Madeline Burghardt underviser Ved York University I Toronto Og er forfatter Av Broken: Institusjoner, Familier, Og Bygging Av Intellektuell Funksjonshemming.

Jeg møtte Jean Vanier, en gang. Merkelig kom det på min andre dag På L ‘ Arche Daybreak, hvor jeg bodde som assistent i 2½ år på midten av 1990-tallet. Han besøkte Daybreak – basert I Richmond Hill, Ha. Det er det eldste L ‘ Arche-samfunnet I Nord-Amerika-for sitt 25-årsjubileum. Passerer gjennom kjøkkenet, jeg oppdaget ham å spise middag, og fant ham å være som så mange har-en snill, innbydende person, stille og mild i sin oppførsel.Sist helg våknet Kanadiere til nyheten om At Vanier, den høyt respekterte grunnleggeren Av L ‘ Arche, en internasjonal sammenslutning av samfunn for mennesker med og uten intellektuelle funksjonshemninger, hadde seksuelt misbrukt seks kvinner over en periode på flere tiår. Rapporten viser også At Hr. Vanier hadde kjent til overgrep begått av hans tidligere mentor Og åndelige veileder, Pè Thomas Philippe, en åpenbaring han tidligere hadde benektet, og At misbruket begått Av Mr. Vanier var tvangs og ble gjort » under forhold av psykologisk hold.»Dette er et trist og vanskelig øyeblikk for L’ Arche, og for alle De Som har holdt Mr. Vanier i høy aktelse siden grunnleggelsen Av L ‘ Arche mer enn 50 år siden.

men når omstendighetene rundt hans situasjon reflekteres, bør denne nyheten Ikke komme som en overraskelse. Til tross for det tilsynelatende fredelige, motkulturelle rommet han hadde okkupert i mer enn fem tiår, er de underliggende omstendighetene rundt disse hendelsene av misbruk ikke forskjellig fra andre høyprofilerte tilfeller der menn også har blitt funnet å misbruke sårbare mennesker i deres nærmeste kretser.etter å ha forlatt Daybreak, hadde jeg en rekke deltidsstillinger I L ‘ Arche Toronto-samfunnet. Jeg har ikke hatt en formell rolle I L ‘Arche i mer enn et tiår, og så snakker ikke på vegne Av l’ Arche-samfunnet.

Fortsatt, jeg har vært en venn og knytte. Nå en akademisk, jeg bruker mye tid på å lese, tenke og skrive om historiske beslutninger som har endt opp med å skade folk-skaden som langvarige institusjoner påført mennesker med utviklingshemming gjennom det 19. og 20. århundre, beslutningene som resulterte i thalidomide tragedien I Canada, årsakene rundt T4-programmet I Nazi-Tyskland. I tillegg til deres effekter tenker jeg mye på forholdene som gjorde disse historiske grusomhetene mulig. Hva var de sosiale, politiske og kulturelle forholdene som tillot slike ting å dukke opp, og for å få dem til å virke rimelige?

detaljene i rapporten er, for mange, sjokkerende. Da Mr. Vanier ble konfrontert i 2015 om påstandene mot Pè Thomas, nektet han kunnskap om hans praksis og uttrykte bekymring, og sa at Han måtte revurdere L ‘Arche’ s grunnlagshistorie dypere.

likevel rapporten avslører At Ikke Bare Var Mr. Vanier var klar Over Pè Thomas handlinger, men at han også hadde engasjert seg i ikke-konsensuell seksuell praksis med kvinnelige assistenter som bodde og jobbet I l ‘ Arche Trosly-samfunnet i Frankrike. Mr. Vanier hadde tvunget kvinner, ved hjelp av retorikken av intimitet som et uttrykk for en mystisk åndelig bånd som de ville komme nærmere Jesus.Typisk for fornærmende situasjoner, kvinnene alle beskrevet seg selv som å være i en tilstand av sårbarhet på tidspunktet for misbruk, og var redd for Å komme frem på Grunn Av Mr. Vaniers overbevisende tilstedeværelse som en åndelig leder, hans tvangstaktikk og hans fremtredende posisjon innen L ‘ Arche. Også typisk, han sverget kvinnene til hemmelighold. Overgrepene varte i flere tiår: Kontoer fra kvinner spenner fra 1970-tallet til 2005, noe som tyder på At Mr. Vanier visste godt hvordan han skulle skjule sine handlinger, eller at andre som kan ha mistanke følte seg ute av stand til å komme frem.i tillegg til disse vanskelige historiene om overgrep, skaper stillheten Og uærligheten Som Mr. Vanier demonstrerte rundt dem en ekstra byrde. L ‘ Arche-medlemmer har å gjøre med en dyp følelse av svik at denne mannen, som de hadde stolt på som sin åndelige om ikke praktiske leder de siste tiårene, hadde manipulert sårbare mennesker for sine egne formål og hadde misbrukt sin makt som en respektert og betrodd leder.

