słowo „plaga”, w określeniu śmiertelnej epidemii, zostało ukute przez lekarza Galena (l. 130-210 N. E.), który przeżył zarazę Antonin (165 – c. 180/190 n. e.), ale choroba została zapisana na długo wcześniej w odniesieniu do przypadłości plagi w Atenach (429-426 pne), która zabiła wielu mieszkańców miasta, w tym męża stanu. Perykles (L. 495-429 p. n. e.). Ta epidemia, a niektóre z innych, które nastąpiły, może, ale nie musi być rzeczywistą dżumą, jak to zostało później zdefiniowane; starożytni pisarze używali terminu dżuma dla każdego powszechnego wybuchu zarazy.

Plagi z pewnością mogły istnieć przed ateńskim wybuchem – i prawie na pewno tak było – ale większość badań nad epidemią zaczyna się od Aten, ponieważ jest to pierwsze odnotowane przez naocznego świadka i ocalałego, historyka Thucydidesa (L. 460/455 – 399/398 pne). Plagi są rutynowo nazywane albo dla osoby, która je zgłosiła, monarchy w czasie epidemii, regionu dotkniętego, lub przez epitet jak w przypadku czarnej śmierci.

główne odnotowane plagi świata starożytnego i średniowiecznego to:

• plaga Aten
• plaga Antonina
• plaga Cypriana
• plaga Justyniana
• Rzymska plaga
• zaraza Bliskiego Wschodu
• Czarna Śmierć
• Kolumbijska Wymiana epidemie

z tych, Kolumbijska Wymiana epidemie nie są uważane za dżumę, ponieważ były one zamiatanie Contagion ospy i innych chorób, ale były tak samo śmiertelne dla rdzennych mieszkańców Ameryki, jak dżuma była gdzie indziej. Inne epidemie Nie uważane za plagi, ale które nadal spustoszyły populacje to trąd-zwłaszcza w XI wieku n. e.w Europie – i japońska epidemia ospy z 735-737 n. e. Epidemie i pandemie trwały do czasów współczesnych, a wśród najbardziej śmiertelnych były epidemia grypy hiszpańskiej w latach 1918-1919 i epidemia HIV/AIDS (1981-obecnie), chociaż było wiele innych. W chwili pisania tego tekstu covid-19/koronawirus okazuje się najnowszym dodatkiem do listy najbardziej śmiertelnych pandemii w historii świata.

natura&rodzaje dżumy

przyczyna zarazy była nieznana aż do XIX wieku, kiedy to bakteria Yersinia pestis została wyizolowana i zidentyfikowana w 1894 roku. Wcześniej uważano, że plaga ma nadprzyrodzone pochodzenie, jest karą od bogów lub Boga i / lub wynikiem grzechu ludności. Rzeczywistą przyczyną była Yersinia pestis, która była przenoszona przez pchły gryzoni, najczęściej szczurów, które przenosiły bakterię na ludzi poprzez ukąszenia. Inne zwierzęta mogły złapać plagę zjadając zarażone szczury lub inne gryzonie, co prowadziło do epidemii epizootycznej, która następnie rozprzestrzeniła się na ludzi. Ludzie umierają na dżumę z powodu toksycznej natury Yersinia pestis, która zagraża układowi odpornościowemu, a jednocześnie namnaża się w organizmie. Ponieważ osłabiony układ odpornościowy nie może już walczyć z toksynami, osoba umiera.

Dżuma jest zawsze opisywana jako rozpoczynająca się od objawów przypominających grypę, które pojawiają się zwykle 3-7 dni po zakażeniu. Objawy na początku są dreszcze, bóle ciała, gorączka, i ogólne osłabienie, które następnie postępuje do wymiotów, biegunka, odwodnienie, niewydolność oddechowa (w niektórych przypadkach), i śmierć. Trzy rodzaje dżumy to:

• Dżuma: spowodowana ugryzieniem pchły nośnej. Ta plaga atakuje węzły chłonne, rozpalając je, a opuchnięte węzły są następnie nazywane buboes, stąd nazwa.
• posocznica: spowodowana zakażoną pchłą lub kontaktem z zakażonym zwierzęciem. Atakuje poprzez przedostawanie się do krwiobiegu i rozmnażanie.
• Pneumoniczne: spowodowane kontaktem z zakażonym zwierzęciem i rozprzestrzenia się osoba na osobę poprzez kaszel. Atakuje płuca, szybko namnażając się, co powoduje reakcję immunologiczną ostatecznie zamykając płuca i pozostawiając osobę na śmierć z powodu niewydolności oddechowej.

