TAMID (hebr. שמלים) – dziewiąty lub dziesiąty Trakt zakonu kodaszim w Misznie i talmudie babilońskim. Tamid jest skróconą formą olat tamid („codzienna całopalenie”) i odnosi się do codziennych (rano i wieczorem) ofiar, jak określono w 2 Mojżeszowej 29:38-42 i liczb 28:1-8 (cf. II Król. 16: 15; Ezech. 46:13-15; Neh. 10: 34, I II Kron. 13:11). Ten traktat nie jest w rzeczywistości związany z tymi poświęceniami; zawiera opis porannej pracy w świątyni, od momentu, gdy kapłani rozpoczęli swoją pracę wcześnie rano, aż po zorganizowanie ofiary z tamidów późnym rankiem. W Misznie zanotowano niewielkie kontrowersje, będące oznaką wczesnej redakcji, prawdopodobnie sprzed lub wkrótce po zniszczeniu świątyni. W obecnych wydaniach Miszny i Talmudu, Tamid ma siedem rozdziałów, ale pierwotnie wydaje się, że miał tylko sześć, obecny siódmy jest zawarty w szóstym, co wyjaśnia jego pozycję po Keritot I Me ’ Ilah, które również mają sześć rozdziałów każdy.

Rozdział 1 omawia kapłańskie nocne czuwanie i przygotowania do porannej ofiary, w szczególności oczyszczenie z ołtarza prochów darów dnia poprzedniego. Rozdział 2 dotyczy głównie postawienia nowego ognia na ołtarzu. Rozdział 3 dotyczy rzucania losów, aby określić, którzy kapłani mają wykonywać różne obowiązki ofiarne. Rozdział 4 opisuje szczegółowo, w jaki sposób Baranek został ubity i przygotowany do ofiary. Rozdział 5 stwierdza, że motyw modlitwy *Szema w świątyni poprzedzony był błogosławieństwem, a następnie trzema innymi, w tym biblijnym błogosławieństwem kapłańskim. Rozdział 6 smakołyki ofiarowania kadzidła. Rozdział 7 pierwszy omawia wejście arcykapłana, jego pokłony i towarzyszące im obrzędy, a także sposób, w jaki arcykapłan i zwykli kapłani udzielali błogosławieństwa kapłańskiego. Następnie następuje długi akapit opisujący szczegółowo specjalny ceremoniał, kiedy sam najwyższy kapłan uczestniczył w ofiarnej służbie. Na końcu rozdziału znajduje się zdanie: „to jest kolejność Tamidów…”, które wydaje się kończyć traktat. Jednak w aktualnych wydaniach istnieje dodatkowy fragment zawierający listę Psalmów śpiewanych przez Lewitów w różne dni tygodnia. Miszna z Tamidy to Miszna z * Symeona z Mispy, zgodnie z ustaleniami Talmudu (Joma 14b). Miszna z Jomy 2: 3-4 wywodzi się z Tamidy, a porównanie między nimi wskazuje, że tekst w Tamidzie jest późniejszą kompilacją. Miszna z Tamidy ma odrębny Hebrajski styl zawierający wyrażenia, których nie ma nigdzie indziej w Misznie. Tamid został przetłumaczony na język angielski przez M. Simona w wydaniu Soncino (1948).