» Ja? Moren din er så gammel at hun var servitrisen på Det Siste Måltidet.»

» din mor er så feit, hun tråkket på en dollar og fikk endring.»Å Spille dusinvis, som dette lille spillet kalles, kan ende med at alle ler, eller taperen stomping bort i sinne, og lover å ha bedre comeback neste gang.blant Afroamerikanere er dusinvis-også kjent som snapping, capping, rangering eller busting-en verbal tradisjon som går tilbake til slaveri. Det er et spill av rask vidd og skarp tunge, og må alltid utføres foran et publikum. Mens omtrent alt kan være et tema, er «din mor» en standard, sannsynligvis fordi mødre er så kjære for de fleste.

for år, spille dusinvis var begrenset til samfunnet som det kom, men ikke mer. Takket være slike tv-programmer som «In Living Color» og «Def Comedy Jam», har dusinvis gått mainstream, og hovedformålet er underholdning.Nå kommer en bok kalt «Snaps» (William Morrow, 1994), som inneholder 450 «snaps» samlet fra en rekke kilder, fra kjendiser Som Montel Williams og Robert Townsend til de som ble hørt på gata. Bokomslaget bærer En Fra Quincy Jones: «Hvis stygghet var murstein, ville moren din være et boligprosjekt.»Det antas at begrepet dusinvis kommer fra praksisen med å gruppere sammen slaver som var svake og selge dem som en gruppe til en røverpris. Å bli solgt på denne måten var den ultimate fornærmelsen. Etter hvert som tiden gikk, ble spillet brukt som en måte å lære å kontrollere sinne som ikke kunne uttrykkes.

i forordet skriver Produsent Jones at » Å Spille dusinvis er en sosiologisk tilstand forvandlet til en kunstform. . . . Det er en stil av humor som gjør at vi kan håndtere smerten i våre liv. Det er en seriøs kunsttradisjon. Det er en del av vår folklore.»

I Dag, «dusinvis er fortsatt om å opprettholde kjølig,» Jones skriver. «Det er en ferdighet som krever verbal kreativitet, minne, humor og koteletter for å levere linjene dine. Å spille dusinvis krever et sofistikert sinn. Det er ikke som å uttrykke deg selv med en pistol, som krever ingen vidd, ingen styrke, ingen makt.»familien din er så fattig at de drar Til Kentucky Fried Chicken for å slikke andres fingre.»

» skoene dine er så gamle, når du går på tyggegummi, vet du smaken.»

forfatterne av boken er»2 Bros.& En Hvit Fyr, » James Percelay, Stephan Dweck og Monteria Ivey. Percelay lærte om dusinvis førstehånds da han fant seg den eneste hvite personen i publikum på en komedieklubb i New York. Ivey, komikeren på scenen, nådeløst klikket På Percelay, en tv utøvende ut speiding for nytt talent.

«jeg hadde aldri opplevd dette velutøvede rituelle spillet av fornærmelser,» Forteller Percelay. Sitter ved siden av Ham Var Stephan Dweck, en underholdning advokat Og Venn Av Ivey. «Han sa,» Vær kult, vi gjør dette hele tiden .'»

Etter showet, de tre kom sammen og snakket. De ble venner og bestemte seg for å skrive boken. De dannet et produksjonsselskap, 2 Bros. &En Hvit Fyr Inc. basert I New York. «Vi ønsker å identifisere og bringe disse kulturelle tradisjonene ingen vet om til et bredt publikum,» Sier Percelay. En ny bok, Kalt «Double Snaps», vil være ute Til Jul. EN HBO tv-spesial basert på den første boken vil starte taping i juni.

«Snaps» ble utgitt i februar, solgte 70.000 eksemplarer på åtte uker og er nå i sin femte utskrift. «Vi var forberedt på en sterk negativ reaksjon fra folk som ville ta vitsene som bokstavelig talt mot noens mor,» Sa Percelay. «Vi ble overrasket over at vi fikk samtaler takke oss for å holde boken rå og ærlig.»Jerry Watts, lektor I Amerikanske studier Ved Hartfords Trinity College, sier at spillet har strenge regler som må overholdes. «Det er et ritual. Alle må forstå reglene, også de som ser på. Selv den personen som er brunt av det, vil le, » forklarer han.

for å bli gjort riktig, er snap ofte rå, men ikke objektivt sant. Timing, levering og kreativitet er også viktig. Og det er best å vite hvem du har å gjøre med før du begynner å snappe, legger han til: «Du må vite hva grensene er. Du kan ikke knipse på en gangster; han kan gå ut av rollen.»Jim Miller, en engelsk professor og direktør For Amerikanske studier Ved Trinity, spurte om essensen av en slik folketradisjon noen gang kan bli fanget i bokform. «Det som skjer i muntlig tradisjon er at når det blir oppdaget av mainstream, er det flyttet videre til noe annet.»

Miller sier at Han husker dusinvis fra sin barndom i Providence. «Jeg kan fortsatt få noen ganske gode av. Etter å ha blitt reist i den tradisjonen forberedte meg på akademisk liv.»