da han nærmet seg i 2016 om en påstand om misbruk som hadde skjedd på 1970-tallet, uttalte Vanier At Han trodde forholdet hadde vært gjensidig. Da han nærmet seg Igjen I Mars, 2019, nær slutten av sitt liv, om en annen påstand, nektet Vanier involvering.Mr. Vaniers tilsynelatende uvillighet til å være gjennomsiktig i sine siste dager er ødeleggende for mange. Mr. Vanier forkynte tilgivelse-ja, dette er en av De sentrale prinsippene I L ‘ Arche, at for å virkelig leve godt sammen, må vi være i stand til å tilgi hverandre våre svakheter og lære å sette pris på hverandres gaver. Videre hevdet Mr. Vanier at tilgivelse er viktig på grunn av vår felles, felles menneskelighet og brokenness.

hans mangel på opptak da han nærmet seg slutten av sitt liv reiser spørsmål. Til tross for hans testamenter mot den allestedsnærværende broken av den menneskelige ånd, var han redd for at alle ikke kan bli tilgitt hvis hele sannheten ble avslørt? Hadde han ikke tillit til at de overlevende og hans samfunn var i stand til det nivået av tilgivelse? Eller, mer alvorlig, hevdet han internt at det som hadde gått mellom seg selv og kvinnene ikke var fornærmende? Eller, kynisk, Var Mr. Vanier klokt klar over den potensielle skaden Som kunne komme Til L ‘ Arche skulle sannheten bli kjent, og bare håpet at det aldri ville komme til det? Dessverre er dette spørsmål som vi kanskje aldri vet svarene på.

detritus denne nyheten har forlatt i kjølvannet er nå strødd over Det Kanadiske sosiale landskapet. Mr. Vanier hadde blitt, i øynene til mange Kanadiere, en aktet figur på grunn av hans mange tiår med å leve med og snakke på vegne av mennesker med utviklingshemming.

han ble respektert-sønn av en tidligere generalguvernør, giver Av Massey-Forelesningene i 1998, vinner Av Templeton-Prisen i 2015, vinner Av Pacem in Terris-prisen i 2013, navngitt Til Canadas Orden, blant flere andre betegnelser. Han har skrevet dusinvis av bøker; skoler har blitt oppkalt etter ham; high-school læreplaner inkluderer ham og hans arbeid som et eksempel på en mann som levde sosial rettferdighet. Han forfektet dydene av å leve rett og slett i samfunnet, iterating viktigheten av å leve i gjensidige relasjoner og hedre gaver til hver person uavhengig av evne.likevel, for alle de dydige praksisene han engasjerte seg i, burde ikke åpenbaringene som han villedende manipulerte og misbrukte sårbare medlemmer av sitt samfunn, være overraskende. Omstendighetene rundt hans stilling er, dessverre, identisk med de av så mange menn som har handlet på samme måte.

han holdt autoritet i et tett sammensveiset, insulært samfunn, og han var dypt, implisitt klarert. Hans posisjon var så sentral i Historien Om L ‘ Arche og dens budskap om tillit, troskap og gjensidighet at det å betrakte Ham upålitelig var utenkelig. Men denne posisjonen av betrodd myndighet ga ham enorm makt.Mr. Vanier ble æret, æret selv, i noen kretser, og snakk om at han ble kalt en helgen hadde dukket opp selv før han døde I Mai 2019, en sosial og religiøs posisjonering som gjorde ham mindre utsatt for kritikk. Merkelig, Mr. Vaniers Kanadiske nasjonalitet er også en faktor: Vårt land er ofte så desperat etter nasjonale helter at Vi er motvillige til å kritisere de som fremstår som ledere av positive sosiale bevegelser – Tommy Douglas og hans tidlige eugeniske tro er et godt eksempel på dette-selv når robuste og ærlige diskusjoner av historiske figurer i sin helhet ville tjene våre nasjonale interesser bedre i det lange løp.I tillegg, i likhet med andre situasjoner med misbruk, Var Vanier omgitt av unge kvinner på jakt etter noe, og Han ble plassert som sentral i den søken. Selv om kvinnene som kom Til L ‘ Arche, søkte noe helt annet enn de som har fulgt sine ambisjoner på andre steder-for eksempel realiseringen av et åndelig møte i motsetning til en stor pause i filmindustrien – er deres historier kjent.Erstatt Hollywood-drømmen Med En L ‘ Arche, og selv om funksjonene er forskjellige, er fortellingene de samme-realiseringen av noe lenge søkt etter, avhengig av en sterk og innflytelsesrik mann for at det skal skje, stillhetens forhold.

