では、笑いと拍手

しかし、彼女の成功した話すにもかかわらず、サラは常に彼女の観客が望むほど適合していなかった、とアメリカ人についての彼女の執筆は、多くの場合、彼らの偽善を批判し、開拓者についての人気のある物語に挑戦しました。 彼女が5歳の時に現れた悪名高いドナー党のうち、ウィネムッカは「まあ、私たちが山に隠れている間、私の祖父が私たちの白人の兄弟と呼んだ人々は、私たちの冬の必需品があった場所に来ました。 彼らは私たちが残したすべてのものを火につけました。 それは恐ろしい光景でした。 それは私たちが冬のために持っていたすべてだった、そしてそれはすべてその夜の間に燃やされました。”さらに切断、彼女は彼女の自伝に反映され、”1860年の戦争以来、百三（103）私の人々が殺害され、私たちの予約は私たちから取られました。 ああ、私の親愛なる良いクリスチャンの人々、あなたはどのくらい待って、私たちがあなたの手で苦しむのを見るつもりですか？”

1880年代半ば以降、彼女は講義を放棄し、疲れて幻滅しました。 1885年、彼女はデイリー-シルバー-ステート紙に、”レースの一般的な利益のためにエージェントと戦ったが、最近の出来事が彼らが戦いで私のそばに立つために処分されていないことを示しているので、私はそれを放棄する。「彼女は両方の世界で働いていましたが、最終的にはどちらも家にいました。 彼女はかつてインタビュアーに、”私はむしろ私の人々と一緒にいたいが、彼らが住んでいるように彼らと一緒に住んでいない。”

彼女は代わりにPaiuteの子供たちのための学校にエネルギーを向け、子供たちに英語で読み書きを教え、市場性のあるスキルの訓練を提供しました。 残念なことに、学校のための資金調達は永続的な問題であり、1887年にドーズ法は、ネイティブの子供たちが白ラン、英語のみの学校で教えられることを義務付け そして、学校は閉鎖されました。

ウィネムッカはアメリカ人の無知な彼女の人生を始めている可能性がありますが、彼女が1891年に死亡した時点で、アメリカ人は彼女の無知では そして、彼女のスピーチや執筆が彼女が望んだ変更を加えなかった場合、彼らは他の人のために話すのに費やされた人生の鮮明で雄弁な証言のままで

ロザリン-イヴスは、サラ-ウィネムッカを含むアメリカ西部における19世紀の女性の修辞学に関する博士論文を書いた。 彼女は南ユタ大学で教えており、彼女の最初の小説は2017年にKnopfから来ています。