siedmiu męczenników, którzy tego dnia, choć być może w różnych latach, zostali pochowani na czterech różnych cmentarzach rzymskich, obchodzone jest wspólnie 10 lipca:

• Święci Aleksander, Witalis i Martial(is) (Cmentarz Jordani, na Via Salaria)
• Święty Januarius (Cmentarz Praetextatus, na Via Appia)
• Święci Feliks i Filip (Cmentarz Priscilla, na Via Salaria)
• Święty Sylwan lub Sylwan (Cmentarz Maximus, na Via Salaria)

Najwcześniejsza lista rzymskich Świętych święta męczenników, znane jako „depositio martyrum” i pochodzące z czasów papieża Liberiusza, w połowie IV wieku, wspominają już o tych siedmiu męczennikach, obchodzonych 10 lipca w czterech różnych katakumby, w których leżały ich ciała. Do Imienia Sylwana dodaje stwierdzenie, że jego ciało zostało skradzione przez Nowacjan (hunc Silvanum martyrem Novatiani furati sunt). Nie mówi, że byli braćmi.

Grobowiec św. Januarego w katakumbie Prætextatus należy do końca II wieku, do którego to okresu należą zatem męczennicy, jeśli faktycznie są ze sobą związani, pod panowaniem cesarza Marka Aureliusza.

jeden z siedmiu męczenników, Święty Martialis (Martial, Marziale), jest czczony jako patron Torricella Peligna w Abruzji i Isca sullo Ionio w Kalabrii we Włoszech, w dniu jego święta 10 lipca.

aż do rewizji w 1969 r.ogólny kalendarz rzymski określał tych siedmiu męczenników jako „siedmiu świętych braci”, a niektórzy tradycjonalistyczni katolicy nadal celebrują ich pod tą nazwą.

Legenda o Felicitas i siedmiu świętych Bratówedytuj

Święty Felicitas (znany również jako Felicity) mówi się, że był bogatą i pobożną chrześcijańską wdową, która miała siedmiu synów. Poświęciła się pracy charytatywnej i nawróciła wielu na wiarę chrześcijańską swoim przykładem. Wzbudziło to gniew pogańskich kapłanów, którzy złożyli na nią skargę do cesarza Marka Aureliusza. Kapłani Ci zapewniali gniew bogów i domagali się ofiary od Felicitas i jej dzieci. Cesarz zgodził się na ich żądania i Felicitas został postawiony przed Publiuszem, prefektem Rzymu. Biorąc Felicitas na bok, użył różnych próśb i gróźb w nieudanej próbie nakłonienia jej do czczenia pogańskich bogów. Był równie nieudany z siedmioma synami, którzy poszli za przykładem matki.

przed prefektem Publiuszem mocno trzymali się swojej religii i zostali wydani czterem sędziom, którzy skazywali ich na różne sposoby śmierci. Podział męczenników na czterech sędziów odpowiada czterem miejscom ich pochówku. Błagała Boga tylko, aby nie została zabita przed swoimi synami, aby mogła być w stanie zachęcić ich podczas tortur i śmierci, aby nie zaparli się Chrystusa. Z radością towarzyszyła swoim synom jeden po drugim, aż była świadkiem śmierci wszystkich siedmiu. Nie jesteśmy do końca pewni, w jaki sposób każdy z nich umarł, ale mówi się, że januarius, najstarszy, został ubiczowany na śmierć; Feliks i Filip byli bici kijami, dopóki nie wygasli; Sylwan został wyrzucony głową w przepaść; a trzej najmłodsi, Aleksander, Witalis i Martialis zostali ścięci. Po kaĹźdej egzekucji dano jej moĹźliwoĹ ” Ä ‡ wypowiedzenia swojej wiary. Odmówiła działania wbrew sumieniu, dlatego też poniosła męczeńską śmierć. Niektóre społeczności w Stanach Zjednoczonych nadal świętują San Marziale (Saint Martialis / Saint Marshall) z Festiwalem San Marziale Zwykle odbywającym się 10 lipca lub w pobliżu tej daty.

cierpieli i weszli na wieczny odpoczynek w Rzymie około roku 164 została pochowana w katakumbie Maximus na Via Salaria, obok św. Sylwana. Mówi się, że zmarła osiem razy. Raz z każdym z jej synów, a wreszcie jej własne, a ich święto odbywa się 25 stycznia.

pochodzenie legendyedytuj

siedmiu świętych braci

„akty”, które dają powyższy opis siedmiu męczenników jako synów Felicitasa istniały w niektórych forma, w VI wieku, od kiedy papież Grzegorz i odwołuje się do nich w swoim „homilii Super Evangelia, księga i, homilia III.”Encyklopedia Katolicka z początku XX wieku donosiła, że” nawet wybitni współcześni archaeolodzy uznali je, choć nie w ich obecnej formie całkowicie odpowiadającej oryginałowi, ale w treści opartej na autentycznych współczesnych zapisach.”Ale dalej mówiło się, że dochodzenia wykazały, że opinia ta jest prawie nie do utrzymania. Najwcześniejsza recenzja tych „aktów” nie pochodzi z VI wieku i wydaje się być oparta nie na rzymskim, czyli łacińskim tekście, ale na greckim oryginale. Ponadto, poza istniejącą formą „aktów”, zakwestionowano różne szczegóły. Jeśli Felicitas rzeczywiście była matką siedmiu męczenników czczonych 10 lipca, to dziwne, że jej imię nie pojawia się w znanym kalendarzu rzymskim z IV wieku.

grób św. Sylwana, jednego z siedmiu męczenników upamiętnionych 10 lipca, przylegał do grobu św. Felicyta; jest więc całkiem możliwe, że tradycja wkrótce określiła siedmiu męczenników z 10 lipca jako synów św. Felicyta, co stanowiło podstawę do zachowanych „Dziejów Apostolskich.”