znany szesnastowieczny matematyk i astrolog najbardziej pamiętany ze swoich licznych eksperymentów z obserwacją kryształów. Był również stypendystą Trinity College w Cambridge w Anglii i autorem 49 książek o tematyce naukowej. Jego zagłębianie się w okultyzm uczyniło go osobą o dziwnej reputacji i karierze.

urodzony w Londynie 13 lipca 1527 roku, Dee pochodzi ze szlachetnej walijskiej rodziny, Dees z Nant Y Groes w Radnorshire. Twierdził, że jednym z jego bezpośrednich przodków był Roderyk Wielki, Książę Walii. Wydaje się, że ojciec Dee był dżentelmenem na dworze Henryka VIII, a więc zamożnym i zdolnym zapewnić synowi dobre wykształcenie. W wieku 15 lat John Dee udał się na Uniwersytet Cambridge i po dwóch latach podjął tam studia bachelor of arts. Wkrótce potem zainteresował się astronomią i postanowił wyjechać z Anglii, aby studiować za granicą. W 1547 wyjechał do krajów niskich (współczesna Belgia, Luksemburg i Holandia), gdzie współpracował z licznymi uczonymi. Powrócił do Anglii z pierwszą laską astronoma z mosiądzu, a także z dwoma Globami skonstruowanymi przez geografa Gerarda Mercatora (znanego z projekcji kartograficznej).

w 1548 roku udał się do Francji, mieszkając przez pewien czas w Lou-vain. W 1550 roku spędził kilka miesięcy w Paryżu, wykładając Zasady geometrii. Zaproponowano mu stałą posadę na Sorbonie, ale odmówił, wracając w 1551 do Anglii, gdzie z rekomendacji Edwarda VI otrzymał Probostwo Upton-upon-Severn w Worcestershire.

Dee był teraz w zachwycającej i godnej pozazdroszczenia pozycji, mając wygodny dom i zapewniony dochód, mógł poświęcić się wyłącznie studiom, które kochał. Nie zaczął jednak korzystać z tych przywilejów, gdy po wstąpieniu Królowej Marii w 1553 roku został oskarżony o próbę odebrania życia nowemu władcy za pomocą magii i uwięziony w Hampton Court.

wkrótce potem uzyskał wolność, ale czuł, że wiele osób patrzyło na niego z nieufnością ze względu na jego naukowe upodobania. W przedmowie, którą napisał do angielskiego tłumaczenia Euklidesa, gorzko narzeka, że jest uważany za „towarzysza ogarów piekielnych, rozmówcę i czarodzieja Złych i potępionych duchów.”

za panowania królowej Elżbiety i jego fortuna znów zaczęła się poprawiać i po kolejnej długiej podróży za granicę (aż do Świętej Heleny), wrócił i zajął Dom w Mortlake nad Tamizą.

przebywając tam szybko zasłynął swoją dogłębną znajomością astronomii. W 1572 roku—w dniu pojawienia się nowej gwiazdy-ludzie gromadzili się, aby usłyszeć Dee mówiącego na ten temat; gdy pięć lat później pojawiła się tajemnicza Kometa, uczony ponownie miał okazję pokazać swoją wiedzę. Sama królowa Elżbieta była wśród tych, którzy przyszli zapytać go, co ten dodatek do ciał Gwiezdnych może zwiastować.

pierwsze Kryształowe wizje

najciekawszymi okolicznościami w życiu Dee są te, które dotyczą jego eksperymentów z krystalomancją. Żyjąc w porównawczej samotności, praktykując astrologię dla chleba, ale studiując alchemię dla przyjemności, rozmyślając nad tajemnicami talmudycznymi i Różokrzyżowymi teoriami, zanurzając się w ciągłym kontemplowaniu cudów, które pragnął przeniknąć, i oślepiony wizjami eliksiru życia i kamienia filozofów, Dee wkrótce osiągnął taki stan mistycznego wywyższenia, że jego wizje wydawały się realne i przekonał się, że jest faworytem niewidzialnego świata. W swoim dzienniku zapisał, że po raz pierwszy zobaczył duchy w swoim kryształowym globie 25 maja 1581 roku.