z poniższych, pierwsze trzy mogły, ale nie muszą, być plagą. Opisy ich przez naocznych świadków sugerują, że mogły to być tyfus lub epidemia ospy, ale mogły być dżumą.

plaga Ateńska (429-426 p. n. e.)

plaga Ateńska (liczba ofiar śmiertelnych: 75 000-100 000) przybyła przez port w Pireusie, prawdopodobnie w 430 r. p. n. e., i wybuchła w całym mieście w 429 r. p. n. e. Thucydides pisze:

mówi się, że wcześniej wybuchła w wielu innych miejscach, w regionie Lemnos i gdzie indziej, ale nie było wcześniejszych zapisów tak wielkiej zarazy i zniszczenia ludzkiego życia. Lekarze nie byli w stanie sobie poradzić, ponieważ leczyli chorobę po raz pierwszy i w niewiedzy; faktycznie, im bardziej mieli kontakt z chorymi, tym bardziej narażeni byli na utratę własnego życia. III.81; Grant, 77)

Ateny były zaangażowane w drugą wojnę Peloponeską (431-404 pne) przeciwko Sparcie, a generał i mąż stanu Perykles nakazał niedawno odwrót za mury Aten. Bliskie sąsiedztwo zawyżonej obecnie ludności sprawiło, że po wkroczeniu zarazy do miasta nie było miejsca na kwarantannę chorych, a zatem choroba szybko się rozprzestrzeniła.

objawy obejmowały gorączkę, kichanie, ból gardła, bardzo nieświeży oddech, gwałtowny kaszel, bóle w klatce piersiowej, bezsenność i drgawki. Wiele osób było w dobrym zdrowiu, gdy zaraza uderzyła, ale uległa w ciągu dziesięciu dni po pierwszym objawem gorączki. Gorączka ta utrzymywała się w takim stopniu, że ludzie nie mogli tolerować odzieży i nieustannie potrzebowali wody, której nie mogli utrzymać. Ci, którzy próbowali pomóc, umierali tak szybko, że inni zaczęli porzucać chorych i dbać o własne interesy. Thucydides opisuje kompletny podział prawa i porzucenie praktyk religijnych:

nikt nie był skłonny wytrwać w walce o to, co uznano za honorowy wynik, ponieważ nie mógł być pewien, że nie zginie, zanim go osiągnie. To, co w krótkim czasie było przyjemne i co w jakikolwiek sposób do tego sprzyjało, zostało przyjęte jako zaszczytne i użyteczne. Żaden strach przed bogami lub prawem ludzkim nie miał żadnej mocy powstrzymującej, ponieważ sądzono, że nie ma znaczenia, czy ktoś jest pobożny, czy nie, ponieważ wszyscy jednakowi mogli być widziani jako umierający. Nikt nie spodziewał się, że będzie żył wystarczająco długo, aby zapłacić karę za swoje czyny; ludzie bardziej myśleli, że wyrok już rozstrzygnięty wisi nad nimi i że zanim zostanie wykonany, mogą rozsądnie czerpać radość z życia. III.83; Grant, 79)

mimo to, ci, którzy przeżyli chorobę – i odkryli, że są teraz odporni – poświęcili się pomaganiu innym, którzy nadal cierpią. Zaraza zabiła wielu najwybitniejszych obywateli, wśród nich Peryklesa i wpłynęła na wynik wojny. Z tak wielu zabitych, a miasto znacznie osłabione, Ateny starały się utrzymać wysiłek wojenny i ostatecznie przegrały ze Spartą.

zaraza Antonina (165 – ok. 180/190 n. e.)

zaraza Antonina (liczba ofiar śmiertelnych: 5 milionów) spustoszyła Imperium Rzymskie pod panowaniem Marka Aureliusza (R. 161-180 n. e.) i Lucjusza Verusa (R. 161-169 n. e.) i jest tzw. nazwisko Aureliusza, Antoninus. Po raz pierwszy pojawił się w armii rzymskiej podczas oblężenia miasta Seleucja zimą 165-166 r.n. e. i został rozprzestrzeniony przez te oddziały wracające do Rzymu lub stacjonujące gdzie indziej.

