VarunaniとVaruna。 玄武岩から彫られた像は、カルナータカ州で発見された8世紀のCEにさかのぼります。 プリンスオブウェールズ博物館、ムンバイで展示されています。宗教に焦点を当てたインド学の教授であるDoris Srinivasanによると、Varuna-MitraのペアはRudra-Shivaのペアと同じようにあいまいな神です。 どちらもインド神話では怒りのような優雅な側面を持っています。 ヴァルナとルドラの両方が”すべての包括的な視力、知識”と同義であり、両方がヴェーダのテキスト（ヴァルナ後に西に関連付けられます）で北の守護神であった、両方がヴァルナが概念的にルドラと重複している可能性があることを示唆している”負傷した、病気の供物”を提供することができます。 さらに、リグヴェーダの賛美歌5。70はMitra-Varuna pairをrudraと呼び、Srinivasanを州としています。 Samuel Maceyや他の学者によると、Varunaは紀元前2千年紀のインド・アーリア人のより古代の神であり、ヒンドゥー教のパンテオンでRudraに道を譲った人であり、Rudra-Shivaは「時代を超越した神であり、時間の神である」となった。

Vajasaneyi Samhita21.40（Yajurveda）では、Varunaは医師の守護神、”百、千の救済”を持っている人と呼ばれています。 彼の能力と”すべての包括的な知識”との関連は、Atharvaveda（-1000BCE）にも見られます。 ヴァルナはまた、彼の役割が進化する初期のウパニシャッドで言及を見つけます。 例えば、Brihadaranyaka Upanishad（〜800BCE）の3.9.26節では、彼は西の四分の一の神であると述べられていますが、「水」に基づいており、最終的には「心」と魂の火に依存しています。 Katha Upanishadでは、Aditiは女神の地球と同じであることが確認されています。 彼女はヴェーダのテキストで他のヴェーダの神々と一緒にヴァルナとミトラの母であると述べられており、後のヒンドゥー教の神話では母なる地球としての彼女はすべての神々の母であると述べられている。

ヤジュルヴェーダでは、それは言われています: “実際にはヴァルナはヴィシュヌであり、ヴィシュヌはヴァルナであり、したがって縁起の良い供物はこれらの神々に作られるべきである。”|| 8.59 ||

UpanishadsEdit

Varunaは、VaruniがTaittiriya UpanishadでBrahmanをsage Bhriguに説明したように対処しました。 Bhrigu Valliの最初の六つのanuvakasはBhargavi Varuni Vidyaと呼ばれ、”Bhriguが（彼の父）Varuniから得た知識”を意味します。 これらのanuvakasでは、sage VaruniがBhriguにバラモンの頻繁に引用された定義の一つで、”どの生き物が生まれ、どの生き物が住んでいて、死後に再入るのか、それがバラモンであるためにそれを探求する”と助言している。 現実と存在のこの主題的な、すべての包括的な、永遠の性質は、精神的な自己知識の最も内側のカーネルに到達し、実現するために、知識の外側の殻を剥がすのを助けるために、内省にBhriguの重点のための基礎として開発しています。

RamayanaEdit

ラーマはヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナでヴァルナと相互作用します。 例えば、誘拐された妻シタが魔王ラヴァナに捕虜にされているランカに海を渡る方法のジレンマに直面して、ラーマ（ヴィシュヌのアバター）は三日三晩、海の主ヴァルナにpravpavesha（祈り、tapasya）を実行し、ラメシュ-メノンは述べている。 ヴァルナは反応せず、ラーマは激怒した第四の朝に発生します。 彼は弟のラクシャマナに、”要素の領主でさえ暴力だけに耳を傾け、ヴァルナは優しさを尊重せず、平和的な祈りは前代未聞になる”と述べている。

彼の弓と矢で、ラーマは海を攻撃して水を乾かし、サルの軍隊がRavanaを横断して対決するための砂のベッドを作る準備をします。

彼の弓と矢で、ラーマは海を攻撃して水を乾かし、砂のベッドを作る準備をしています。 ラクシュマナはラーマに訴え、メノンを翻訳し、彼は”私たちの父親の平和な道に戻るべきである、あなたは海を無駄にすることなくこの戦争に勝つこと ラーマは炎に海を送信する彼の武器を撃ちます。 ラーマは彼の武器の凶暴性を増加させるように、Varunaは海の外に発生します。 彼は海が深く、広大であり、海の性質を変えることができないので、彼自身がラーマを助ける方法を知らなかったと述べ、ラーマに弓を振る。 ヴァルナはラーマに、彼が”平和と愛の魂、怒りは彼に合っていない”ことを覚えておくように頼んだ。 ヴァルナはラーマに、橋を架けてランカに渡る際に、彼や彼の軍隊を邪魔しないと約束した。 しかし、情報源のほとんどは、それがSamudra、水の神Varunaではなくラーマに会った海の神であったと主張しています

Tolkappiyam Edit

TOLKĀPPIYAM、3世紀BCEからのタミル語文法作品は、古代タミラカムの人々を5つのサンガム風景部門に分割します。kurinji、mullai、paalai、marutham、neithal。 それぞれの風景には異なる神々が指定されています。 Neithalは、海と雨の神、VarunanまたはKadalōnとともに、漁師とseatradersによって占有されている海岸の風景として記述されています。 “Varuna”はタミル語で海を表す水を意味します。