pewnego dnia w listopadzie 1582 r., gdy na kolanach i żarliwie modląc się, Dee uświadomił sobie nagłą chwałę, która wypełniła zachodnie okno jego laboratorium, a pośrodku której świecił jasny Anioł Uriel. Dee nie mogła mówić. Uriel uśmiechnął się do niego łagodnie, dał mu wypukły kawałek kryształu i powiedział mu, że kiedy chce komunikować się z istotami z innego świata, musi go tylko uważnie zbadać, a one natychmiast się pojawią i ujawnią tajemnice przyszłości. Wtedy Anioł zniknął.

Dee użył kryształu, ale odkrył, że konieczne jest skoncentrowanie wszystkich swoich zdolności na nim, zanim duchy będą mu posłuszne. Ponadto, nigdy nie mógł pamiętać, co duchy powiedział w ich częstych rozmowach z nim. Postanowił znaleźć kolegę lub neofitę, który rozmawiałby z duchami podczas nagrywania interesującego dialogu. Znalazł asystenta, którego szukał w Edwardzie Kelleyu, który niestety posiadał śmiałość i spryt, aby oszukać sympatycznego i łatwowiernego entuzjastę.

Kelley pochodził z Lancashire, urodził się, według Dee, w 1555 roku. Nic nie wiadomo o jego wczesnych latach, ale po skazaniu w Lancaster za coining, został ukarany przez obcięte uszy. Zataił utratę uszu czarną czapką. Później przeniósł się do Worcester i zaczął pracować jako aptekarz. Cielesny, ambitny i pobłażliwy dla siebie, tęsknił za bogactwem; rozpaczając nad uzyskaniem go poprzez uczciwą pracę, zaczął szukać kamienia filozofów i wykorzystywać sekrety, które podchwycił, wykorzystując ignorantów i ekstrawaganckich.

zanim poznał Dee, zyskał reputację nekromanty i alchemika, który mógł sprawić, że zmarli wypowie sekrety przyszłości. Pewnej nocy zabrał bogatego człowieka i kilku jego służących do parku Walton le Dale, niedaleko Preston w Lancashire, i zaalarmował go najbardziej przerażającymi zaklęciami. Następnie ekshumował niedawno pochowane zwłoki z sąsiedniego cmentarza kościelnego i udawał, że jest to absolutna mądrość.

uważa się, że Dee zatrudnił wróżkę, lub jasnowidza, o imieniu Barnabas Saul, zanim poznał Kelley. Zapisał w swoim dzienniku 9 października 1581 roku, że około północy Saul był dziwnie zaniepokojony „duchowym stworzeniem”. 2 grudnia zechciał zajrzeć do „wielkiego krystalicznego globu” na objawienie Świętego Anioła Anaela. Saul spojrzał i najwyraźniej zobaczył, ale kiedy wyznał, że nie widział ani nie słyszał duchowych istot, Dee go odprawił. Potem przyszedł Kelley (który był również nazywany Talbot), a konferencje z duchami szybko wzrosło znaczenie, a także ciekawość.

wizje Edwarda Kelleya

w swojej pracy z Kelleyem Dee nic nie widział. Wizje zdawały się istnieć wyłącznie w żyznej wyobraźni Kelleya. Istoty, które podobno komunikowały się za pośrednictwem Kelley, nosiły imiona takie jak Madini, Gabriel, Uriel, Nalvage, Il, Morvorgran i Jubanladace. Niektórzy z nich uważali się za aniołów.