objawy, opisane przez Galena, zaczynały się od gorączki i obejmowały biegunkę, ogniska na skórze, zapalenie gardła (niezdolność do połykania) towarzyszące bólowi i obrzękowi gardła, nieznośne pragnienie, kaszel i wymioty. Ci, którzy złapali chorobę, zmarli lub wyzdrowieli w ciągu dwóch tygodni. Według współczesnych uczonych zaraza powstała w Chinach i rozprzestrzeniła się na zachód wzdłuż Jedwabnego Szlaku, ponieważ Miasta Ctesiphon i Seleucia były ważnymi ogniwami handlowymi z bezpośrednim dostępem do chińskich dostawców. Ówcześni ludzie interpretowali jednak epidemię jako karę za grzech, krążąc różnymi historiami przypisującymi winę.

według historyka Cassiusa Dio (l. c. 155 – c. 235 n. e.), choroba zabijała ponad 2000 osób dziennie i zabierała zarówno Lucjusza Verusa (w 169 n. e.), jak i Aureliusza (w 180 n. e.). Aureliusz obwiniał chrześcijan za plagę, twierdząc, że rozgniewali bogów, odmawiając uczestnictwa w religii państwowej i prześladowali ich. Chrześcijanie stali się jednak w tym czasie głównymi opiekunami, opiekując się cierpiącymi bez względu na ich własne bezpieczeństwo; w rezultacie więcej ludzi nawróciło się na chrześcijaństwo.

zaraza Arnolda Bocklina (domena publiczna)

zaraza Antonina jest rutynowo cytowana jako początek destabilizacji Cesarstwa Rzymskiego. Nie można twierdzić, że plaga całkowicie zmieniła dynamikę rzymskiego społeczeństwa. Armia była osłabiona ogromnymi stratami wojsk, a nowi rekruci spośród plemion germańskich nie mieli takiego samego poziomu lojalności. Gladiatorzy ginęli równie łatwo, jak inni, A gier było mniej, co spowodowało niepokoje społeczne, które w połączeniu z porzuceniem przez ludność tradycyjnych praktyk religijnych na rzecz chrześcijaństwa, złamały spójność społeczną. Rolnicy nie byli w stanie produkować plonów, rzemieślnicy nie byli już żywi do rzemiosła, a tak wielu ludzi zginęło, że gospodarka była bliska upadku.

zaraza Cypriana (250-266 n. e.)

zaraza Cypriana (liczba ofiar śmiertelnych: 5000 osób dziennie) bierze swoją nazwę od św. Cypriana (zm. 258 n. e.), kleryka, który ją zapisał. W przeciwieństwie do Galena, Cyprian nie był lekarzem, ale nadal przedstawia żywy obraz postępu choroby i jej skutków. Pierwszym objawem, podobnie jak w przypadku wcześniejszych epidemii, była gorączka, po której następowało ogólne osłabienie/zmęczenie, ból i obrzęk gardła, utrata słuchu, biegunka, wymioty i prawdopodobnie zakażenie oczu. Współcześni uczeni sugerują, że epidemią mogła być dżuma, cholera lub tyfus, ale mogła też być ospa.

epidemia ta powstała również w Chinach i podróżowała Jedwabnym Szlakiem do Aleksandrii, a następnie do Rzymu. Uderzyło to w czasie, gdy Cesarstwo Rzymskie było już osłabione, w czasie kryzysu Trzeciego Wieku (235-284 n. e.), kiedy nie było silnego przywództwa centralnego, a „cesarze koszar” wznieśli się do władzy na sile swoich powiązań z wojskiem i szybko upadli, gdy nie mogli spełnić swoich obietnic. Prowadzenie rejestrów w tym czasie było zatem ogólnie słabo utrzymywane i nie ma oficjalnych ofiar dżumy poza ogólnie przyjętą liczbą 5000 osób dziennie, pochodzącą z rozproszonych raportów z tego czasu i Cypriana.

podobnie jak w przypadku zarazy antonińskiej, chrześcijanie stali się centralnymi opiekunami, co jeszcze bardziej wzmocniło religię. Cesarze Hostilian (R. 251 n. e.) i Klaudiusz Gothicus (R. 268-270 n. e.) zarówno zmarli, jak i wielu pogańskich duchownych, którzy opuścili głównie chrześcijańskich kleryków, aby wyjaśnić przyczynę choroby w kategoriach chrześcijańskich. Dżuma jeszcze bardziej osłabiła rzymską armię i gospodarkę, ponieważ więcej żołnierzy zostało utraconych niż w Dżumie Antonińskiej, a śmierć rolników pozostawiła plony do gnicia na polach.

