Po studiowaniu sztuk wizualnych i studyjnych poza Iranem, Salome kontynuuje swoje powołanie i prowadzi stronę internetową z jej artystycznymi osiągnięciami . Aljazeera sprofilowała ją i innych przełomowych wykonawców w utworze zawierającym sample ich utworów.

również ten artykuł z The Guardian mówi o tym, jak publiczne performerki stały się punktem spornym dla kleryków hardliner oskarżonych o egzekwowanie zakazów religijnych na postrzeganych, moralnie wątpliwych czynach. Wymyślono środki twórcze, aby obejść te zasady, ale znaczną ilość czasu i energii poświęcono na próbę uzyskania zezwoleń na wykonywanie od Ministerstwa Kultury i islamu.

irańskie Kino słynie ze swojej zdolności do upubliczniania delikatnych tematów tabu, takich jak tożsamość, relacje, rozwód, niepłodność, zażywanie narkotyków i przemoc domowa, które są ogólnie rozumiane jako prywatne, rodzinne problemy. Filmowcy przedstawiają codzienne zmagania kobiet w wyniku patriarchalnego, konserwatywnego i tradycyjnego społeczeństwa. Życie kobiet jest ograniczone, mówią irańskie filmy, ale bohaterka mierzy się ze swoimi wyzwaniami z cichą wytrwałością i godną i stanowczą rezygnacją z nieuniknionego. Widzowie czują współczucie dla postaci kobiecych, podczas gdy filmowcy otwarcie prezentują nierówność płci i niesprawiedliwość. Poruszane w filmach tematy tabu wyrażają niesprawiedliwość społeczną, której doświadcza się w życiu codziennym w Iranie. „Feministyczny Portret kobiety w irańskim Kinie, prace Bahrama Beyzaia i Tahmine Milaniego” przygląda się zjawisku wykorzystania filmu jako narzędzia autorefleksji i uznania irańskich sił społecznych w pracy.

Neda Agha-Soltan została uznana na arenie międzynarodowej za symbol protestów w wyborach prezydenckich w 2009 roku w Teheranie, kiedy to została nieświadomie zabita przez władze rządowe. Te spotkania, znane jako ruch zielonych, zgromadziły masy lobbujące za położeniem kresu korupcji w rządzie oraz za pokojem, sekularyzmem, demokracją i ogólną lepszą jakością życia Irańczyków. Neda nie była aktywistką polityczną, ale została pośmiertnie wypchnięta w centrum uwagi opowiadaniem, które uznało ją za symboliczną męczennicę zniszczonej Republiki Islamskiej. Studentka filozofii pobierająca podziemne lekcje śpiewu, Neda dołączyła do protestów nie z ciekawości, ale dlatego, że uniwersalne żądania wolności ją do tego skłoniły. Jej poświęcenie dla obrony kraju dało protestom osobistą historię, która zwróciła uwagę widzów na całym świecie. Czytaj więcej tutaj.

istnieją historie kobiet reprezentujących różne doświadczenia na całym Bliskim Wschodzie. Tło postrewolucyjnego klimatu Iranu sprawia, że powyższe przykłady są szczególnie przekonujące, ale w żadnym razie nie są wyjątkowe. Aktywny udział w społeczeństwie obywatelskim i sferze publicznej; kwestionowanie tradycyjnych portretów płci; Pokazywanie nierówności sfery prywatnej w mediach publicznych; przekraczanie granic odbywa się w całym regionie. Mam nadzieję, że te przykłady zachęcą Was do odkrywania innych, od Maroka po Jemen, Turcję po Arabię Saudyjską i wszędzie pomiędzy.