zapis seansów przeprowadzonych w latach 1582-87 został opublikowany w Meric Casaubon ’ s a True and Faithful Relation of what Passed between Dr. Dee and Some Spirits; Tending, gdyby to się udało, do ogólnej zmiany większości państw i królestw na świecie (1659). Duchy oferowały okultystyczne instrukcje – jak zrobić eliksir życia, jak szukać kamienia filozofów, jak zaangażować duchy. Przekazywali też informacje o hierarchii istot duchowych i ujawniali tajemnice pierwotnego języka, jakim mówili aniołowie i Adam, który po upadku został uszkodzony na język hebrajski. Ta oryginalna mowa miała organiczny związek ze światem zewnętrznym. Każde imię wyrażało właściwości rzeczy, o której mówiono, a wypowiedź tego imienia miała nieodpartą władzę nad tym stworzeniem. Dee miał napisać książkę w tym języku pod wpływem Ducha. Później jednak został zwolniony z zadania. Proroctwa, które zostały przekazane przez kryształ, w większości nie powiodły się. Zjawiska fizyczne były nieliczne—sporadyczne ruchy przedmiotów, bezpośrednie pisanie i bezpośredni głos.

w świetle niskiego charakteru moralnego Kelleya zapisy seansu należy uznać za dokumenty wątpliwe, ale niezwykły szczegół i zakres tych rzekomych wizji (w tym skomplikowanego języka anielskiego) wydaje się wykraczać poza zwykły fałszywy wynalazek. Późniejsze działania Kelleya były jednak niewątpliwie podejrzane.

Dee i Kelley zyskali znaczną reputację okultyzmu, który rozprzestrzenił się z Mortlake na kontynentalną Europę. Dee oświadczył, że posiada eliksir życia, który, jak twierdził, znalazł wśród ruin opactwa Glastonbury, więc ciekawscy zostali przyciągnięci do jego domu podwójną atrakcją. Złoto płynęło do jego kufrów, ale jego eksperymenty w Transmutacji metali pochłonęły dużą część jego pieniędzy.

w tym czasie Dwór Angielski odwiedził polski szlachcic Albert Laski, Hrabia Palatyn z Sieradzu, który chciał zobaczyć słynną ” Glorianę.”Królowa Elżbieta przyjęła go z pochlebnym przyjęciem, które zawsze przyznawała wybitnym nieznajomym i powierzyła mu dowodzenie nad hrabią Leicester. Laski zwiedził całą Wartą pokazania Anglię XVI wieku, zwłaszcza jej dwa uniwersytety, ale był rozczarowany, że nie znalazł słynnego doktora Dee w Oksfordzie. „Nie przyszedłbym tu,” powiedział do hrabiego, ” gdybym wiedział, że Dee nie było tutaj.”Leicester obiecał przedstawić go uczonemu filozofowi po powrocie do Londynu, co uspokoiło jego niezadowolenie.

kilka dni później Laski i hrabia Leicester czekali w przedsionku w Whitehall na audiencję u królowej, gdy przybył Dee. Leicester skorzystał z okazji i zapoznał go z laskami. Wywiad między dwoma genialnymi duchami był interesujący i doprowadził do częstych wizyt z Laski do domu Dee w Mortlake. Kelley konsultował się z „wielkim krystalicznym Globem” i zaczął ujawniać wskazówki i prognozy, które wzbudzały fantazję Laski. Twierdził, że widział w świecie wspaniałe projekty odbudowy Europy, które miał zrealizować z Pomocą Laski. Zgodnie z objawieniami duchowymi Kelleya, Laski pochodził z Anglo-normańskiej rodziny Lacies i miał doprowadzić do odrodzenia świata. Po tym ujawnieniu obaj mężczyźni mogli rozmawiać tylko o mglistej polityce.

uważne przeczytanie pamiętnika Dee sugeruje, że został oszukany przez Kelleya i że zaakceptował wszystkie swoje objawienia jako rzeczywiste wypowiedzi duchów. Wydaje się, że Kelley nie tylko wiedział coś o złudzeniach optycznych praktykowanych wtedy przez udawanych nekromantów, ale także mógł posiadać znaczne zdolności brzuchomówcze, które pomagały mu w oszustwach.

