A. Job narzeka na swoich przyjaciół.

1. (1-3) Job sarkastycznie odpowiada Zopharowi i jego innym przyjaciołom.

wtedy Hiob odpowiedział I rzekł:
„bez wątpienia jesteś ludem,
a mądrość umrze z Tobą!
ale ja mam wyrozumiałość tak samo jak ty;
nie jestem gorszy od Ciebie.
rzeczywiście, kto nie zna takich rzeczy?”

a. bez wątpienia jesteście ludźmi: łatwo jest usłyszeć sarkastyczny i gorzki ton głosu w Hiobie. Ten ton został odpowiednio przyjęty, ponieważ przyjaciele Hioba naprawdę zachowywali się tak, jakby byli ludźmi i mieli całą mądrość.

b. mam wyrozumiałość tak samo jak ty … rzeczywiście, kto nie zna takich rzeczy: w naganie dla Zophara i jego przyjaciół Hiob postawił dwa punkty. Po pierwsze, że on również był człowiekiem wyrozumiałym. Po drugie, że zasady teologiczne przedstawione przez Zophara i innych były naprawdę szeroko znane.

i. „Cała Twoja chwalebna mądrość składa się tylko z ciągów przysłów, które są w ustach każdego człowieka i nie są dowodem mądrości i doświadczenia w tych, którzy ich używają.”(Clarke)

ii. w odpowiedzi Hiob będzie mówił jasno o mądrości i wielkości Boga. „Chciałbym, abyśmy mieli inną pracę, aby skarcić wysoko brzmiący język współczesnych teologów. Pojawiają się wśród nas ludzie, którzy jeśli nie są heretykami w doktrynie, są obcymi w mowie.”(Spurgeon)

2. (4-6) skarga Hioba: „moi przyjaciele wyśmiewają mnie i źle mnie rozumieją.”

” jestem wyśmiewany przez jego przyjaciół,
który wzywał Boga, a on mu odpowiedział,
sprawiedliwy i nienaganny, który jest wyśmiewany.
lampa jest wzgardzona na myśl o tym, kto jest spokojny;
jest przygotowana dla tych, których stopy się ślizgają.
namioty zbójców prosperują,
a ci, którzy prowokują Boga, są bezpieczni;
w tym, co Bóg zapewnia swoją ręką.”

a. jestem jednym wyśmiewany przez swoich przyjaciół: Hiob skarżył się, że chociaż był pobożnym człowiekiem (tym, który wzywał Boga, a on odpowiedział), człowiekiem, który był sprawiedliwy i nienaganny, mimo to był wyśmiewany i wyśmiewany.

i. Sposób, w jaki niewinny Hiob był wyśmiewany przez innych, przypomina nam o tym, co Jezus znosił w swoich cierpieniach i na krzyżu, kiedy był wyśmiewany przez żołnierzy, którzy go bili (Ew.Mateusza 27.29), był wyśmiewany przez arcykapłanów, gdy wisiał na krzyżu (Ew. Mateusza 27.41) i był wyśmiewany przez innych (Ew. Marka 15.27-31).

b. lampa jest wzgardzona na myśl o tym, kto jest spokojny: Hiob pamięta, jak kiedyś wyglądało jego życie. Zwykł wzywać Boga i otrzymywać odpowiedź, a w tych jasnych dniach nie czuł, że potrzebuje lampy, ponieważ jego życie było spokojne. Teraz wszystko jest inne, a jego przyjaciele tylko drwią z niego i źle go rozumieją.

c. ci, którzy prowokują Boga, są bezpieczni: teraz wydawało się Hiobowi, że jego życie i wcześniejsze zrozumienie są do góry nogami. Wcześniej wszystko wydawało się mieć sens-sprawiedliwi wydawali się być błogosławieni, a niegodziwi zdawali się być dotknięci. Teraz wszystko jest inne.

i. Hiob nie zrezygnował z Boga, ale musiał zrezygnować z wcześniejszego zrozumienia Boga. „Credo Hioba rozpadło się w ruinę, „dlatego”, mówi, ” opuszczam moje credo, ale zaprzeczam, że opuściłem Boga.””

B. Hiob wyjaśnia swoje rozumienie Bożych dróg.

1. (7-12) każde stworzenie zna moc Boga.

” ale teraz pytaj bestie, a nauczą Cię;
i ptaki powietrzne, a powiedzą ci;
albo mów do ziemi, a nauczy Cię;
i ryby morskie wyjaśnią ci.
Któż z tych wszystkich nie wie,
że ręka Pana to uczyniła,
w której ręce znajduje się życie każdej żywej istoty,
i oddech całej ludzkości?

czy ucho nie testuje słów
i usta smakują jego jedzenie?
mądrość jest u starszych mężczyzn,
i z długością dni, zrozumienie.”

a. teraz zapytaj bestie, a oni cię nauczą: Hiob tutaj rozwija ideę, która powstała w Hiob 9: 3: rzeczywiście, kto nie wie takich rzeczy jak te? Chodzi o to, że to, co jego przyjaciele mówią o Bogu, jest tak elementarne, że nawet zwierzęta o tym wiedzą.