plaga Justyniana (541-542 n. e.& dalej)

chociaż daty Plagi Justyniana (liczba ofiar śmiertelnych: 50 milionów) są rutynowo podawane jako 541-542 n. e., uważana za najgorszą fazę, epidemia trwała długo później, ostatecznie zanikając ok. 750 n. e. Jest to pierwszy w pełni udokumentowany przypadek zarazy wywołanej przez bakterię Yersinia pestis na świecie. Plaga bierze swoją nazwę od monarchy Cesarstwa Bizantyjskiego, Justyniana i (r. 527-565 n. e.) i został po raz pierwszy odnotowany przez historyka Prokopiusza (l.500-565 n. e.), który opisał wiele wydarzeń z panowania Justyniana I.

ta plaga, uważana za najbardziej niszczycielską do tego czasu, również jest uważana za pochodzącą z Chin i podróżującą do Indii Jedwabnym Szlakiem, a następnie na zachód. Konstantynopol, stolica Cesarstwa Bizantyjskiego, był kolejnym miastem-podobnie jak Seleucja i Ctesiphon-które służyło jako główny ośrodek handlowy i łącznik między Wschodem i Zachodem. Prokopiusz donosi o wyjątkowo zimnej pogodzie, która niszczyła plony i wypędzała ludzi z obszarów wiejskich w kierunku miast takich jak Konstantynopol, szukających schronienia i pomocy; z tymi ludźmi przyszły szczury, które znalazły schronienie w wózkach z zaopatrzeniem.

ludzie po raz pierwszy doświadczyli gorączki i zmęczenia, zanim pojawiły się obrzęki bubo wokół uszu, w pachach i pachwinach. Prokopiusz donosi, że ludzie stają się urojeni, zanim zapadają w śpiączkę i umierają w ciągu tygodnia od zarażenia. Przyczyną plagi, według Prokopiusza, było błędne panowanie Justyniana I, za które Bóg karał teraz jego i jego lud. Justynian I nie zachorował, ale wyzdrowiał, podczas gdy wielu innych nie.

współcześni uczeni uważają, że wraz z przekazem wzdłuż Jedwabnego Szlaku dżuma została rozprzestrzeniona przez pociągi zaopatrzeniowe Armii Justyniana I, które wiozły zarażone szczury z powrotem do Konstantynopola. Ludzie w tamtych czasach nie mieli jednak pojęcia o przyczynie, a więc nie mieli pojęcia, jak leczyć zarazę, opierając się głównie na modlitwach i amuletach ochronnych. Jedynym skutecznym działaniem, które spowolniło rozprzestrzenianie się choroby, była kwarantanna chorych i to, co dziś znane jest jako dystans społeczny. Imperium przetrwało zarazę, ale w znacznie zmniejszonej formie straciło około 25% populacji.

Rzymska zaraza (590 n. e.)

Rzymska zaraza (brak danych statystycznych na temat liczby ofiar śmiertelnych) była kontynuacją Plagi Justyniana, ale zlokalizowaną w Rzymie. Podobnie jak dżuma Justyniana, wydaje się być połączeniem dżumy bubonicznej, septycznej i pneumonicznej z najbardziej rozpowszechnionym szczepem bubonicznym.

epidemia ta została również zinterpretowana jako kara od Boga i papież Grzegorz Wielki (l. 540-604 n. e.) zarządził, że można ją zatrzymać tylko przez procesje pokutne przez miasto, błagając o miłosierdzie za wstawiennictwem Matki Boskiej. Procesje te przyniĂłsĹ 'y regularny kontakt znaczÄ … cej liczby ludzi, szerzÄ … C infekcje, a raporty z tamtych czasĂłw opisujÄ … ludzi upadajÄ … cych i umierajÄ … cych w trakcie ich udziaĹ’ u. Mimo to procesje trwały nadal, a kiedy plaga się skończyła, wydaje się, że przypisywano im uspokojenie gniewu Bożego.

zarazy Bliskiego Wschodu (562-749 n. e.)

plagi Bliskiego Wschodu są zwykle podsumowane w dyskusjach o pladze Sheroe (627-628 n. e.), która zabiła Sasaniańskiego monarchy Kavada II (R. 628 n. e.), którego imię rodowe brzmiało Sheroe. Zaraza była obecna w regionie ponad sto lat wcześniej i jest uważana za kontynuację zarazy Justyniana. Kiedy zaczęło się w 562 CE, liczba ofiar śmiertelnych w mieście Amida została podana na 30,000, a wybuchy 688-689 CE twierdził 200,000 żyje w Basra w ciągu trzech dni.

