jako świecki Baptysta, Pressler na początku lat 60.badał jego denominację i jej zaangażowanie w naukę biblijną. Szczególnie sprzeciwił się komentarzowi do Księgi Rodzaju Ralphowi Elliottowi, ówczesnemu profesorowi w Midwestern Baptist Theological Seminary w Kansas City, Missouri, który w książce z 1961 roku, The Message of Genesis opublikowanej przez Broadman Press SBC (obecnie LifeWay Christian Resources) zakwestionował historyczne chrześcijańskie nauczanie na temat Księgi Rodzaju, w szczególności pierwszych jedenaście rozdziałów. Pressler skontaktował się z konserwatywnymi studentami Baylor University w Waco w Teksasie, którzy zakwestionowali podręczniki używane w ich klasach. „Książki były tylko liberalnymi śmieciami. Pracowaliśmy z tymi młodymi ludźmi … aby nie dopuścić do ich upadku” – wspominał po latach Pressler.

w 1978 roku Pressler spotkał się w Café Du Monde w Nowym Orleanie, w stanie Luizjana, z Paige Patterson, ówczesną przewodniczącą Criswell College of Dallas, aby nakreślić strategię polityczną wyboru podobnie myślących prezydentów konwencji zaangażowanych w konserwatywne odrodzenie, którzy z kolei powołali konserwatystów do południowych rad Konwencji baptystycznych.

Pressler i Patterson zostali oskarżeni przez swoich przeciwników SBC, którzy zwykle nazywali siebie „umiarkowanymi”, o kierowanie sprawami konwencji z 1979 roku, która odbyła się w Houston, z sky boxów wysoko nad halą w kampusie centralnym Lakewood Church, nazywanym wtedy „szczytem”. Pressler zaprzecza tym zarzutom. Wybory w pierwszej turze głosowania w Houston bardziej konserwatywnego pastora, Adriana Rogersa z Memphis w stanie Tennessee, rozpoczęły dziesięcioletni proces konserwatywnego odrodzenia. Od tego spotkania doszło do nieprzerwanej sukcesji konserwatywnych prezydentów ewangelikalnych, jednym z nich był Charles Stanley z pierwszego kościoła baptystycznego w Atlancie w stanie Georgia. Każdy przewodniczący SBC z kolei powoływał osoby konserwatywne, które z kolei nominowały powierników, którzy wybierali szefów agencji i prezydentów instytucjonalnych, w tym seminariów.

23 marca 2004 r.na sympozjum z okazji 25. rocznicy konserwatywnego odrodzenia, które odbyło się w Southern Baptist Theological Seminary w Louisville w stanie Kentucky, Pressler powiedział w wywiadzie z Albertem Mohlerem, przewodniczącym SBTS od 1993 r. i Gregorym A. Wills, profesorem nadzwyczajnym historii Kościoła, że on, Patterson, Rogers i inni przywódcy opisywani przez media mieli znacznie mniej wspólnego z konserwatywnym odrodzeniem niż świeccy SBC, którzy uczestniczyli w konwencji w rekordowej liczbie.

jak wspomina Pressler:

pamiętam jedną rodzinę z South Bend, Indiana. Mieli pięcioro dzieci i pojechali non-stop do Los Angeles na południową Konwencję Baptystów w 1981 roku. Głosowali i jechali non-stop z powrotem jedząc masło orzechowe i kanapki z galaretką. Nie spędzili nocy w motelu, bo nie mieli pieniędzy. To rodzaj poświęcenia, które wygrało konwencję z liberalizmu. …

bohaterami ruchu konserwatywnego nie są ci, których nazwiska pojawiały się w prasie. Byli to oddolni ludzie, którzy kochali Pana, kochali konwencję i kochali Słowo Boże i chcieli mieć pewność, że południowi baptyści powrócą do tego, co naucza.

Mohler powiedział, że bez konserwatywnego odrodzenia SBC stałoby się tak liberalne jak Episkopalne czy Metodystyczne kościoły. Ponieważ członkowie lokalnych kościołów są ostatecznymi decydentami, zaniepokojeni świeccy byli w stanie odwrócić trend denominacji-wyjaśnił Mohler.

na sympozjum w Louisville Pressler wyraził zadowolenie i wdzięczność za to, czym stało się Południowe seminarium w ciągu ponad dwóch dekad od rozpoczęcia się konserwatywnego odrodzenia:

przyjazd tutaj i zobaczenie, jak sala jest wypełniona, nie ma możliwości wyrażenia mojej wdzięczności w pełni. … Mamy 15 000 studentów w naszych seminariach. Każdy z naszych przewodniczących seminarium jest pobożnym człowiekiem, który wierzy słowu i ma ciężar dla dusz. Dosłownie płaczę z radości z tego, co Bóg uczynił i z przyszłości, jaką mamy jako południowi baptyści, z powodu zwycięstwa, które zostało osiągnięte.

w 1999 roku Pressler napisał Hill on Which To Die: One Southern Baptist ’ s Journey, który bada jego pogląd na odrodzenie konwencji.

w 2002 Pressler został nominowany bez sprzeciwu na stanowisko pierwszego wiceprzewodniczącego SBC. Służył u boku prezydenta Jacka Grahama z Kościoła Baptystów Prestonwood w Plano w północnym Teksasie. Pressler został nominowany przez swojego przyjaciela Richarda Landa, ówczesnego dyrektora ds. etyki & Religijnej Komisji Wolności, który po raz pierwszy spotkał się z emerytowanym sędzią, gdy Land był nastolatkiem.

Nancy and Paul Pressler Foundation, organizacja charytatywna, ma aktywa poniżej 1 miliona dolarów.

Baptist-affiliated Louisiana College w Pineville w stanie Luizjana, pod kierownictwem byłego prezydenta Joe W. Aguillarda, nazwał swoją przyszłą szkołę prawniczą, która zostanie zbudowana w byłym budynku Federalnym Joe D. Waggonner w Shreveport na cześć sędziego Presslera. Jednak w listopadzie 2014 r. tymczasowy następca Aguillarda na stanowisku prezydenta, Argile Smith, ujawnił, że uczelnia ma niedobór w wysokości 1 miliona dolarów w roku akademickim 2014-2015. W 2014 roku liczba 1265 to o 141 mniej niż jesienią 2013 roku. Spadek o 141 studentów, według Smitha, oznacza stratę 2,1 miliona dolarów przychodów z czesnego i opłat płaconych przez studentów, dwukrotnie większą niż ogólny deficyt budżetowy. Smith powiedział, że instytucja będzie próbować kontrolować wydatki, ale nie cięcia miejsc pracy lub umów. Zawieszone zostaną główne projekty byłego prezydenta Aguillarda, w tym szkoła w Tanzanii, Afryce i Szkoła Presslera, na którą wydano już prawie 5,5 miliona dolarów bez zapisania się jednego ucznia. Wśród osób zaangażowanych w rozwój szkoły prawniczej jest prokurator Konstytucyjny Mike Johnson, który w 2015 roku został członkiem Izby Reprezentantów Luizjany, ale przyszłość projektu pozostaje niejasna.