i. „jeśli chcesz poznać drogi Pana, mówi Hiob, po prostu rozejrzyj się. Możesz teologizować, ile chcesz, ale jeśli Twoje teorie nie łączą się z naturą rzeczy takimi, jakimi są, to na co dobre są takie teorie? Nawet pies ma więcej wiedzy o Bogu niż ty!”(Mason)

ii. że ręka Pana to zrobiła: „zawsze wskazuje się, że werset 9 jest jedynym miejscem w poezji, gdzie imię Jahwe jest używane dla Boga. Z tego powodu jego autentyczność została zakwestionowana przez wielu. Jego usunięciem w interesie teorii, że słowo to odróżnia oryginał prozy od dodatków poetyckich jest krąg rozumowania. Patrząc w innym świetle, słowo nabrało ogromnego znaczenia, ponieważ jego rzadkość sprawia, że tak rzucają się w oczy.”(Andersen)

b. czy słuchu nie testują słowa: w tych kilku wersach Hiob recytuje kilka truizmów; wypowiedzi, które są rozumiane jako oczywiście prawdziwe. Chodzi o to, że tak wyraźnie jak te rzeczy są prawdziwe, tak i moc i majestat Boga są łatwo rozumiane jako prawdziwe.

i. ” nie ma odwołania od wyroku naszego podniebienia. Za chwilę wiemy, czy substancja jest słodka czy gorzka, smaczna czy nieprzyjemna. Jaki jest smak pokarmów, jaki jest słuch słów, Czy to Boga, czy człowieka.”(Meyer)

2. (13-25) Hiob opisuje wielką moc Boga.

„z nim jest mądrość i siła,
ma radę i zrozumienie.
Jeśli coś zepsuje, nie można jej odbudować;
Jeśli uwięzi człowieka, nie może być uwolnienia.
Jeśli powstrzyma wody, wysychają;
jeśli je wypuści, przytłaczają ziemię.
z nim jest siła i roztropność.
oszukany i zwodziciel jest jego.
wyprowadza radnych,
czyni z sędziów głupców.
rozluźnia więzy królów,
I wiąże ich talię pasem.
prowadzi Książąt splądrowanych,
i obala możnych.
pozbawia zaufanych mowy,
i pozbawia rozeznanie starszych.
wylewa pogardę na Książąt,
rozbraja możnych.
odkrywa głębokie rzeczy z ciemności,
i wydobywa cień śmierci na światło dzienne.on czyni narody wielkimi i niszczy je; powiększa narody i prowadzi je.
odbiera zrozumienie wodzom ludu ziemi,
i sprawia, że wędrują po bezdrożach pustyni.
obmacują się w ciemności bez światła,
i sprawia, że zataczają się jak pijany człowiek.”

a. z nim jest mądrość i siła, ma radę i zrozumienie: W tej części Hiob zgromił poprzednią mowę Zophara (Job 11), zwłaszcza gdy Zophar krytykował Hioba za to, że nie znał Boga i porównywał go do człowieka o pustej głowie (Job 11:7-12). Tutaj Hiob pokazał, że rzeczywiście wiedział, że Bóg był wielki w mądrości i sile, i że był potężny w Radzie i wyrozumieniu.

i. przesłanie Hioba do jego przyjaciół było jasne: „znam Boga i jak wielki jest. Nie krytykuj mnie w tej kwestii.”

b. Jeśli coś zepsuje, nie da się odbudować: Z cudownym poetyckim pięknem i powtarzaniem Hiob opisał moc i majestat Boga.

· pokazał moc Boga nad rzeczami materialnymi (jeśli coś zepsuje, nie da się jej odbudować). „Tylko on może tworzyć i tylko on może niszczyć. Nic nie może zostać unicestwione, ale przez tę samą moc, która je stworzyła. To niezwykły fakt. Żadna siła, umiejętności czy przebiegłość człowieka nie mogą unicestwić najmniejszej cząstki materii. Człowiek, za pomocą środków chemicznych, może zmienić swoją formę; ale zredukowanie jej do niczego należy tylko do Boga.”(Clarke)

· pokazał władzę Boga nad ludźmi (jeśli uwięzi człowieka).

· pokazał Bożą moc nad umysłami (oszukani i zwodziciel są jego).

· ukazywał Bożą władzę nad mądrymi (wyprowadza Radców z równowagi, czyni z sędziów głupców).

· pokazał Bożą władzę nad władcami (rozluźnia więzy królów … wyprowadza Książąt splądrowanych).

· pokazał moc Boga nad elokwentnymi (pozbawia zaufanych mowy).

· pokazał moc Boga nad ciemnością (rozjaśnia cień śmierci).

· pokazał moc Boga nad narodami (czyni narody wielkimi i niszczy je).

i. ” to może być kpina z krzywizny hymnu kreedalnego Elifaza w Hioba 5: 18-26, gdzie wszystko, co dobre, przytrafia się sprawiedliwym. Nie jest to parodia Mądrości Bożej, ponieważ we wstępie do wiersza (Job 12:13) Job przypisał mądrość Bogu w połączeniu z jego celem i zrozumieniem.”(Smick)

ii. rozbraja potężnego jest bardziej dosłownie po hebrajsku, rozluźnia pas potężnego. „Co jest idiomem pozbawiania siły, ponieważ uniemożliwia użytkownikowi udział w konkursie, pozwalając mu na rozluźnienie szat, a tym samym utrudnia ruch niezbędny do nadania siły.”(Bullinger)

c. odbiera zrozumienie wodzom ludzi na ziemi: tutaj Hiob rozszerzył swój opis mocy Boga na ideę zdolności Boga do odbierania zrozumienia nawet wielkim ludziom. Kiedy to robi, obmacują się w ciemności bez światła.

i. To pokazuje, jak łatwo jest Bogu sprawić, by ludzie błądzili po bezdrożach pustyni lub zataczali się jak pijany człowiek. Wszystko, co musi zrobić, to tylko odebrać zrozumienie, pokazując, że mądrość i zrozumienie człowieka jest zależne od Boga.

ii. czujemy, że Hiob faktycznie opisywał siebie, jako wybitnego człowieka bez zrozumienia, człowieka błąkającego się po bezdrożach, człowieka po omacku w ciemności bez światła, który zataczał się jak pijany człowiek.