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スクリプトリウムは、一般的に、コミュニティの筆記者やコピー主義者を使用するための修道院に離れて設定された大きな部屋です。 特別な部屋がこの目的に専念していなかったとき、”carrels”と呼ばれる別々の小さな細胞や研究は、通常、回廊で行われ、それぞれの筆記者は自分自身に窓と机を持っていました。 この配置の中で、聖ペテロの回廊、グロスター、現在のグロスター大聖堂は、最も完璧な例を提供しています（回廊を参照）。 その義務は、机、インク、羊皮紙、ペン、ペンナイフ、羊皮紙の表面を滑らかにするための軽石、支配線のための指導マークを作るための千枚通し、コピーされる本のための読書フレームなど、律法学者が必要とするすべての必要条件を提供することでした。 これらのほとんどは敷地内で製造されたので、ウェストミンスターではインクはprecentor自身によって作られ、彼は仕立て屋でそれをしなければならなかった。 Scriptoriumの規則は異なる修道院で変化しましたが、写本の損傷を恐れて人工光は禁止され、沈黙は常に施行されました。 原則として、作家としてのスキルを持っていた僧侶たちは、これを彼らの唯一の活発な仕事ではないにしても、彼らのチーフにしました。 9世紀または10世紀の匿名の作家は、中世の修道士の日に活発な仕事のために利用可能なほぼすべての時間を吸収する筆記者の通常の仕事として1日6時間を語っています。 非常に頻繁に修道院のscriptoriumはかなりの期間のために永続された執筆のある特性を開発し、原稿が来る源を確認することで大きい価値がある。 したがって、セントオールバンズでは、長い間、律法学者たちは、特定の文字の長いストロークが曲がったり壊れたりして、13世紀の独特の手のスタイルに影響を与えましたが、imfra for infraのような一般的な形のスペルからの特定の特別なバリエーションもまた、彼らの仕事に特有のものです。

様々な名前は、作家の異なるクラスを区別するために使用されていました。 修道院では、antiquariiという用語は、本をコピーした修道士、librarii、または単にscriptoresと呼ばれる家の通常のビジネスを派遣した一般的な作家のために使用されることが 筆記者がミニチュアや初期の手紙を描くことに優れていた場合、彼は通常そのような仕事に専念し、イルミネーターと呼ばれ、主に法的文書を扱った人はnotariusであった。 書籍の価格は、異なる日付でかなり変化しましたが、時間と労力を考慮して、常に私たちが今低く呼ぶべきものでした。 したがって、1380年にウィンザーのカノンであるジョン-プラストは福音書、すなわち典礼福音書のために七〇から五シリングと八ペンスを受け取り、1467年にパストンの”手紙”は、ベリー-セント-エドマンズの作家でイルミネーターが音符、照明、綴じ付きの詩篇のために百シリングと二ペンスを受け取ったことを示している。 1469年、ウィリアム・エベシャムはある種の法的文書を2ペンスの葉で書き、「a peny a leaf,which is right wele worth」で本を書いた。 可動式の印刷の発明については、新しい芸術はプロの律法学者からの強い反対に会ったが、ウェストミンスターの境内にキャクストンのプレスが設立され、スビアコや他の修道院で非常に初期のプレスが設立されたことによって示されたように、修道士は一般的にそれを歓迎したことが観察されるべきである。

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