obrzezanie na Filipinach, jak praktykowane dzisiaj, nie jest rytuałem religijnym. Obrzezanie nie jest również praktykowane przez większość chrześcijan na całym świecie. Praktyka wydaje się być identyfikowalna jako okres przedhiszpański w przyrodzie. Powszechna teoria zakłada, że rozpowszechnienie praktyki jest spowodowane wpływem islamu, który był powszechny w części archipelagu co najmniej 200 lat przed nadejściem chrześcijaństwa w XVI wieku. W Vocabulario de la Lengua Tagala zauważono również, że inne synonimy tuli to catan (katan we współczesnej ortografii filipińskiej) i sonat, które pochodziły odpowiednio z arabskiego khitanu i Malajskiego sunatu.

Antonio de Morga, Hiszpański prawnik i wysoki rangą urzędnik kolonialny na Filipinach w XVII wieku, odnotował w swojej książce Sucesos de las islas Filipinas z 1609 roku:

kilka lat przed opanowaniem przez Hiszpanów wyspy Luzon, niektórzy tubylcy z wyspy Borneo zaczęli tam handlować, zwłaszcza do osady Manili i Tondo.; a mieszkańcy jednej wyspy zawarli związek małżeński z mieszkańcami drugiej. Ci Borneanie są Mahometanami i już wprowadzali swoją religię wśród tubylców z Luzonu i dawali im instrukcje, ceremonie i formę przestrzegania ich religii, za pomocą pewnych gazizów, których ze sobą przywieźli. Już znaczna liczba, i ci najpotężniejsi ludzie, zaczynali, choć w kawałkach, stawać się Moros, I byli obrzezani i przyjmowali imiona Moros. Gdyby przyjście Hiszpanów było opóźnione dłużej, religia ta rozprzestrzeniłaby się na całej wyspie, a nawet na innych, i trudno byłoby ją wytępić.

do którego płodny Filipiński pisarz i nacjonalista Jose Rizal dodał w swojej opatrzonej adnotacją wersji dzieła Moragi z 1890 roku: „zwyczaj ten nie popadł w nieużywanie wśród Filipińczyków, nawet wśród katolików.”

w artykule z 1903 r.” obrzezanie i Biczowanie wśród Filipińczyków „opublikowanym w Journal of the Association of Military Surgeons, porucznik Charles Norton Barney z Departamentu medycznego armii USA, zauważył, że obrzezanie było” bardzo starym zwyczajem wśród filipińskich Indian i tak uogólnił, że co najmniej siedemdziesiąt lub osiemdziesiąt procent mężczyzn w kraju Tagál zostało poddanych operacji.”Zauważył również, że ci, którzy byli nieobrzezani i osiągnęli wiek dojrzewania, byli wyśmiewani jako „supút” przez dzieci obu płci.