To nie służyło celom Kelleya, aby doprowadzić sprawy zbyt nagle do końca, a mając nadzieję pokazać wartość jego usług, odnowił swoje skargi na niegodziwość radzenia sobie z duchem i strach przed niebezpiecznymi przedsięwzięciami, które mogą nakazać. Zagroził, że porzuci swoje zadanie, co bardzo zaniepokoiło Dee. Gdzie naprawdę mógłby mieć nadzieję spotkać się z innym wróżbitą o tak nieskończonych zdolnościach?

Pewnego razu, gdy Kelley wyraził chęć przejazdu z Mortlake do Islington w interesach, doktor zaczął się obawiać, że to tylko pretekst do ukrycia jego ucieczki. Poniżej znajduje się jedyna relacja Dee z tych wydarzeń:

„zapytałem go, dlaczego tak spieszył się do jazdy tam, i powiedziałem, że jeśli miałby jechać do Pana Harry’ ego Lee, pójdę tam i zapoznam się z nim, widząc, że teraz miałem tak dobry czas wolny, będąc złagodzonym pisaniem książki. Potem powiedziaĹ’, Ĺźe ktoĹ „powiedziaĹ’ mu, Ĺźe ksiÄ … Ĺźek (Laski) schlebiaĺ 'mu, i powiedziaĹ’ mu inne rzeczy, zarĂłwno przeciwko ksiÄ ™ ciu, jak i mnie. Odpowiedziałem za księcia i za siebie, a także powiedziałem, że jeśli czterdzieści funtów renty, które Pan Lee mu zaoferował, było główną przyczyną jego nastawienia umysłu w ten sposób (w przeciwieństwie do wielu jego poprzednich obietnic dla mnie), to wtedy zapewnię mu pięćdziesiąt funtów rocznie i zrobię wszystko, co w mojej mocy, postępując zgodnie z moim garniturem, aby doprowadzić go do końca tak szybko, jak tylko będę mógł; i wtedy uczynię mu obietnicę w Biblii.

„wtedy Edward Kelley ponownie na tej samej Biblii przysiągł mi stałą przyjaźń i nigdy mnie nie porzuci; a ponadto powiedział, że gdyby to nie tak upadło, to wypłynąłby poza morze, biorąc statek w Newcastle w ciągu ośmiu dni następnych.

„i tak sobie nawzajem ufamy, biorąc się za ręce, w tych punktach braterskiej i przyjacielskiej wierności za życia, które przymierze proszę Boga, aby zwrócił się ku jego czci, chwale i służbie oraz pociesze naszych braci (jego dzieci) tu na ziemi.”

Kelley wrócił do kryształu Dee i jego wizji i wkrótce przekonał Laski, że jest przeznaczony przez duchy do osiągnięcia wielkich zwycięstw nad Saracenami i zdobycia wiecznej chwały. W tym celu musiał wrócić do Polski.

przygody w Europie

Laski powróciły do Polski, zabierając ze sobą Dee i Kelley oraz ich żony i rodziny. Duchy nadal odpowiadały na ich zapytania, nawet na morzu. 30 lipca 1583 roku wylądowali na brzegu rzeki Brill i przeszli Holandię i Fryzję do zamożnego miasta Lubeck. Tam przez kilka tygodni żyli bogato i z nową siłą wyruszyli do Polski. W Boże Narodzenie przybyli do Szczecina, gdzie przebywali do połowy stycznia 1584 roku. Na początku lutego dotarli do Lasca, majątku Laski.

natychmiast rozpoczęto prace nad przemianą żelaza w złoto, ponieważ bezgraniczne bogactwo było oczywiście potrzebne do tak wielkiego przedsięwzięcia, jak regeneracja Europy. Laski hojnie zaopatrywały ich w środki, ale alchemicy zawsze zawodzili na samym progu sukcesu.

