prosimy o wsparcie misji nowego Adwentu i natychmiastowe pobranie pełnej zawartości tej strony. Zawiera encyklopedię katolicką, Ojców Kościoła, summę, Biblię i wiele innych – wszystko za jedyne $19.99…

skryptorium jest zwykle dużym pomieszczeniem wydzielonym w klasztorze dla użytku skrybów lub kopistów wspólnoty. Kiedy nie przeznaczano na ten cel żadnego specjalnego pomieszczenia, w krużganku robiono Zwykle oddzielne małe komórki lub studia zwane „kabinami”, każdy pisarz miał okno i biurko dla siebie. Najdoskonalszym tego przykładem jest krużganek św. Piotra w Gloucester, obecnie Katedra w Gloucester (zob. krużganek). Skryptorium znajdowało się pod opieką precentora lub jednego z jego asystentów, zwanego armariusem, którego obowiązkiem było zapewnienie wszelkich potrzeb uczonych w piśmie, takich jak biurka, atrament, pergamin, pióra, noże piórowe, pumeks do wygładzania powierzchni pergaminu, szydła do robienia znaków przewodnich dla linii rządzących, ramki do czytania dla książek, które mają być kopiowane itp. Większość z nich była produkowana na miejscu: tak więc w Westminsterze atrament był wytwarzany przez samego precentora i musiał to robić w sklepie krawieckim. Zasady skryptorium różniły się w różnych klasztorach, ale sztuczne światło było zabronione z obawy przed zranieniem rękopisów, a milczenie było zawsze egzekwowane. Zgodnie z ogólną zasadą Ci mnisi, którzy posiadali umiejętności jako pisarze, czynili to swoim głównym, jeśli nie jedynym czynnym dziełem. Anonimowy pisarz z IX lub X wieku mówi o sześciu godzinach dziennie jako o zwykłym zadaniu skryby, które pochłaniałoby prawie cały czas dostępny na aktywną pracę w czasach średniowiecznego mnicha. Bardzo często skryptorium klasztoru rozwijało pewne osobliwości pisma, które były utrwalane przez znaczne okresy i mają wielką wartość w ustalaniu źródła, z którego pochodzi rękopis. Tak więc w St. Albans uczeni w piśmie przez długi czas wpływali na specyficzny trzynastowieczny styl ręki z długimi pociągnięciami niektórych liter wygiętych do tyłu lub złamanych, podczas gdy pewne specjalne odmiany wspólnej formy pisowni, takie jak imfra dla infra, są również charakterystyczne dla ich pracy.

dla odróżnienia różnych klas pisarzy używano różnych nazw. W klasztorach termin antiquarii był czasami używany w odniesieniu do tych mnichów, którzy kopiowali książki, zwykli pisarze, którzy wysyłali zwykłe sprawy domu, nazywani byli bibliotekarzami lub po prostu scriptores. Jeśli skryba wyróżniał się w malowaniu miniatur lub początkowych listów, Zwykle ograniczał się do takiej pracy i był nazywany iluminatorem, podczas gdy ten, który pracował głównie nad dokumentami prawnymi, był notariuszem. Cena książek była bardzo zróżnicowana w różnych terminach, ale zawsze była tym, co powinniśmy teraz nazwać niską, biorąc pod uwagę czas i nakład pracy. Tak więc w 1380 Jan Prust, kanonik Windsorski, otrzymał siedemdziesiąt pięć szylingów i osiem pensów za Evangelium, czyli księgę Ewangelii liturgicznych, a w 1467 „listy pastoralne” pokazują, że pisarz i iluminator Bury St.Edmunds otrzymał sto szylingów i dwa pensy za Psałterz z nutami, iluminacjami i oprawą. W 1469 roku William Ebesham spisał pewne dokumenty prawne na dwa pensy a leaf, a książkę na „a peny a leaf, which is right wele worth”. Należy zauważyć, że w sprawie wynalezienia druku z ruchomymi typami, chociaż nowa sztuka spotkała się z silnym sprzeciwem profesjonalnych uczonych w piśmie, mnisi powszechnie przyjmowali ją z zadowoleniem, czego dowodem jest założenie Prasy Caxton w przedmieściach Westminsteru oraz bardzo wczesnych drukarni w Subiaco i innych klasztorach.