plaga nadeszła etapami, niektóre gorsze od innych, i ponownie została przypisana złości Boga nad grzechami ludzkości. Nie wiadomo, jakie działania podejmowali ludzie, ponieważ istnieje tak niewiele źródeł. Scholar Peter Christensen komentuje:

mamy bardzo mało szczegółowych informacji o przebiegu pandemii . Zachowało się niewiele współczesnych relacji. W IX wieku, kiedy zaraza w końcu zniknęła, uczeni w Basrze napisali krótkie streszczenia historii choroby. Chociaż uważane są za wysoce autorytatywne przez późniejszych muzułmańskich historyków, owe „Księgi zarazy” faktycznie są niekompletne. (81)

z tego powodu historycy zwykle skupiają się tylko na pladze Sheroe, ponieważ jej skutki są przynajmniej najlepiej udokumentowane. Kavad II rozpoczął swoje panowanie od zamordowania brata, przyrodnich braci i przyrodnich braci, aby nie mogli zakwestionować jego pretensji do tronu. Po wyeliminowaniu wszystkich prawowitych następców, panował zaledwie kilka miesięcy przed śmiercią na zarazę. Jedyną osobą, która mogła go zastąpić, był jego siedmioletni syn Ardaszir III (R. 628-629 n. e.), który był kontrolowany przez regenta i szybko obalony, wywołując niestabilność, która przyczyniła się do upadku Imperium Sassańskiego.

Czarna Śmierć (1347-1352 n. e.)

Czarna Śmierć (liczba ofiar śmiertelnych szacowana na 30 milionów ludzi) jest najbardziej znaną plagą w historii, zabijającą między 30-50% populacji Europy. Chociaż epidemia ta została zidentyfikowana jako dżuma dżuma, pozostałe dwa rodzaje były również obecne. Podobnie jak w przypadku wcześniejszych ognisk, objawy zaczęły się od gorączki, bóle ciała i zmęczenie przed buboes pojawił się na ciele w pachwinie, pachy, i wokół uszu; Czarne buboes dał plague swoją nazwę. Ludzie zwykle umierali w ciągu trzech dni od zakażenia.

plaga ta powstała również w Azji i dotarła do Europy, najprawdopodobniej przez Sycylię za pośrednictwem genueńskich statków handlowych przybywających ze Wschodu, które były porażone szczurami i ich pchłami (chociaż historycy cytują również szlaki lądowe Jedwabnego Szlaku jako prawdopodobne źródło transmisji). Genueńskie statki są najbardziej prawdopodobnym źródłem, ponieważ udokumentowano, że jeden z nich zadokował w Marsylii i Walencji, rozprzestrzeniając chorobę na oba. W ciągu dwóch lat Wielka Brytania, Francja i Hiszpania były pod wpływem zarazy, a następnie handel przeniósł ją dalej do Irlandii. Przez c. 1350 r.n. e. rozprzestrzenił się na Niemcy, następnie Skandynawię i Rosję.

plaga ta była również przypisywana gniewowi bożemu, diabłu, a grzeszność ludzkości i traktowanie koncentrowało się na obrzędach i obrzędach religijnych. Niektóre grupy zmarginalizowane były również obwiniane i pogromy wobec Żydów wzrosły. Jednak w porcie Ragusa (współczesny Dubrownik, Chorwacja), który był kontrolowany przez Wenecję, władze podjęły inne, znacznie bardziej skuteczne podejście. Wprowadzili oni prawo ustanawiające 30-dniowy okres izolacji dla statków przybywających z obszarów dotkniętych dżumą, która była znana jako trentino (30 dni). Nikt z portu nie mógł odwiedzić tych statków w ciągu trzydziestu dni, ani nikt ze statków nie mógł zejść na ląd. Ragusa została dotkliwie dotknięta przez dżumę w 1348 r. i wydaje się być pierwszym, który wprowadził środki, aby powstrzymać jej rozprzestrzenianie się.