dla oszustów okazało się, że majątek Laski jest prawie wyczerpany. W tym samym czasie, jak na ironię, aniołowie Madini, Uriel i ich towarzysze w krysztale zaczęli wątpić, czy Laski są przecież wielkim regeneratorem zamierzonym zrewolucjonizować Europę.

cała partia mieszkała w Krakowie od marca 1584 do końca lipca i codziennie odwoływała się do duchów w nawiązaniu do polskiego księcia. Coraz bardziej zniechęcali się w swoich odpowiedziach, a Laski zaczęły podejrzewać, że został oszukany. Zaproponował on dostarczenie alchemikom wystarczających funduszy na podróż do Pragi i listów intronizacyjnych do cesarza Rudolfa. W tym samym momencie duchy ujawniły, że Dee powinien przekazać cesarzowi boskie poselstwo, więc propozycja Laski została chętnie przyjęta.

w Pradze obaj alchemicy zostali dobrze przyjęci przez cesarza. Uznali go za skłonnego wierzyć w istnienie kamienia słynnych filozofów. Był uprzejmy dla Dee, człowieka Europejskiej sławy, ale był bardzo podejrzliwy wobec Kelley. Przebywali kilka miesięcy w Pradze, żyjąc z funduszy dostarczonych przez Laski i mając nadzieję, że zostaną wcieleni do służby cesarskiej.

w końcu nuncjusz papieski skarżył się na tolerancję udzielaną heretyckim magom, a cesarz był zobowiązany nakazać im opuszczenie miasta w ciągu 24 godzin. Zastosowali się, a więc uciekli z więzienia lub stosu, do którego nuncjusz otrzymał od Rzymu rozkaz wysłania ich w maju 1586.

udali się do niemieckiego miasta Erfurt, a stamtąd do Cassel. Spotkawszy się z chłodnym przyjęciem ponownie udali się jednak do Krakowa. Tam zarabiali na skromne życie, przepowiadając fortuny i rzucając Nativity.

po pewnym czasie znaleźli nowego patrona w Stefanie, królu Polski, któremu duchy Kelleya przepowiedziały, że cesarz Rudolf wkrótce zostanie zamordowany i że Niemcy wybiorą go na tron cesarski. Ale Stephen, podobnie jak Laski, znudziły się nieustannymi żądaniami pieniężnego wsparcia. Potem przyszedł nowy uczeń, Hrabia Rosenberg, zamożny szlachcic z Trebony, w Czechach. W jego zamku pozostali przez prawie dwa lata, chętnie kontynuując badania alchemiczne, ale nigdy nie zbliżając się do pożądanego rezultatu.

entuzjazm i łatwowierność Dee sprawiły, że był całkowicie zależny od Kelleya, ale trickster był zazdrosny o najwyższy szacunek, jakim cieszył się Dee jako człowiek o niezwykłym wykształceniu i znacznych zdolnościach. Wybuchały między nimi częste kłótnie, pogłębione pasją, którą Kelley rozwinął dla młodej i pięknej żony doktora—którą postanowił zaspokoić. Wymyślił sprytny plan, by dostać to, czego chciał.

wiedząc, że Dee jest uzależniony od niego jako wróżki, nagle ogłosił zamiar rezygnacji i zgodził się pozostać tylko wtedy, gdy lekarz go błagał. Tego dnia, 18 kwietnia 1587, konsultowali się z duchami. Kelley udawał, że jest zszokowany objawieniem, którego dokonali i odmówił powtórzenia. Ciekawość Dee była rozbudzona i nalegał, aby to usłyszeć, ale był bardzo zdenerwowany, gdy Kelley powiedział, że duchy nakazały dwóm filozofom mieć wspólne żony.