Ligner på andre menn som misbruker, Mr. Vanier brukte det som var til hans disposisjon for sine egne formål og brukte svikefulle meldinger – i dette tilfellet, beskriver møtene som mystiske og åndelige opplevelser – å tvinge de med mindre makt til å forplikte ham. Disse underliggende egenskapene er nå kjent for alle som har vært oppmerksomme på # MeToo-bevegelsen de siste to årene, da kvinner begynner å snakke ut og nevne sine misbrukere.

Mens Det er ekstremt smertefullt å plassere Mr. Vanier og Tidligere Hollywood – mogul Harvey Weinstein, som ble funnet skyldig i voldtekt denne uken, på samme side – og faktisk krymper jeg når jeg skriver disse ordene-dette er en del av prosessen som medlemmer Av L ‘ Arche, og faktisk alle de som er bekymret for maktmisbruk, må engasjere seg for å komme til enighet med det Som har blitt avslørt her.

Det er mye å lære her utover parametrene til en føderasjon av samfunn, og leksjonene bærer et bredere sosialt imperativ. Resultatene av denne undersøkelsen er en sterk påminnelse om farene ved å investere våre håp, inkludert altruistiske som tar sikte på å bygge en bedre verden, i en person eller til og med en bevegelse. Når sosiale bevegelser holder seg tett til en sentral figur med betydelig og ofte ukontrollert innflytelse, er det ofte skuffelser og, som denne saken demonstrerer, ofte tragedier.Ikke Bare L ‘ Arche, men samfunnet mer generelt, må være årvåken mot slike situasjoner: innsnevringen av våre investeringer mot langsiktige drømmer i en, potensielt feil retning.

L ‘ Arche står nå på et vanskelig og smertefullt sted. Det må nå erkjenne hele omfanget av sin historie og må fortsette å arbeide for å avdekke sin rekkevidde, for å begynne å plukke opp rusk igjen i kjølvannet av funnene. Ledere og assistenter er nå opptatt av det vanskelige arbeidet med å dele og behandle denne nyheten med fellesskapsmedlemmer, spesielt » kjernemedlemmer – – mennesker med intellektuelle funksjonshemninger, hvorav noen åpent har referert Til Mr. Vanier som deres helt.

Ledere må ta vanskelige telefonsamtaler – til familiemedlemmer, til givere, til langsiktige venner av samfunnene. L ‘ Arche må nå skjelne i hvilken grad det kan skille grunnleggeren fra bevegelsen. Med mer enn 100 lokalsamfunn rundt om i verden, har L ‘ Arche mye på spill for å forsikre folk om at omsorgen som tilbys er solid og omsorgsfull, til tross for den nåfargede historien til grunnleggeren.

Kanskje vanskeligste, L ‘ Arche må begynne å forstå seg selv annerledes. Det må nå leve med misbruk i sin historie, med potensialet for at det kan ha gått lenger, og med langt flere mennesker enn det vi kan fastslå med sikkerhet, og med kunnskapen, på Grunn Av Mr. Vanier Og mange andre opprinnelige medlemmer som nå er avdøde, at den fullstendige sannheten aldri kan bli fullt kjent.i motsetning til mange andre situasjoner hvor historier om overgrep dukker opp, forsøkte Ikke L ‘ Arche å begrave historien. Til tross for potensialet for skade på sitt rykte, startet L ‘ Arche International undersøkelsen og hyret et anerkjent konsulentfirma med kompetanse i forebygging av seksuelle overgrep for å utføre det.Historien fortsetter under annonsen

I sine lederes ord Er L ‘ Arche «forpliktet til å gjennomgå ordninger for å sikre alle medlemmers sikkerhet og velvære.»I min 25-årige historie med forbindelse Med L’ Arche kjenner jeg det som et vakkert og omsorgsfullt sted hvor jeg lærte å være tålmodig og å lytte dypt til de som ofte ikke blir lyttet til. Vårt arbeid er fortsatt å være tro mot Oppgaven Til L ‘ Arche til tross for hva vi har lært om grunnleggeren.

Hold Dine Meninger skarpe og informerte. Få Opinion nyhetsbrev. Registrer deg i dag.