ta praktyka zostałaby ostatecznie przyjęta przez inne miasta w różnych krajach, które rozszerzyły ją ze statków do miast i miast i wydłużyły okres do czterdziestu dni zgodnie z prawem quarantino (40 dni), które stanowi źródło angielskiego słowa kwarantanna. Każdy, kto złamał kwarantannę, mógł zostać ukarany grzywną, a następnie umieszczony w dalszej izolacji, ale bogaci zawsze mogli wykupić wyjście, a inni po prostu ignorowali politykę, więc choroba nadal rozprzestrzeniała się przez tych, którzy nie przestrzegali prawa i pozostawali w odosobnieniu.

skutki epidemii były dalekosiężne, ponieważ niemal całkowicie przekształciła średniowieczne społeczeństwo europejskie. Feudalny system i instytucja pańszczyzny-które wiązały pracujących ubogich z ziemią bogatego pana-nie mogły być dłużej utrzymywane, ponieważ zginęło tak wielu ludzi, że ci, którzy nadal mogli pracować, domagali się większej autonomii i zapłaty. Prawa kobiet poprawiły się, ponieważ wiele z nich straciło swoich mężów i synów, którzy posiadali ziemię, i pozwolono im zachować kontrolę nad nieruchomościami i przedsiębiorstwami. Zauważalną konsekwencją było przesunięcie ostrości z Boga i nieba na ludzkość i życie na ziemi, które ostatecznie zapoczątkowałoby Renesans.

Wymiana Kolumbijska (1492-1550 n. e.)

Wymiana Kolumbijska jest współczesnym terminem przeniesienia kultury, ludzi i technologii między Europą a tak zwanym Nowym Światem po wyprawie Krzysztofa Kolumba w 1492 n. e. Wymiana przyniosła również epidemię ospy (i inne choroby), która zabiła 80-90% rdzennej ludności obu Ameryk, która nie miała odporności na choroby Europejskie. Epidemie, które przetoczyły się przez ludność w 1520 r. i ponownie między 1545-1548 R. opróżniły miasta, wsie i miasta i przyczyniły się do upadku imperium Azteków i Inków.

wraz z ospą Europejczycy przynieśli także tyfus, odrę, żółtą febrę i, być może, kiłę. Choroby te, wraz z kampaniami wojskowymi prowadzonymi przeciwko rdzennym Amerykanom przez Europejczyków pragnących kontrolować ziemię i zasoby, poważnie wpłynęły na kulturę rdzennych Amerykanów. Populacja niektórych plemion i regionów została zmniejszona tak mocno, że kolonizacja stała się łatwiejsza, a Europejczycy zaczęli kontrolować ziemie wcześniej zamieszkane przez tubylców.

wnioski

Plagi nadal destabilizują i zmniejszają populacje do współczesności. Najgorszą z nich była epidemia grypy z 1918 r., znana również jako grypa hiszpańska (tak zwana, ponieważ została po raz pierwszy zgłoszona przez Hiszpanię, a nie dlatego, że Hiszpania była źródłem pandemii). Liczba ofiar śmiertelnych szacuje się na 50-100 milionów na całym świecie, co czyni ją najgroźniejszą plagą w historii świata. Różne teorie zostały zaproponowane co do jego źródła, ale wydaje się, że pochodzi z obozu wojskowego w Kansas w USA, a stamtąd rozprzestrzenił się przez żołnierzy rozmieszczonych w czasie I wojny światowej, którzy wylądowali w Brest we Francji. Inne epidemie następowały przez cały 20 wieku n. e., godnym uwagi przykładem jest zakażenie HIV/AIDS, które zabiło 35 milionów ludzi, ponieważ zostało po raz pierwszy zidentyfikowane w połowie 1980 roku n. e.

te dwa ogniska mają jedną wspólną cechę: brak zrozumienia przez ludność powagi choroby, dopóki nie było za późno, i brak reakcji rządów na nią w odpowiednim czasie. Przed uznaniem teorii zarodków zrozumiałe jest, że ludzie interpretują dżumę w kategoriach panującej ideologii religijnej, ale w epoce nowożytnej niepowodzenie rządów i ludności w szybkim reagowaniu praktycznymi środkami pozostaje oszałamiające.

Po wybuchu hiszpańskiej grypy w 1918 r.skuteczność kwarantanny została w pełni uznana. Te miasta, które wprowadziły blokady skutecznie powstrzymały rozprzestrzenianie się choroby. Mimo to, w czasie, gdy działali, więcej ludzi zostało zarażonych i więcej zmarło, a jeszcze więcej pomogło rozprzestrzenić chorobę, ignorując rządową politykę dystansowania społecznego; paradygmat niestety nadal widoczny teraz w przypadku pandemii Covid-19.