Mohini attam, (Malajalam: „taniec czarodziejki”) również pisane mohiniattam lub mohiniyattam, półklasyczna forma tańca ze stanu Kerala, Południowo-zachodnie Indie. Taniec jest wykonywany przez kobiety Na cześć hinduskiego boga Wisznu w jego wcieleniu jako czarodziejka Mohini. Według mitologii hinduskiej Wisznu przybrał postać Mohini, aby odwrócić uwagę demona Bhasmasury, podczas gdy bogowie wzięli eliksir nieśmiertelności od ubijania niebiańskich oceanów i tym samym uratowali wszechświat przed zniszczeniem. Mit Mohini stanowi rdzeń każdego przedstawienia mohini attam.

Mohini attam poprzez delikatne kroki, pofałdowane ruchy ciała i subtelną, ale przejmującą mimikę oddaje esencję kobiecej wdzięku—cechy znanej w kontekście tańca jako lasya—poprzez delikatne kroki, pofalowane ruchy ciała i subtelne, ale przejmujące wyrazy twarzy. Przedstawienia Mohini attam są również godne uwagi ze względu na ich shringara (erotyczne) przedstawienia Boskiej Miłości. Tradycyjnie taniec wykonywany był solo, ale w XXI wieku może być również wykonywany w grupach.

Muzyka dla mohini attam jest dostarczana przez Karnatak (South Indian) zespół muzyki klasycznej. Historycznie w skład zespołu wchodziły toppi maddalam (Bęben beczkowy) i vina (lutnia długonoga). We współczesnej praktyce toppi maddalam jest jednak zastępowany przez mridangam (dwugłowy Bęben); skrzypce zastępują vinę; w skład zespołu wchodzi wokalista; często śpiewają także tancerze. Językiem tekstów pieśni jest Manipulvala, literacka mieszanka malajalam i sanskrytu.

chociaż Najwcześniejsza wzmianka o mohini attam pojawia się w XVI-wiecznym traktacie prawniczym, forma tańca zaczęła nabierać solidnego kształtu dopiero w XVIII wieku. Po późniejszym spadku popularności mohini attam został wskrzeszony w połowie XIX wieku przez Swatiego Thirunala, króla Travancore. Pod koniec XX wieku taniec ponownie popadł w niełaskę, a jego elementy erotyczne były postrzegane jako prowokujące moralną niestosowność. W 1930 poeta Vallathol Narayana Menon odnowił zainteresowanie mohini attam, włączając go do programu swojej Kerala Kalamandalam, instytucji zajmującej się promocją i propagowaniem klasycznych sztuk Kerali. Od tego czasu taniec nie tylko był przedmiotem badań naukowych, ale został również włączony do programów nauczania innych szkół artystycznych i uniwersytetów w Indiach.