Dee zgromił Ducha Madiniego za tak niewłaściwą propozycję, ale ostatecznie niechętnie zgodził się na układ. W związku z tym Dee, Kelley i ich żony podpisali umowę 3 Maja 1587 roku, zobowiązując się do posłuszeństwa żądaniom anielskim.

wkrótce potem Dee poprosił królową Elżbietę o zgodę na powrót do Anglii i opuścił zamek Trebona po ostatecznym rozstaniu z Kelley. Ten ostatni, który otrzymał tytuł szlachecki w Pradze, udał się do stolicy Czech, zabierając ze sobą eliksir znaleziony w Opactwie Glastonbury. Został natychmiast aresztowany z rozkazu cesarza i uwięziony.

Kelley został później zwolniony i wędrował po Niemczech, opowiadając fortuny i propagując przyczynę magii. Ponownie został aresztowany jako heretyk i czarownik. W desperackiej próbie uniknięcia uwięzienia próbował uciec, ale spadł ze ściany lochu i złamał dwa żebra i obie nogi. Zmarł w wyniku odniesionych ran w lutym 1593 roku.

ostatnie lata Dee

Dee wyruszył z Trebony wspaniałym pociągiem, wydatki na podróż pokrył Hojny Czeski szlachcic Hrabia Rosenberg. W Anglii został dobrze przyjęty przez królową i osiadł ponownie w Mortlake, wznawiając studia chemiczne i poszukiwania kamienia filozofów.

ale nic nie poszło dobrze z nieszczęsnym entuzjastą. Zatrudnił dwóch wróżbitów-łotra o imieniu Bartholomew i szarlatana o imieniu Heckman – ale żaden z nich nie mógł odkryć niczego zadowalającego w „Wielkiej krystalicznej kuli ziemskiej.”Stawał się coraz biedniejszy, popadał w niedostatek i znużony natarczywością. W końcu uzyskał niewielką nominację na kanclerza Świętego. Paul ’ s Cathedral, którą w 1595 wymienił na wartownię Manchester College. Pełnił tę funkcję do końca życia, a upadek intelektu zmusił go do rezygnacji z niej około 1602 lub 1603 roku.

następnie przeniósł się do swojego starego domu w Mortlake, gdzie praktykował jako wróżbita, zyskując niewiele w zamian, ale nie do pozazdroszczenia reputację czarodzieja, „czarodzieja, dzwoniącego lub wzywającego diabłów.”5 czerwca 1604 roku zwrócił się do Jakuba I o ochronę przed takimi oszczerstwami, oświadczając, że żadna z „bardzo dziwnych i frywolnych bajek lub historii zgłoszonych i opowiedzianych o nim (jako o jego czynieniu) nie była prawdziwa.”

Dee był wyjątkowo ciekawą postacią i musiał być człowiekiem o rzadkiej aktywności intelektualnej. Jego obliczenia ułatwiły przyjęcie kalendarza gregoriańskiego w Anglii i przewidział utworzenie komisji rękopisów historycznych, zwracając się do korony z petycją w sprawie celowości zachowania starych, niepublikowanych zapisów przeszłości Anglii, z których wiele było przechowywanych w archiwach klasztorów. Monas Hierogliphica (1564), De Trigono (1565), Testamentum Johannis Dee Philosophi Summi ad Johanem Guryun Transmissum (1568) oraz opis sposobu, w jaki Certayn Miedziarz-kowal w Krainie Moores i Certayn Moore przemieniali miedź w złoto (1576).

Zwykle odrzuca się Kelleya jako łotra, a Dee jako jego dupka, ale gdyby Anielskie wizje były wyłącznie dla pieniędzy, oboje mogliby zrobić lepiej dla siebie. Dee wydawał się być uczciwym człowiekiem o niezwykłych talentach, poświęcającym swoje życie nauce i pogoni za wiedzą mistyczną. Język anielski zwany enochiańskim, którego Dee i Kelley używali podczas przywoływania duchów w krysztale, jest konstrukcją o wielkiej zawiłości, daleko wykraczającą poza możliwości lub wymagania prostego oszustwa. Łączy w sobie magię, matematykę, astrologię i kryptografię. Intrygującą sugestią jest to, że Anielskie rozmowy były systemem kodów do przekazywania tajemnic, a wizyty Dee i Kelley w Europie miały na celu szpiegostwo. W późniejszych czasach rytuały Enochiańskie zostały ożywione przez magiczny hermetyczny porządek Złotego Świtu i stały się powszechnym elementem magii ceremonialnej. Niektóre enochiańskie rytuały zostały zaadaptowane przez Antona LaVeya i ufundowany przez niego Kościół Szatana.

reputacja Dee bardzo ucierpiała z powodu pogardy Merica Casaubona, który opublikował niektóre rozmowy anielskie i przedstawił je jako złudne. Uczony Theodore Besterman jednak w swojej książce Crystal-Gazing (1929) przyjął Dee jako pioniera Spirytystyki, a współcześni magowie postrzegali go jako jednego ze swoich przodków.

Dee był nieszczęśliwie biedny w ostatnich latach życia i był nawet zobowiązany do sprzedaży swoich cennych książek, aby się utrzymać. Po śmierci w grudniu 1608 planował podróż do Niemiec; został pochowany w prezbiterium kościoła w Mortlake. Siedemnastowieczny antykwariusz John Aubrey zebrał ciekawy opis postaci Dee:

„miał bardzo jasną, jasną, sangwiniastą cerę, długą brodę tak białą jak milke. Bardzo przystojny mężczyzna…. Był wielkim rozjemcą; gdyby któryś z sąsiadów wypadł, nigdy nie zostawiłby ich samych, dopóki nie zaprzyjaźniłby się z nimi. Był wysoki i szczupły. Nosił suknię artystyczną, z wiszącymi rękawami i rozcięciem. Był dobrym człowiekiem.”

jeden z jego kryształów użytych do przeszukiwania miał być podarowany Dee przez anioła. Znajduje się na wystawie w British Museum w Londynie, gdzie znajdują się również niektóre z mistycznych ciast wosku konsekrowanych przez Dee na jego ceremonie i niektóre z jego rękopisów w kolekcji Cottonian.

kilka wieków po jego śmierci, 18 kwietnia 1873 roku, Dee rzekomo komunikował się za pomocą automatycznego pisma za pośrednictwem medium Stainton Moses. Przekazy dały pewne dowody na jego życie, które zostały zweryfikowane przez badania w Bibliotece British Museum, ale jego podpis okazał się niepodobny do tego, który tam zachował.

Źródła:

Besterman, Theodore. Kryształowe Spojrzenie. Londyn, 1929. Re-print, New York, 1965.

Burland, C. A. Sztuka alchemików. Londyn, 1967.

Clulee, Nicholas H. John Dee ’ s Natural Philosophy: Between Science and Religion. [2010-01-20 19: 48]

Naukowiec, astrolog & Tajny Agent Elizabeth. Londyn: Frederick Muller, 1968.

Pamiętniki Johna Dee. Edited by Edward Fenton. Oxfordshire, UK: Day Books, 1998.

–. Monada Hieroglificzna. Tłumaczenie: J. W. Hamilton Jones Londyn, 1847.

–. Prawdziwy i wierny związek tego, co minęło przez wiele lat między Dr John Dee … a niektórymi duchami … Londyn, 1659. Reprint, Askin, 1974.

French, Peter J. John Dee: The World of an Elizabethan Magus. & Kegan Paul, 1972.

Halliwell, J. O., ed. Prywatny pamiętnik Dr. John Dee, oraz katalog jego biblioteki rękopisów. London: Camden Society, 1842.

Turner, Robert. Magia Elżbietańska. Longmead, Dorset, U. K.: Element Books, 1989.

Yates, Frances A. oświecenie Różokrzyżowców. & Kegan Paul, 1972.